Испания беше първата територия в Европа, нападната от източните мюсюлмани и не е изненадващо, че вековната борба с тях остави дълбок отпечатък както в историята, така и в културата на тази страна. Нищо чудно, че такъв известен британски историк като Дейвид Никол, неговата фундаментална работа „Оръжия и брони от епохата на кръстоносните походи 1050 - 1350 г.“започва точно през 1050 г. - за това той имаше всички основания. В края на краищата, воини с кръстове на мантиите си и това беше на испанска земя по това време вече съществуват, и дори много по -рано от тази дата!
Крепостта Сарагоса
Така че испанците, може да се каже, имат късмет с историята си. В края на краищата библейската традиция за Свети Яков казва, че когато всички апостоли се разпръснаха да проповядват за Христос, той просто отиде в Испания. Той основава няколко християнски общности там и се завръща в Йерусалим, където през 44 г. (а според други източници, някъде между 41 и 44 г.) той става първият от апостолите, екзекутиран за вяра чрез обезглавяване по заповед на цар Агрипа I. внук на Ирод Велики.
Според легендата след такава мъченическа смърт останките на последователите на Св. Яков беше качен в лодка и поверен на волята на вълните, тоест им беше позволено да плават в Средиземно море. И тази лодка по чудо отплава за Испания, където вълните я изхвърлят на брега при устието на река Уля (където по -късно е построен град Сантяго де Компостела). През 813 г. местният монах -отшелник Пелайо видял известна пътеводна звезда, тръгнал след нея и намерил тази лодка, а в нея мощите на светеца, които останали неподкупни. След това те бяха поставени в гробница и превърнати в обект на поклонение. И от този момент за нея тя се превърна в заветна цел на поклонници от цяла Европа, а самият Сейнт Джеймс в този труден за Испания момент на арабското завладяване започна да бъде почитан като небесен покровител и закрилник на страната. Испанците и до днес го почитат и са много чувствителни към това светилище, което се съхранява в Сантяго де Компостела. И не бива да се учудваме, че скоро на тази свята основа първият монашески орден на Св. Яков от Алтопашио, който стана известен като Орден Тау, който се счита за най-старият сред всички останали европейски духовно-рицарски ордени. Още в средата на 10 -ти век, в Алтопасьо, близо до град Лука, августинските монаси основават болница, предназначена да помага на поклонници, заминаващи за Рим или Сантяго де Компостела. Първото споменаване на тази болница датира от 952 г., а второто до 1056 г. Именно по това време орденът се превръща в истински военен, а монасите му започват да охраняват поклонниците по опасния път между Лука и Генуа. Орденът обаче запазва и своите граждански функции. Папите го подкрепят до 1239 г., когато той официално получава военен статут.
Въпреки че болниците на ордена са построени не само на тези места, но и в други региони на Европа и дори във Франция и Англия, той никога не е бил особено популярен и не се е стремял да напредва сред другите. През 1585 г. този орден се слива с Ордена на Св. Стефан от Тоскана и на практика прекрати дейността си. Рицарите от ордена Тау се отличаваха с монашеския облик на тъмносива или дори черна роба с Т-образен кръст вляво на гърдите. В същото време качулката им беше червена и също беше украсена с бял Т-образен кръст.
За да пазят поклонниците, отиващи при мощите на Св. Яков в Галисия, след появата на ордена на Тау, е създаден и духовно-рицарският орден на Сантяго или Свети Яго, чието точно име е: „Великият военен орден на меча на св. Яков от Компостела“. Основан е около 1160 г. и все още съществува като граждански рицарски орден под егидата на монарсите на Испания.
Ефигия Дона Гарсия де Осорио, 1499-1505 Емблемата на Ордена на Сантяго е видима на неговия сурдофер. Алебастър. Толедо, Испания.
Знакът за принадлежност към този орден първоначално приличаше на червен меч с кръстообразна дръжка, насочена надолу. След това той беше заменен с изображението на червен кръст, подобен на лилия, чийто долния край беше под формата на остро острие.
Така започва историята на многобройните испански духовно-рицарски ордени, които се появяват на испанска земя по това време един след друг, преди всичко защото там царува не само феодална фрагментация, но в същото време навсякъде се води война срещу маврите! Е, тогава се случи, че през 1150 г. крал Алфонсо „Император“превзема от тях град Калатрава и нарежда на архиепископа на Толедо да преустрои главната мюсюлманска джамия на града в християнска църква и да я освети. По решение на краля тамплиерите трябвало да защитават града. Но те бяха твърде малко, за да го държат в ръцете си, те от своя страна го предадоха на кастилския крал Санчо III.
