УНИТА. Най-боеспособните бунтовници на "черния континент"

Съдържание:

УНИТА. Най-боеспособните бунтовници на "черния континент"
УНИТА. Най-боеспособните бунтовници на "черния континент"

Видео: УНИТА. Най-боеспособните бунтовници на "черния континент"

Видео: УНИТА. Най-боеспособните бунтовници на "черния континент"
Видео: Антъни Райън-Сянката на гарвана 1 том "Кръвна песен" 5 част Аудио Книга 2024, Март
Anonim

Сред многото граждански войни, които разтърсиха африканския континент, войната в Ангола беше една от най -кървавите и най -дългата във времето. Военно-политическата конфронтация в тази африканска страна, богата на природни ресурси и обитавана от конфликтни етнически групи, включва не само съседни държави, но и най-големите сили в света. Гражданската война в Ангола не беше пощадена и от Съветския съюз. Може би именно в Ангола е включен най -многобройният контингент от съветски военни съветници и специалисти. Всъщност следващата фронтова линия на съветско-американската конфронтация се състоя в джунглите на Ангола. Причините, които подтикнаха големите световни сили да проявят такъв жив интерес към далечната африканска страна, бяха стратегическото положение на Ангола - една от най -големите африкански държави на юг от екватора, в богатите природни ресурси, които изобилстват в недрата на Ангола.

Образ
Образ

Африкански аванпост на Португалия

Гражданската война в Ангола започва почти веднага след обявяването на политическата независимост на страната. В продължение на няколко века Ангола е перлата на португалската колониална империя. Брегът на Ангола е открит през 1482 г. от португалския мореплавател Диого Кан, а през 1576 г. португалците полагат крепостта Сао Пауло де Луанда, която по -късно става столица на Ангола Луанда. Така историята на португалското колониално управление в Ангола датира от почти четири века. Именно Ангола стана основният източник за изпращане на роби в Бразилия. По време на историята на португалската търговия с роби най -малко пет милиона анголци са били изнесени за Новия свят. Основните португалски търговски пунктове бяха разположени по крайбрежието и тази част от анголското население живееше тук, което най -дълго време беше в тесен контакт с португалските колонизатори и през вековете прие католическата религия, португалския език и много елементи на португалския начин на живот. До 19 век португалците контролират само крайбрежните райони и периодично експедициите се придвижват във вътрешността на Ангола, за да заловят роби. Нещо повече, самите португалци предпочитаха да не участват в тези експедиции, но изпратиха своите привърженици измежду представителите на крайбрежните племена, за да заловят робите, които получиха необходимото оръжие и оборудване от португалците. През 19 век започва развитието на вътрешните територии на Ангола, а през 20 век Ангола се превръща в една от най -експлоатираните португалски колонии по отношение на добива и износа на природни ресурси.

В португалските колонии в Африка имаше специфична форма на разделяне на местното население на две категории. Първият включваше т.нар. "Асимиладос" - мулати и африканци, които говореха португалски, които умееха да четат и пишат, изповядваха католицизма и се придържаха към европейския начин на живот. Разбира се, само много малка категория от населението на колониите отговаря на изброените критерии и именно тази категория става основа за формирането на колониалната бюрокрация, интелигенцията и буржоазията. Повечето африканци принадлежат към различна категория - „индустриалната“. Именно „коренните” бяха подложени на най -голямата дискриминация в колониите, носеха основната тежест на трудовите задължения и от тях бяха наети „договори” - работници в насаждения и мини, които подписаха договор, но всъщност бяха в робска държава. Сред местното население често избухваха въстания срещу португалските колонизатори, които бяха брутално потушени от колониалните войски. От друга страна, недоволството от господстващия ред в колонията нараства и сред образованата част от местното население. Именно „асимиладите“, поради достъпа им до европейското образование, имаха възможност да формират свои собствени представи за бъдещето на Ангола. Нещо повече, те не бяха лишени от амбиции и ролята на колониалните служители ги подхождаше все по -малко - в края на краищата нивото на образование им позволяваше да претендират за ръководни позиции в автономна или дори независима Ангола. През 1920 -те - 1930 -те години. сред "асимиладите" в Луанда се появяват първите антиколониални кръгове. Първата политическа организация на колонията е Анголската лига, която се застъпва за по -добри условия на труд за представителите на коренното население. През 1922 г. е забранен от колониалната администрация. Протестните настроения сред част от бюрокрацията, интелигенцията и дори военнослужещите от колониалните войски с африкански произход нарастваха.

