Не исках да съм в такава бъркотия, Както в чест на Христос, аз се задължих да нося кръста.
Сега ще се радвам да воювам в Палестина;
Но лоялността към дамата попречи.
Можех да спася душата си както трябва, Кога желанието на сърцето би спряло сега.
Но все пак за него в гордостта му, Ще трябва да отида в рая или ада.
Улрих фон Сингенберг. Превод Б. Ярхо
Но първият "регистриран", или по -скоро, да речем - орденът на монаси -воини, одобрен от папата, е основан от Уго де Пейн. Той измисли следното име за него: „Бедните рицари на Христос и храма на Соломон“- затова в бъдеще те започнаха да го наричат Орден на тамплиерите или тамплиерите (на френски „Храм“означава просто „храм“)). И стана така, че през 1118 г. Хю де Пейн, френски рицар, заедно с осемте си роднини рицари, основават орден с цел защита на поклонниците в Палестина. Те си поставиха следната задача: „Доколкото е възможно да защитят пътищата в полза на поклонниците от предателството на разбойници и от нападенията на степните номади“. Рицарите били толкова бедни, че имали един кон за двама, поради което по -късно върху печата на ордена двама ездачи били изобразени върху един кон.
Модерен „Рицари тамплиери“.
Създаването на ордена е обявено на съвет в град Троа през 1128 г., където е официално признат. На свещеника Бернар от Клерво е поверено разработването на неговата харта, в която трябва да бъдат събрани всички правила на ордена. Архиепископ Тилски Вилхелм, канцлер на Йерусалимското кралство и един от най-известните историци на Средновековието, описва създаването на ордена по следния начин: „През същата година няколко благородни рицари, хора с истинска вяра и богобоязливи, изрази желание да живее в строгост и подчинение, да изостави вечно своите притежания и, като се предаде в ръцете на върховния владетел на църквата, стана членове на монашеския ред. Сред тях първите и най-известни бяха Хю де Пейн и Годефрой де Сен-Омер. Тъй като братството все още нямало собствен храм или жилище, кралят им предоставил временно убежище в своя дворец, построен на южния склон на Храмовата планина. Каноните на храма, който стоеше там, при определени условия отстъпиха част от оградения двор за нуждите на новия ред. Нещо повече, кралят на Йерусалим Болдуин I, неговото обкръжение и патриархът с техните прелати незабавно предоставиха на ордена подкрепа, като му предоставиха част от своите поземлени имоти - някои за цял живот, други за временно ползване - за да могат членовете на ордена да получат поминък. На първо място им било наредено да изкупят греховете си и под ръководството на патриарха „да защитават и пазят поклонниците, които отиват в Йерусалим, от нападенията на крадци и разбойници и да се грижат за тяхната безопасност по всякакъв възможен начин“. В същото време орденът е получил не само грамота, но и разрешение рицарите да носят бяла монашеска дреха и наметало и черни одежди за своите оръженосци и слуги. Но в началото тамплиерите нямаха червен кръст на рамото си. То им е предоставено от папа Евгений III едва след 1145 г.
Средновековна миниатюра, изобразяваща тамплиери.
Самият Бернард от Клерво, по-късно канонизиран, пише следното за рицарите-монаси: „… Ново рицарство се появи в Светата земя. Нов, казвам ви, и не покварен от света, в който води двойна битка - както срещу врагове в плът и кръв, така и срещу духа на злото в небето. И няма чудо във факта, че тези рицари се съпротивляват на силата на мускулите си на телесните си противници, защото мисля, че това е доста често срещано нещо. Но истинското чудо е, че със силата на духа си те се борят срещу пороците и демоните, заслужаващи същата похвала като духовенството. " Ето как животът на тамплиерите се появява пред нас в предаването на Бернард: „Те се подчиняват на своя командир във всичко, носят предписаните за тях дрехи, без да се опитват да добавят нищо към дрехите и храната си … Избягват всякакви излишъци в храната и облекло … Те живеят заедно, без съпруги и деца … Те се намират под един покрив и нищо не им принадлежи в това жилище - дори тяхната собствена воля … "И тук е друго важно допълнение, или по -скоро, допълнение, което той смята за важно: „Те не поставят никого под себе си. Те почитат най -добрите, а не благородните … "" Подстригват се на къси коси … Никога не се сресват, рядко се мият, брадата им е разрошена, миришат на пътна пот, дрехите им са оцапани с прах, мръсотия и петна от сбруята …"
Тамплиерски печат.