Ситуацията беше много трудна, защото ако Калатрава беше загубена, арабската заплаха щеше да надвисне Толедо и други земи на крал Алфонсо VII. Затова крал Санчо решава да свика Съвет на благородниците, сред които са Дон Раймундо, игумен на манастира Санта Мария Фитеро и монах от Бургос, Диего Веласкес, благородник и участник в много от походите на крал Алфонсо. Публиката мълчаливо изслуша краля и само един Раймундо се обърна към присъстващите с пламенна реч, с аргумент, че борбата срещу неверниците трябва да продължи, след което той помоли краля да повери защитата на града от мюсюлманите на него. Диего Веласкес го подкрепи, макар на мнозина да изглеждаше безумно. Въпреки това, вече на 1 януари 1158 г. в град Алмазан крал Санчо III, син на Алфонсо VII, прехвърля града и крепостта Калатрава в цистерцианския орден в лицето на абат Раймундо и другите му монаси, така че те щели да ги предпазят от враговете на християнската вяра. Дарението беше потвърдено от краля на Навара, както и от няколко графове, магнати и прелати. По -късно Санчо III даде ордена на Калатрава, наричайки го така, също и село Сирухалес, недалеч от Толедо, в знак на благодарност за неговата защита.
Дон Раймундо и дон Диего Веласкес, който стана негов капитан, организираха армия от ордена измежду рицарите, които отидоха при тях от цяла Испания, за да се бият с арабите. Съчетавайки рицарска крепост с монашество, те бързо ги накараха да мислят за себе си като за сила.
Диего Веласкес беше душата на ордена дълго време. Когато той умира, рицарите решават да изберат майстор на ордена, което е направено през 1164 г. И скоро техният орден се превърна в истинска военна сила, а рицарите му се бориха с успех в много християнски армии, не само в самата Испания, но и в други европейски държави. В Кастилия те взеха участие в завладяването на град Куенка. В Арагон с тяхното активно участие град Алканиз е отвоюван от маврите. Не е изненадващо, че заповедта предизвиква такава горяща омраза сред мюсюлманите, че смелият арабски командир Алманзор при първата възможност събира силен отряд и обсажда Калатрава. Крепостта е превзета, след което той убива всички нейни защитници. На свой ред тези от оцелелите рицари от ордена нападнаха крепостта Салватиера, превзеха я и я превърнаха в една от цитаделите на ордена.
Скоро Орденът на Калатрава възвърна силите си, дотолкова, че през 1212 г. успя да участва в битката при Лас Навас де Толоса, в която господарят на ордена се бие с неверниците в челните редици на кралската армия и е тежко ранен в ръката. Тогава рицарите от Калатрава отвоюват много градове и крепости от мюсюлманите, а в град Салватиера основават манастир, който кръщават Калатрава. През 1227 г. те вземат активно участие в обсадата на Баеса, а през 1236 г. в превземането на Кордоба.
До XIV век орденът е толкова могъщ и влиятелен, че испанските крале започват да го приемат сериозно и гарантират, че изборите за господаря на ордена се провеждат с тяхно участие. Между другото, именно към Ордена на Калатрава папата прехвърли цялото имущество на испанските тамплиери, което го укрепи още повече.
Тогава на Деня на всички светии през 1397 г. Бенедикт XIII одобрява емблемата на ордена. Е, през 15 -ти век орденът вече имаше многобройни васали в цяла Испания, но беше ангажиран не толкова с участието в Реконкиста, колкото с намесата в конфликти между различни християнски суверени.
Ясно е, че подобна политическа дейност не подхожда на "техните католически величества" - крал Фердинанд и кралица Изабела, затова след смъртта на друг господар те присъединяват земите на ордена към владенията на испанската корона!
Орденът на Алкантара има своите предшественици рицарите на братството Сан Хулиан де Перейро, основано през 1156 (или 1166) от двамата братя Суеро и Гомес Фернандес Бариентос.
Според легендата те са построили замък на брега на река Тежу, за да защитят околните земи от маврите. Тогава заповедта на Св. Сан Хулиан де Перейро е одобрен от папа Александър III през 1177 г., а през 1183 г. е приет под патронажа на Ордена на Калатрава (а капитанът на Ордена Калатрава получава правото да го надзирава). В същото време той получава цистерцианска грамота и своя собствена „униформа“- бяла роба с избродиран червен кръст. Орденът включваше и кабалеро-тоест рицари-благородници и духовници-миряни.