Традиционалисти от Баконго и марксисти от Мбунду

Нов етап в антиколониалната борба в Ангола започва в края на 40-те и началото на 50-те години. Резултатите от Втората световна война дадоха надежда за освобождението на много азиатски и африкански народи, сред които бяха анголците. Първите сериозни политически организации се появяват в Ангола, застъпващи се за провъзгласяването на независимостта на страната. Първият от тях - Съюзът на народите на Северна Ангола (UPNA) - е създаден през 1954 г., а през 1958 г. е преименуван на UPA - Съюзът на народите на Ангола. Негов лидер е Холдън Роберто (1923-2007), известен още като Хосе Гилмор, потомък на кралския конгоански клан от племето Баконго.

Образ
Образ

Детството и юношеството на Хосе Гилмор преминават в белгийското Конго, където родителите му се преместват от Ангола. Там младият Хосе завършва протестантско училище и работи във финансови институции на белгийската колониална администрация. Лидерът на Съюза на народите на Ангола се придържа към традиционалистичните възгледи за бъдещето на родината си - искаше да я освободи от португалското управление и да възстанови кралството Баконго. Тъй като Холдън Роберто е бил племенен националист от Баконго, единствената му цел е да създаде кралство в Северна Ангола. Останалата част от страната не го интересуваше. Той счита враговете на бъдещото кралство не само за белите португалски колонисти, но и за представители на други африкански племена, които не принадлежат към Баконго. Така Съюзът на народите на Ангола, под ръководството на Холдън Роберто, се придържа към дяснорадикална и монархистка идеология и се стреми да възроди африканските традиции, чак до древните жестоки ритуали.

Образ
Образ

Друга организация - Народното движение за освобождение на Ангола - Лейбъристката партия (MPLA) - е създадена през 1956 г. в Луанда и от самото начало на своето съществуване принадлежи към левия фланг на анголската политика, съсредоточена върху социалистическия път на развитие. В началото на MPLA е Агостиньо Нето (1922-1979) - син на протестантски пастор, който живее в Португалия от 1947 г. и учи в Университета в Лисабон, а след това в Медицинския факултет на Университета в Коимбра, който той завършва през 1958 г. Докато учи в Португалия, Агостиньо Нето обичаше поезията, изучаваше творбите на основателите на Negritude Леополд Сидар Сенгор и Ейме Сезер, след което възприема марксистки идеи. По анголските стандарти Нето беше много образован човек. В ръководството на MPLA обаче първоначално имаше много представители на столичната интелигенция, включително мулати. От 1958 г.обучението на партизаните на MPLA започва с участието на Съветския съюз, Китай и Куба, доставката на оръжия и техника.

През 1961 г. в Ангола започва въоръжена борба срещу португалските колонизатори. Не беше възможно обаче да се постигне единство в действията на съществуващите антиколониални политически организации. Холден Роберто, лидерът на FNLA - Националния фронт за освобождение на Ангола, както Съюзът на народите на Ангола започва да се нарича през 1962 г., след сливането с Демократическата партия на Ангола, отхвърля всяка възможност за сътрудничество с левицата от марксистката MPLA и претендира за ролята на единствения легитимен лидер на националноосвободителното движение в страната. Въоръжените сили на FNLA обаче не се отличават с числеността и високата си бойна ефективност, така че фронтът действа в много ограничен район. Набезите му бяха белязани от бруталност срещу португалското население и африканците, които не са от Баконго. В Луанда FNLA създаде подземно звено, което започна терористични актове срещу колониалната администрация. Външна подкрепа за FNLA беше осигурена от съседен Заир, чийто президент, Mobutu Sese Seko, беше впечатлен от традиционната идеология на фронта.

