Преди да съдите грешките на други хора, погледнете следите от вашите мокасини.
Афоризъм на американските индианци
Индийски войни. Сред индийските лидери, воювали с американската армия, името на лидера Джеронимо (на мескалеро-кирикуанския диалект на апачите Гоятлай, „Този, който се прозява“) е едно от първите. Той е роден през юни 1829 г. и умира на 17 февруари 1909 г. Легендарният водач на чипауа апачите, той води борбата срещу нашествието на белите в земите на племето си в продължение на 25 години и едва през 1886 г. е принуден да се предаде на американската армия.
Смята се, че той е бил изключителен водач и лекар от племенната група Бедонко, сред която е роден и която принадлежи към племето апачи. От 1850 до 1886 г. Джеронимо, заедно с индианците от трите фамилии апачи, Chiricaua Chihende, Tsokanende и Nednhi, извършват множество набези срещу мексиканските и американските военни в северните мексикански щати Чихуахуа и Сонора и в югозападноамериканските територии на Ню Мексико и Аризона. Набезите на Джеронимо и свързаните с тях боеве бяха част от продължителен конфликт между апачите и САЩ, който започна веднага след края на войната с Мексико през 1848 г.
Веднага отбелязваме, че концепцията за лидер сред индианците не е съвсем същата като "лидера" на цивилизованите страни. Често цялата му власт се основаваше само на една власт и той можеше да съветва своите съплеменници, но не и ред. Освен това обикновено имаше двама водачи! Мирно и военно време. И цялото племе беше подчинено на водача на мирното време, а само мъжете бяха подчинени на военачалника. Джеронимо беше именно военачалникът (въпреки че беше и лекар) и въпреки че беше добре известен, той не беше водач на цялото племе чирикахуа или бедонхохе. Но поради славата и късмета си той можеше всеки момент да извика войниците при себе си и 30-50 апаши веднага дойдоха при него. Биеше се с белите, когато беше сигурен в победата, но не тъгуваше, когато се оказаха по -силни.
От 1876 до 1886 г. той се предаде три пъти на бледо и отиде да живее в резервата Apache в Аризона. Но тогава той се отегчи там и отново излезе на военната пътека. Те го хванаха отново, той отново „вдигна ръце нагоре“, обеща да „погребе томахока на войната“, но след това го изкопа отново! Едва през 1886 г., след преследване в Северно Мексико от американски сили, последвало третото му бягство от резервата през 1885 г., Джеронимо се предаде за последен път. И не кой да е, а лейтенант Чарлз Гейтвуд, завършил Уест Пойнт, който … говореше на апашки език и когото Джеронимо много уважаваше, след като се срещна с него няколко години по -рано. Той предаде пленника на генерал Нелсън Майлс, който се отнасяше с Джеронимо като с военнопленник и го транспортира първо във Форт Боуи, а след това, заедно с 27 други апаши, го изпраща при останалата част от племето Чирикауа, които преди това са били преселени в Флорида.
С Джеронимо като затворник, Съединените щати му направиха добър PR, като го включиха в различни събития. За правителството това беше доказателство за успеха му в умиротворяването на индианците, но това отношение беше много полезно и за Джеронимо, тъй като той самият печелеше добри пари от това. През 1898 г. Джеронимо е докаран на Международното изложение в Трансисисипи в Омаха, Небраска. След нея той става чест посетител на панаири, изложби и други социални събития. Той печелеше пари от тях, като продаваше своите снимки, както и лъкове, стрели, копчета от ризата си и дори шапка, която направи. През 1904 г. той участва в Световния панаир в Сейнт Луис, Мисури, като продава сувенири и свои снимки. През 1905 г. Министерството на индийските въпроси го кани да присъства на встъпителния парад на президента Теодор Рузвелт. Всъщност, как поканихте? Той просто взе и „представи“, защото се смяташе за военнопленник, тоест той беше, сякаш, собственост на военните власти на правителството на САЩ. Неговото достойнство обаче не е нарушено. Например в Тексас той дори участва в организиран лов на бизони, където застреля един бизон и въпреки че войниците го придружаваха на всички подобни събития, те не го притесняваха с надзора си. Между другото, организаторите на този лов не знаеха, че нито хората на Джеронимо, нито той самият са ловци на биволи. Между другото, като участник в откриващите тържества, Джеронимо се обърна към президента с молба да върне племето си обратно в Аризона, в земята на своите предци, но той отказа.
Животът му приключва в началото на 1909 г. 79-годишният Джеронимо падна от коня си и лежеше на студената земя до сутринта, а три дни по-късно, на 17 февруари 1909 г., той умря от пневмония във Форт Сил, където беше погребан в местно гробище сред останалите пленени индианци от племето апачи.