Мост Алкантара.
Тази заповед получи името Алкантара на името на град Алкантара, разположен в равнината на Естремадура и на брега на река Тежу, точно на мястото, където през него беше хвърлен старият каменен мост (на испански - кантара). Градът преминава от маврите до испанците и обратно многократно, докато крал Алфонсо най -накрая го дава на рицарите от Калатрава. Тези от 1217 г. обаче смятат, че тъй като Алкантара е твърде далеч от владенията им, ще им бъде трудно да я защитят. Затова те поискали от краля разрешение за прехвърляне на града в Ордена на рицарите на Сан Хулиан де Перейро, както и на всички останали техни владения в кралство Леон. Е, този орден, понякога наричан още Орден на Трухильо, се нарича Орден на Алкантара.
По -трудно беше да влезеш в него, отколкото да станеш рицар на Ордена на Сантяго или Калатрава. Така че кандидатът трябва да има не само две цели поколения благородни предци, но и четирите семейства на неговите предци също трябва да притежават поземлени имоти, което трябваше да бъде потвърдено от съответните документи.
С течение на времето богатството и земните притежания на ордена достигнаха такива размери, че съперничеството на кандидатите за поста на господар завърши с въоръжен конфликт, което беше в пряко нарушение на обета на ордена, че е забранено да се тегли оръжие срещу християните. В резултат на това поръчката се раздели, стигна се до кървава вражда, която, разбира се, не отиде в полза на поръчката. По-късно самото кастилско благородство и духовно-рицарските ордени се разпръснаха в два враждуващи лагера, а рицарите от Ордена на Алкантара се биеха от двете страни на конфликта! През 1394 г. друг майстор на ордена обявява кръстоносен поход срещу маврите в Гранада. Това обаче завърши с провал. Войските на армията на кръстоносците са победени, а Гранада е превзета едва през 1492 г. от съвместните усилия на войските на крал Фердинанд и двата ордена на Калатрава и Алкантара.
По това време в ордена имаше 38 командващи, годишният доход от които беше 45 хиляди дуката, тоест той беше много богат. Но значението на духовните рицарски ордени в армиите на Иберийския полуостров по това време започна рязко да намалява. Така например през 1491 г. от десет хиляди кавалерийски войници от кастилско-арагонската армия, които тръгнаха срещу Гренада (Гранада), само деветстотин шестдесет и двама конници паднаха на дела на войниците от Ордена на Свети Яков и Мечът, само четиристотин от Ордена на Калатрава, и Орденът на Алкантара само двеста шестдесет и шест рицари.
Рицари на най -известните испански рицарски ордени.
Въпреки това през цялото това време борбата в заповедите продължава. Техните командири бяха избрани и свалени и в крайна сметка всичко приключи с факта, че през 1496 г. крал Фердинанд постига папската була, която му е предоставена от Учителя на Ордена на Алкантара. Е, през 1532 г. испанският крал Чарлз V официално подчинява всички испански духовно-рицарски ордени на своята кралска власт.
Вярно е, че целта на католическите крале на Испания в никакъв случай не е била ликвидирането на тези ордени, а само пълното им подчинение на испанската корона. Освен това военното им значение непрекъснато падаше. През 1625 г. Орденът на Алкантара наброява само 127 рицари. Двадесет години по -късно неговите рицари с рицари от други ордени влязоха в един орденски полк, който беше част от испанската армия до 20 -ти век.
В Испания също съществува духовно-рицарски орден Сан Хорхе (тоест Свети Георги) де Алфам, следвайки хартата на Августинския орден и основан през 1200 г. Щабът на ордена се намира в крепостта Алфама, откъдето идва и името му. Значението и възможностите на ордена не бяха големи, а след това през 1400 г. той стана част от Ордена на Пресвета Богородица Монтеса, който даде на своите рицари правото да носят червения кръст на Ордена Монтеза. Орденът на Св. Богородица Монтес е създадена много по -късно от всички останали и в дейността си се ограничава до кралствата Арагон и Валенсия.