MPLA изигра много по-активна роля в антиколониалната война. Анголските левици се ползваха със значителна финансова и материална и техническа подкрепа от страните от социалистическия лагер, преди всичко СССР, Куба, КНР, Чехословакия, Германската демократична република. Кубински, а по -късно съветски военни съветници обучаваха бойци на MPLA. Оръжия и боеприпаси бяха доставени в Ангола. За разлика от FNLA, която разчиташе на Bakongo, MPLA имаше подкрепа сред хората от Мбунду и сред градското население в Луанда и някои други големи градове в страната.

През 1966 г. в антиколониалната война в Ангола се появява трети играч, чието значение в историята на страната обаче ще се увеличи само десетилетие по-късно. УНИТА - Национален съюз за пълната независимост на Ангола. Това беше лявото „отделяне“от FNLA и може би най -отличителната и интересна в идеологическата и политическата практика военната организация на Ангола. УНИТА беше съставена почти изключително от хората от Овимбунду (Южна Мбунду). Този народ принадлежи към групата банту и обитава провинциите Бенгела, Хуамбо, Бийе на платото Бийе. През 2000 г. броят на Овимбунду е около 4-5 милиона души. Представителят на хората от Овимбунду беше, разбира се, лидерът на УНИТА Йонас Малейро Савимби.

Д -р Савимби

Една от най -ярките фигури в съвременната история на Ангола, Йонас Малейро Савимби е роден през 1934 г. в семейството на железопътен служител на железницата Бенгела и протестантски проповедник от Конгрегацията на евангелистите едновременно Лот Савимби. Дядото на Йонас е Сакайта Савимби, един от водачите на народа Овимбунду, който ръководи въстание срещу португалските колонизатори през 1902 г. и за това е лишен от статута на лидер и обширните му земи от колониалната администрация. Може би това негодувание срещу португалците е изиграло важна роля за формирането на антиколониални възгледи в семейство Савимби. Младият Йонас Савимби показа забележителен академичен успех, спечелвайки право на стипендия и разпределен в Португалия, за да влезе в Медицинския факултет на Университета в Лисабон. Но вече в младостта си Савимби се отличаваше с антиколониални възгледи. Той е изключен от университета, след като отказва да вземе курс за политическо обучение, основан на концепцията за салазаризма и лузотропизма (концепция, която оправдава колониалната мисия на Португалия в тропическите страни). След като попадна на вниманието на португалската политическа полиция PIDE, Йонас Савимби беше принуден да се премести в Швейцария през 1960 г., където продължи обучението си в Университета в Лозана, този път във Факултета по политически науки.

УНИТА. Най-боеспособните бунтовници на "черния континент"
УНИТА. Най-боеспособните бунтовници на "черния континент"

Докато учи в Европа, Савимби се запознава с много от бъдещите политически лидери на португалско-говорящата Африка, включително Амилкар Кабрал и Агостиньо Нето. Въпреки това, за разлика от Агостиньо Нето, Савимби не приема марксистката идеология. Тя му се струваше чужда на африканската действителност, не отразява истинските нужди на хората от Ангола. В същото време Савимби критикуваше анголските десници, които настояваха за необходимостта от възраждане на африканските племенни монархии. Савимби беше много по-привлечен от лявата радикална фразеология на маоизма, която бъдещият лидер на УНИТА комбинира със симпатии към концепцията за неглижестта на сенегалския философ и поет Леополд Седар Сенгор. Дълго време Савимби не смееше да се присъедини към нито една от най -големите политически организации на тогавашната Ангола - нито към УПА (бъдещата FNLA), нито към MPLA. Марксистите на MPLA дразнят Савимби с желанието им да внесат друга извънземна идеология на африканска земя. Освен това подозренията му бяха предизвикани от произхода на много видни фигури на MPLA - мулати, които Савимби видя като проводници на колониално влияние. И накрая, Савимби беше недоволен от прекалено просъветската ориентация на MPLA и го разглежда като желание да установи в Ангола фактическия контрол над „новите империалисти“- този път съветските.