Това е като цяло съдбата на този забележителен човек по свой собствен начин, който сега ще разгледаме по -подробно. Нека започнем с това кои са били същите тези апаши, чийто водач е бил Джеронимо и колко са били.
И така, апачите са събирателен термин за няколко културно свързани групи индианци от югозападната част на САЩ. Понастоящем те включват западните апачи, Кирикауа, Мескалеро (чийто лидер в творбите на Карл Мей е Уинету), Хикарила, Липан и равнинските апачи (които преди са били наричани Киова Апачи).
В продължение на десетилетия постоянният конфликт между мексиканските апаши и апачите, които са живели в САЩ, е бил неразделна част от начина им на живот, който те са виждали като своеобразно „икономическо предприятие“. Индианците нападат бели заселници с цел да откраднат добитък и друга плячка, а също така ги залавят за откуп или ги убиват, понякога с помощта на изтезания. Мексиканците и американците отговориха с ответни удари, които бяха не по -малко брутални и много рядко се ограничаваха до идентифициране на истинските инициатори на тези нападения. Подобни „удари“и „контраударни“подхранваха пламъците на ожесточена война в продължение на много години. Тази война се търкаля като топка за тенис между апачите и мексиканците, а по -късно между апачите и американците. Точно така, между другото, самият Джеронимо загуби цялото си семейство, когато на 5 март 1851 г. отряд от 400 мексикански войници от щата Сонора под командването на полковник Хосе Мария Караско нападна лагера Джеронимо. Случи се така, че точно по това време повечето мъже заминаха за най -близкия град … да търгуват, така че нямаше кой да се защити. Убити са много жени и деца, включително съпруга, три деца и майката на Джеронимо. Според индийските стандарти такова отмъщение е несправедливо и от своя страна изисква отмъщение!
Ето защо през цялото време от 1850 до 1886 г. Джеронимо не само е живял във война, подобно на много свои съплеменници, той също се е стремял да отмъсти за убийството на семейството си от мексикански войници, поставил своеобразен рекорд за жестокост за всичко това време, което нямаше равен на индийските лидери на неговите съвременници. Заловеният от него американец все още можеше да се надява на спасение. В този случай мексиканците бяха изправени пред болезнена смърт. Самият Джеронимо разказа за това по следния начин:
„Късно една вечер, когато се връщахме от града, бяхме посрещнати от няколко жени и деца, които ни казаха, че мексиканските войски от някой друг град са нападнали нашия лагер, убили всички мъже, заловили всичките ни понита, заловили оръжията ни, унищожили снабдявахме и убихме много от нашите жени и деца. Бързо се разделихме, като се скрихме до тъмно, а когато се стъмни, се събрахме на определеното място за срещи - в гъсталаците край реката. Тихо се промъкнахме до нашия лагер един по един, изпратихме стражи и когато всичките ни убити бяха преброени, видях, че сред тях са старата ми майка, младата ми съпруга и трите ми малки деца."
Водачът на племето, към което принадлежи Джеронимо, Мангас Колорадас (на испански за „Червени ръкави“), го изпраща при племето Кочиза за помощ, за да отмъсти на мексиканците. Именно от този момент името Джеронимо става известно, защото той, пренебрегвайки смъртоносната градушка от куршуми, с които мексиканците обсипаха апачите, нападна мексиканските войници с нож и с първия удар им преряза гърлото, а с втория: премахна скалпа. Някои смятат, че така е роден псевдонимът му Джеронимо, тъй като по този начин мексиканските войници се обърнаха към своя покровител Джером („Джеронимо!“), Като го помолиха за помощ. Други приписват това на неправилното произношение на името му от мексиканските войници.
В автобиографията му, публикувана през 1905 г., имаше следните редове, отнасящи се до отношението му към мексиканците:
„Убих много мексиканци, не знам колко, защото често не ги броях. Някои от тях не си струваха да се броят. Оттогава мина много време, но все още не обичам мексиканците. При мен те винаги са били коварни и порочни."
Що се отнася до племето Chiricahua, тук много хора имаха смесени чувства към Джеронимо. От една страна, той беше уважаван като опитен военачалник, но много апаши не го харесваха, главно защото постави личното си отмъщение над племенните интереси. Независимо от това, хората от апачите бяха възхитени от „силата“на Джеронимо, която той многократно бе демонстрирал. Тези способности ясно им показват, че Джеронимо притежава свръхестествени способности, които може да използва в полза на хората или да им навреди. За него се говореше, че Джеронимо е могъл да предвиди събития, които след това ще се случат в бъдеще. Той също така имаше способността да лекува други хора, което за апачите беше ясна индикация за близката му връзка с духовете. Ясно е, че никой от тях не се осмели да се противопостави на такъв човек!