През 1312 г., когато Орденът на тамплиерите е премахнат и разпуснат, кралете на Арагон Хайме II и кралят на Португалия убеждават папата, че не си струва да прехвърля притежанията си в Арагон и Валенсия на хоспиталиерите, особено след като братята Арагони са били е признат за невинен в процеса на тамплиерите. Кралят предложи да ги даде на новосформирания Орден на Дева Мария от Монтес във Валенсия. Папа Йоан XXII през 1317 г. благослови новия орден и му даде бенедиктинската харта. Така че орденът Монтеса се превръща във втори ред след Христовия орден в Португалия, който получава правото да наследява имуществото на местните тамплиери, но за разлика от португалския орден, той никога не е обявен за наследник на ордена на тамплиерите.
Портал към Алмазан.
Рицарите от новия ред може да са католици с легален произход, две поколения земевладелчески предци и никакви нехристиянски предци. Капитанът на Ордена на Калатрава също е получил правото да контролира дейността си. В същото време рицарите му запазват белия цвят на дрехите си, но червеният кръст върху тях е заменен с черен. През 1401 г. военният орден на Монтеза се слива с ордена на Св. Георги Алфамски, тъй като целите им напълно съвпаднаха. Под властта на короната орденът остава автономен до 1739 г., когато останалите три ордена попадат под контрола на кралската администрация.
Впоследствие от испанските Кортеси всички заповеди бяха разпуснати със закон от 1934 г. Орденът Монтеса обаче е възроден през 1978 г., въпреки че не е включен в броя на официалните държавни ордени на Испания.
Кръст Монтеса.
Знакът на ордена е равен гръцки кръст с проста форма в червен емайл на бял ромб, а след това става подобен на значката на ордена Калатрава, но само в черно с гръцки кръст от червен емайл, наложен върху то. Значката се носи върху лента за врата или пришита от лявата страна на гърдите.
В Кралство Арагон Орденът на милосърдието е основан през 1233 г. от провансалския благородник Пер Ноласко. Целта му беше да откупи християни, попаднали в робство на мюсюлманите. Разбира се, той също защитаваше поклонниците със сила на оръжие, така че скоро той стана военен орден. Той обаче никога не се различаваше по брой и имаше само малка чета рицари. Братята от ордена носеха бели дрехи и малък герб на Арагон на веригата на врата.
Съвременните защитници на Тортоса.
Испанците също са имали късмет, че именно в тази страна е основан първият женски рицарски орден на Секирата или Секирата и това се е случило много отдавна. И се случи така, че през 1148 г. обединените сили на участниците във втория кръстоносен поход отвоюват крепостта Тортоза от мюсюлманите, но сарацините решават да си върнат града още на следващата година и именно тази атака трябваше да отблъсне жените, тъй като техните хора през това време бяха окупирани от обсадата на Лерида. И те успяха да се отбият не от някакъв малък отряд там и в никакъв случай не хвърлят камъни от стената, а се бият, облечени в мъжки доспехи с мечове и брадви в ръце. Когато войските на граф Раймунд се приближиха до града, за да помогнат, той трябваше само да благодари на жените от Тортоза за смелостта им, което той, разбира се, направи. Струваше му се обаче, че обикновената благодарност не е достатъчна и в чест на техните заслуги той основава рицарски орден, който нарича Жените-рицари от Ордена на брадвата. Омъжените жени в него са получили същите рицарски права със съпрузите си, а неомъжените жени - с бащите и братята си. И това беше истински военен рицарски орден, емблемата на който беше изображението на червена брадва върху туника.
Катедралата Св. Мария в Тортоза е уникална с това, че има тристепенен кораб и плосък покрив!
Характерна особеност на Испания беше формирането на голям брой рицарски ордени, които имаха, така да се каже, местно значение. Например такива поръчки като Монтжой и Монфраг са създадени в Арагон, но е имало истински средновековен „национализъм“, който се разбирал тогава: вие имате свой ред там, в Кастилия, а ние имаме свой собствен в Леон!
В тази връзка историята на Ордена Монтжой (на испански Монтегаудио) или Ордена на Света Богородица (Пресвета Богородица) на Монтжой („Планината на радостта“), който е основан в Светата земя от Испанският граф Родриго, бивш рицар на Ордена на Сантяго, също е много интересен. През 1176 г. той предава на заповедта за създаването на земеделските владения в Кастилия и Арагон, а кралят на Йерусалим предоставя на „рицарите на Монтжой“като резиденция няколко кули в палестинския град Аскалон, заедно със задължението да го защитава.