Интересно описание, въпреки факта, че специалната чистота по това време изобщо не беше популярна, тъй като църквата учи, че не можете да измиете греховете си с вода. А фактът, че Бернар отбеляза, че са мирисали след това, казва много.
Картината, както можете да видите, не е най -атрактивната - и въпреки това успехът в привличането на хора към ордена беше огромен. Вярно е, че тези, които влизат в ордена, бяха обещани - и в много възвишена форма - опрощение. Бернар обаче разреши заповедта - с разрешението на местния епископ, разбира се, да вербува дори онези, които бяха … отлъчени! Но трябва да се подчертае, че самият той няма абсолютно никакви илюзии относно хора, вербувани по такъв начин: „Сред тях“, пише той, „има злодеи, атеисти, нарушители на клетви, убийци, разбойници, разбойници, развратници и в това Виждам двойна полза: благодарение на напускането на тези хора страната ще се отърве от тях, докато Изтокът ще се радва на пристигането им, очаквайки важни услуги от тях. " Това, разбира се, е доста циничен подход за един истински християнин. "Любовта е любов, но трябва да знаеш мярката!"
Кръстоносните походи обаче наистина станаха за Запада да се отърват от много „допълнителни уста“и защо да не го използват по -нататък. И тогава, мислил ли е Свети Бернар да направи монаси от тези хора? Далеч от това - просто професионални войници, лишени от собствената си воля, които църквата би могла да противопостави на напълно необуздан рицарски свободен човек - това е всичко! За да стане един от монасите в Храма, човек трябваше да издържи изпитателен период - понякога изключително дълъг. Независимо от това, както бойците, така и даровете започнаха да се стичат буквално от всички страни към ордена и около монашеското рицарство се създаде аура с изключителна привлекателна сила. И това също беше широко използвано от Ордена на хоспиталиерите на Свети Йоан Йерусалимски: който се страхуваше от строгите изисквания на Ордена на тамплиерите, намери тук атмосфера по -мека, макар и не по -малко рицарска.
И двата ордена ще спасят Светата земя двадесет пъти, а шестимата Велики Майстори Тамплиери ще сложат глави в битка. И ето какво е много важно: редът стана богат, много богат: на Изток със сила на оръжие (тъй като войната винаги е обир), а на Запад - за сметка на дарения и дарове. Защото редът е надарен, както са били надарени абатствата - тоест чрез изпълнение на обет, страх от задгробния живот или заради традиционната загриженост за спасението на душата. Орденът получава пари, земя и дори роби. Много феодали според волята си го включиха в броя на своите наследници или в полза на реда напуснаха пустош, гори и глинени площи, където всъщност нищо не расте, но които бяха напълно подходящи да ги представят на благочестивия ред ! Арагонският крал стигна дотам, че дори реши да даде своето царство на тамплиерите и хоспиталиерите и само най -силното недоволство на неговите васали и дори селяните, които местните жреци се обърнаха срещу тамплиерите, го принудиха да се откаже тази идея. И жалко, че това не се случи! В Европа тогава цяла държава би могла да бъде под властта на Ордена и това би било социален експеримент! Поръчката приема почти всичко! Междувременно, освен дарения в Шампан и Фландрия, тамплиерите започнаха да получават земя както в Пуату, така и в Аквитания, което направи възможно да се защити почти цялото крайбрежие на Франция от арабски набези. До 1270 г. те са имали във Франция например около хиляда командири и освен тях освен това са имали и множество „ферми“(малки ферми, управлявани от членове на ордена). Е, до 1307 г. броят им се е удвоил.
Реконструкция на оръжията на тамплиерите, XIII век.