Щабът на господаря на ордена се намираше в замъка Монтжой на едноименната планина близо до Йерусалим и тази планина получи името си по време на първия кръстоносен поход, когато кръстоносците, които се приближиха до града, видяха образа на Пресвета Богородица върху него, която им вдъхна радост и увереност в победата над неверниците …
Орденът на Пресвета Богородица от Монджой, чиито членове, подобно на рицарите тамплиери, имаха цистерцианска грамота и носеха същите бели дрехи от ордена, беше признат от папата през 1180 г. Първоначално тя е замислена като международно духовно-рицарско братство (подобно на ордените на йоханитите, тамплиерите и лазаритите), но се оказва, че с течение на времето се превръща в национален испански орден, точно както орденът на Мария от Тевтонски се превръща в ред на германските рицари. Емблемата им беше червено-бял осемлъчен кръст. Отделни рицари от този орден участваха в битката при Хатин и всички загинаха там, а оцелелите заминаха за Испания.
Имаше и такъв невероятен Орден де ла Банда или Колан в Испания, създаден през 1332 г. от крал Кастилия и Леон Алфонсо XI, или в Бургос, или в град Виктория, и също беше един от типично испанските „штетл“заповеди, създадени от испанските крале за защита на определени градове и бързо изчезнали, когато военната заплаха за такива градове изчезнала.
Руини на замъка Калатрава ла Виеха.
В средновековна Португалия също е създаден духовно-рицарски орден, наречен Орден на Авис. Няма точна информация за датата на основаването му, а информацията за него е много оскъдна и много противоречива. Според някои източници той е основан през 1147 г. и е получил името на Ордена на новите рицари, според други през 1148 г. е основан от участниците във втория кръстоносен поход.
Това, в което всички източници са обединени, е изявлението, че заповедта е създадена, за да защити град Евора, който току -що беше отвлечен от маврите. Отначало той имаше и хартата на Св. Бенедикт и затова се нарича още Орден на Свети Бенедикт Ависки, но след това през 1187 г. той е подчинен на испанския орден Калатрава и старата харта е заменена с хартата на монасите цистерцианци. От този момент нататък той става известен като Орден на еволюционните рицари от Ордена на Калатрава. В същото време майсторът на ордена на Калатрава също потвърди господарите на ордена.
Рицарите от Евора дадоха обет за бедност, целомъдрие и послушание и се ангажираха да се борят срещу маврите. Но името - Орденът на Авис, се дължи на факта, че град Авис в провинция Алентежо е прехвърлен на него. Според някои източници това се е случило през 1166 г., според други - едва през 1211 г. по решение на крал Алфонсо II. През 1223 - 1224г Братята Евора направиха този град своя резиденция, след което орденът започна да се нарича Орден на Авис. Зеленият котвен кръст като емблема му е даден от папата по молба на крал Алфонсо IV. Нещо повече, според някои източници това се е случило през 1192 г., а папата по това време е Целестин III, а според други - през 1204 г. при папа Инокентий III, който му е предоставил привилегии, свободи и имунитет, подобни на тези от Ордена на Калатрава … Известно е също, че рицарите от Ордена на Авис проявяват чудеса на смелост по време на обсадата на град Севиля през 1248 г.
Въпреки че орденът формално е подчинен на Великия магистър на Ордена Калатрава, той постепенно придобива автономен характер и в политическа все по -голяма зависимост от португалските крале, които дават на ордена обширни земи, отвоени от маврите. Краят на Реконкиста в Португалия (около 1249 г.) и бавната война с Кастилия направиха официалната зависимост на ордена на Авис от Кастилия опасна за Португалия. Опитите да се реши въпросът кой, на кого и под каква форма трябва да се подчинява и изобщо да се подчинява, породиха дълги производства, които приключиха едва след като независимостта на португалските ордени беше потвърдена от папа Евгений IV през 1440 г.
През 15 век Орденът на Авис, заедно с Ордена на Христос, играе много важна роля за консолидирането на Португалия в Африка. Тогава първите завоевания на африканския континент започват с превземането на Сеута от крал Жоао I и по -късно обсадата на Танжер през 1437 г. С течение на времето „секуларизмът“на Ордена на Авис стига дотам, че през 1496 и 1505г. рицарите му бяха освободени съответно от клетвите за бедност и целомъдрие! През 1894 г. орденът става известен като Кралски военен орден на Свети Бенедикт Ависки. Капитанът на Ордена става Велик Командир и той става наследният принц на Португалия. Награденият Орден на Свети Бенедикт Ависки получава три степени: Голям кръст, Велик офицер и Найтли. През 1910 г. републиката отменя ордена, но след Първата световна война през 1918 г. Военният орден на Авис е възобновен отново като орден за военни заслуги и президентът на републиката получава правото да го награди.