Най -интересното е, че тамплиерите наистина свещено са уважили своя харта, който им забранява да вдигнат оръжие срещу своите събратя по вяра. В края на краищата те на Запад не участваха в никакви феодални борби, въпреки че на изток, а също и в земите на Испания и Португалия (както и в битката при Легница през 1241 г. срещу монголите от Бату Хан) те се бориха постоянно ! Регламентите на ордена бяха такива, че не позволяваха на братята рицари да се отдалечат по -далеч от лагера, отколкото се чуваше командата, не им позволяваше да напредват без заповед или да напускат състава дори в случай на нараняване. Нещо повече, рицарите бяха длъжни да се борят с еретиците с тяхното трикратно превъзходство в числеността.
В същото време хартата предписва, че ако трябва да защитят живота си от нападението на своите събратя по вяра, те могат да вземат оръжие само след като са били атакувани три пъти от последните. И в случай на неизпълнение на дълга си, те трябваше да бъдат бичувани три пъти, което сред светските рицари по принцип не беше позволено! Тамплиерите можеха да ядат месо само три пъти през седмицата. Трябваше да се причастяват три пъти в годината, да слушат три пъти литургията и да дават милостиня още три пъти седмично … Трябваше да се бият с враговете си, докато знамето им се развяваше. И едва когато знамето падна и всичките му спътници бяха разпръснати или умрели, тамплиерът, уповавайки се на Господ, имаше право да търси спасение в бягство и да напусне бойното поле.
Броят на рицарите братя в Outremer е приблизително 300 души. Орденът може също да постави няколкостотин сержанти и миряни рицари, които за известно време се присъединиха към тамплиерите, което по онова време беше много впечатляваща сила - не случайно ерусалимските царе ги поставяха начело на своите войски. В същото време орденът успява добре да защитава замъците и крепостите си, както и да се бие на открито. В същото време тамплиерите бяха неуморни строители. На изток те построиха замъци и павираха пътища. На Запад орденът изгражда преди всичко църкви, катедрали и замъци. В Палестина тамплиерите притежаваха 18 големи замъка, а замъците на тамплиерите бяха построени много бързо и бяха наистина непревземаеми крепости. Разстоянията между тях бяха избрани с очакването, че тази територия е лесна за патрулиране. Ето един далеч от пълния списък на замъците, построени по реда в Светите земи: Safet (построен само за четири години), Belvoir и Пилигримския замък в Галилея, замъците Beaufort и Arkas в Ливан, Tortosa, Red and White Castles в Сирия. В същото време във всеки от тези замъци бяха разположени големи чети, което допълнително засили тяхното значение. Например в крепостта Сафад, построена, за да охранява пътя от Дамаск за Аккон в района на пресичането на река Йордан и възстановена по заповед през 1240 г., в мирно време имаше петдесет тамплиери. Те също имаха на разположение тридесет послушници като подкрепление. Освен това те имаха още петдесет леко въоръжени кавалерийски войници, тридесет стрелци, осемстотин и двадесет пеши войници и четиристотин роби.
Формирането на ордена е завършено през 1139 г. с булата на Инокентий II, където е посочено, че всеки тамплиер има право да преминава свободно всякакви граници, не плаща никакви данъци и не може да се подчинява на никого, освен Негово Светейшество Папата. Е, и след 1145 г. те започнаха да носят кръстове не само на лявото рамо, но и на гърдите и на гърба. Знамето на тамплиерите беше двуцветно: горната част беше черна, долната част бела. Черните дрехи в поръчката бяха за скуайъри и слуги. Военното звание се притежаваше от рицари, които имаха два маршируващи коня и един военен кон, и оръженосец, който служи срещу заплащане или доброволно. В този случай беше строго забранено да се подлага на телесно наказание. Рицарите бяха последвани от сержанти, които носеха кафяви дрехи и се биеха в конна формация. Всеки от тях имаше свой кон и слуга. Намирайки се в замъците на ордена, те бяха настанени в същите стаи като рицарите и имаха абсолютно същите принадлежности за сън. Но по време на кампанията те не трябваше да имат палатки или навеси - те спяха точно на земята и се хранеха от същия котел. Въоръжените слуги, които бяха с армията, влязоха в битка под командването на знаменосец брат, заедно с други. И накрая, в армията на тамплиерите може да има и наемници - тюркопули, обикновено набирани от арменци и представляващи конни стрелци, които обаче винаги трябваше да слязат от коня, преди да стрелят. В действителност, а не така, както е изобразен техният печат, те тръгнаха на кампания, като бяха напълно оборудвани. Според хартата на ордена, рицарят трябва да има: малка палатка, чук, който да забива колчетата на палатката, след това още въжета, брадва, със сигурност два камшика и торба за принадлежности за спане. След това трябваше да има казан за готвене на храна, купа и сито за пресяване на зърно, със сигурност две чаши, после две колби, а също черпак, лъжица и два ножа и т.н., и това, без да броим оръжията му и броня, които тамплиерите винаги са имали най -добро качество. Естествено, всичко това се носеше от товарни коне, иначе рицарят нямаше да може да направи крачка с такъв товар!
Тук трябва да кажа, че освен военно майсторство, тамплиерите се показаха като много изобретателни хора от гледна точка на развитието на … финансовите дела! В крайна сметка тамплиерите са изобретили чекове, чието присъствие позволява на хората вече да не носят със себе си злато и сребро. Сега беше напълно възможно да се направи поклонение само с малко парче кожа, но след това да се кандидатства за някой от командирите на поръчки и да се получат пари там в необходимата сума. Парите на собственика на такъв чек стават недостъпни за разбойници, от които през Средновековието е имало много. Поръчката дава заеми с 10 % годишно, докато комисионната за лихвари е 40 % или повече. И въпреки че папите освободиха кръстоносците, тръгнали на поход, от дългове към еврейските лихвари, на тамплиерите винаги се даваха дългове.
Миниатюрни фигурки, включително тези, изобразяващи тамплиерите, са много популярни днес.
Известно е, че богатството разваля и много скоро нравите на тамплиерите се промениха по много начини. Например, макар че хартата на реда предписваше умереност в храната им, те консумираха вино в такива количества, че дори се роди такава поговорка: „Той пие като тамплиер“- тоест по най -неумерен начин! Естествено, богатствата, събрани от ордена през цялата му дълга история, предизвикаха завистта на мнозина, така че скоро след изгонването на кръстоносците от Светата земя започнаха гонения срещу ордена. През 1307 г. френският Филип IV (който, между другото, дължеше на тамплиерите голяма сума пари!) Обвинява тамплиерите в магьосничество и нарежда да бъдат арестувани и изтезавани, за да получат признания. Тогава папата нареди да бъдат съдени, което, разбира се, беше изпълнено. Но никъде, освен във Франция, вината на тамплиерите не е доказана. Независимо от това, папата така или иначе премахна ордена и последният му Велик майстор беше изгорен на клада в центъра на Париж на остров в средата на Сена през 1314 г. и умирайки, той прокълна краля и папата и двамата скоро умря! Много тамплиери са избягали в Англия и Шотландия. В Германия те влизат в Тевтонския орден, а в Португалия просто променят името на ордена и започват да се наричат рицари на Христос.
И така известната „Библия на кръстоносца“или Библията на Мациевски изобразява рицарите от XIII век.
Но в Италия рицарите от Ордена на Сан Стефано от Тоскана станаха наследници на тамплиерите. Основан е през 1561 г. от Великия херцог Козимо де Медичи от Тоскана за борба с пиратите. Орденът има бенедиктински устав, а Великият херцог е негов покровител и господар в същото време. Братята от ордена бяха разделени на четири класа: рицари от благородно потекло, свещеници, братски слуги и женски канони. Седалището на ордена беше в Пиза. Галерите на ордена действат заедно с галерите на малтийските рицари и патрулират Средиземноморието с тях. 12 галери от ордена участват в битката при Лепанто през 1571 г., където флотът на християнските държави печели решителна победа над турците. Роклята от този орден беше бяло наметало със светлочервена подплата и червен малтийски кръст отляво на гърдите, обшит със златни кантове. Братята слуги имали бяло наметало или обикновена риза с пришит червен кръст. Жреците трябваше да носят бели дрехи, а червеният кръст беше с жълт кант на плитка.
Реконструктори на тамплиери