Кралски орден на Светото крило на Св. Михаил е светски рицарски орден, основан от първия крал на Португалия, дон Алфонсо Енрике, през 1171 г. или според други историци през 1147 г., след като изгони маврите от град Сантарема на 8 май 1147 г. Група рицари от царството на Леон участваха в тази битка, особено в почит към Св. Михаил и наречен „Военното крило (Ала) от Ордена на Сантяго“(оттук и кръстът на Свети Яков в отличителните знаци на ордена, върху който е наслагван образът на аленото крило). Духовният живот на рицарите от ордена е воден от свещеници цистерцианци. Досега има както португалски, така и испански клонове на този орден, членството в които се счита за много почетно и се дава както на господа, така и на дами.
Кръст на Ордена на Христос.
Орденът на Христос стана наследник на тамплиерите в Португалия. Основан е през 1318 г. от крал Диниш Щедрият за борба с маврите. Папа Йоан XXII прехвърля всички притежания на португалските тамплиери в Ордена на Христос, включително замъка Томар, който през 1347 г. става резиденция на неговия Велик майстор. Оттук и друго име за тази поръчка - Томарски.
Между другото, тамплиерите се заселват в земите на Португалия още през 1160 г., когато построяват там своя непревземаем замък Томар, който тридесет години по-късно издържа дългата обсада на маврите от Якуб ал-Мансур. Португалската монархия се надява на помощта на тамплиерите в Реконкиста, затова вече през 1318 г. крал Динис ги кани да се организират в „милицията на Христос“, а година по -късно тази милиция се превръща в нов ред.
Крепостта Сан Хорхе.
Седалището на ордена става замъкът Кастро-Марим в южната част на кралството. Рицарите дадоха обет за бедност, безбрачие и … подчинение на португалския монарх. През 1321 г. тя се състои от 69 рицари, девет свещеници и шест сержанти, тоест не се различава по населението си сред другите ордени. След края на повторното завладяване дори той остана бездействащ и заплашен да се превърне в тежест за държавата. Следователно принц Хайнрих мореплавателят, като господар на ордена, го насочва срещу мюсюлманското Мароко и за да има пари в заповедта, той задължава търговците от всички африкански стоки да плащат данък в негова полза и именно с тези средства че е извършена реконструкцията на замъка-манастир Томар.
Рицарите Томар, подобно на братята си Авиз, активно участваха в отвъдморските експедиции на португалски моряци. И така, Васко да Гама отплава под платна с емблемата на кръста им от ордена.
Крал Мануел, виждайки в томарианците подкрепата на кралската власт, секуларизира ордена като Велик майстор, а неговият наследник, крал Жоао III, превръща длъжността Велик майстор в наследствен, принадлежащ на португалските крале. Отклонението от религиозния принцип предизвика безпокойство във Ватикана. В същото време някои папи, позовавайки се на ролята на папството в установяването на този ред, започнаха да представят своя собствен орден на Христос, на който португалската монархия първоначално се противопостави; има известни случаи на задържане на рицарите от папския орден в Португалия.
След това, през годините на испано-португалския съюз, беше извършена друга реформа на реда. Сега всеки благородник, служил две години в Африка или три във португалския флот, имаше право да се присъедини към нея. През 1789 г. той е подложен на окончателната секуларизация, а през 1834 г. цялото му имущество е национализирано. След разпадането на португалската монархия (1910 г.) всички стари ордени в страната са премахнати, но през 1917 г. орденът на Христос е възстановен като гражданска награда от президента на Португалия.
Много древен, макар и не пряко свързан с Реконкиста, е Орденът на Свети Лазар, който е едновременно религиозен и рицарски орден и е основан в Кралство Йерусалим от Жерар дьо Мортиор около 1098 г. на базата на болница за прокажени. Към него обикновено се присъединяват рицари, болни от проказа, болест, много разпространена през Средновековието. Емблемата на ордена беше зелен осемконен кръст. Рицарите от ордена се биеха без шлемове и само с външния си вид потънаха врага в ужас, освен това те не изпитваха болка и се биеха, въпреки раните. След падането на Акра през 1291 г. рицарите на Свети Лазар напускат Светата земя и Египет и се преместват първо във Франция, а след това, през 1311 г., в Неапол. През 1517 г. част от ордена се слива с ордена на Св. Мавриций в един орден на Св. Мавриций и Лазар.
Орден на Св. Мавриций и Лазар.