Завръщайки се в Ангола, Савимби в крайна сметка, малко преди въоръженото въстание в Луанда на 4 февруари 1961 г., се присъединява към Съюза на народите на Ангола на Холден Роберто, който скоро се трансформира в Националния фронт за освобождение на Ангола. В редиците на FNLA Савимби бързо се превръща в един от водещите активисти. Холдън Роберто се стреми да получи подкрепата на Овимбунду, сред които Савимби се радва на всеобща популярност, затова го включва в Революционното правителство на Ангола в изгнание (GRAE) като външен министър. Много африкански лидери, заемащи позиции на африкански национализъм, приветстваха влизането на харизматичния Савимби във висшето ръководство на FNLA, тъй като виждаха в това значително укрепване на единствената организация, способна да стане достоен конкурент на просъветската MPLA в Ангола. Но самият Савимби беше недоволен от участието си в организацията на Холдън Роберто. Първо, Холдън Роберто беше на дяснорадикалните и монархистки позиции, а Йонас Савимби беше ляв радикал-маоист и привърженик на африканския социализъм. Второ, Роберто мечтаеше да възроди племенното царство Баконго, а Савимби се стреми да освободи цяла Ангола и да създаде африканска социалистическа държава на нейна територия. В крайна сметка Холдън Роберто и Йонас Савимби се разделиха. През 1964 г., докато е още министър на външните работи на правителството на Роберто, Савимби прави пътуване до Пекин. Тук той успя да се запознае по -добре с идеологията на маоизма, както и да получи гаранции за военна помощ на КНР. След това Савимби официално обяви оттеглянето си от GRAE и FNLA. Лидерът на Овимбунду се опита да намери общ език с Агостиньо Нето, когото познава от ученията си в Португалия, но възгледите им за партизанската съпротива и бъдещето на суверенна Ангола се оказаха толкова различни, че въпреки подкрепата на Савимби като заместник на Нето от съветските комунисти, Джонас отказа да сътрудничи на MPLA.

Образ
Образ

Създаване на УНИТА

На 13 март 1966 г. в село Муангай, провинция Моксико, се провежда конференция на представители на радикалната съпротива - предимно от Овимбунду -, на която по предложение на Йонас Савимби Националният съюз за е създадена пълната независимост на Ангола - УНИТА. За разлика от други организации на партизанска съпротива - традиционалистката FNLA, изразяваща интересите на племенните водачи и старейшини, и марксистката MPLA, формално ориентирана към властта на градския пролетариат, но всъщност изразяваща интересите на лявата интелигенция, новата УНИТА организация, демонстративно фокусирана върху най -неравностойните слоеве на анголското население - най -бедните селяни … Идеологията на УНИТА включваше анголския национализъм, социалистическата доктрина на маоизма и по -тесния национализъм Овимбунду. В стремежа си да осигури реализацията на интересите на селското стопанство на цимбунду, Савимби се застъпва за развитието на общинското самоуправление, основано на африканските традиции. В същото време, подобно на Холдън Роберто, Савимби имаше голямо уважение към традиционните африкански култове и ритуали, въпреки че идеологията на УНИТА включваше и значителен християнски компонент. Маоистките възгледи на Йонас Савимби осигуриха подкрепата на УНИТА от Китай, който видя организацията Овимбунд като алтернатива на просъветската MPLA и се опита да постави Ангола под свой контрол чрез подкрепата на УНИТА. Когато Савимби посети Китай, той се съгласи да организира обучение за своите бойци в учебните центрове на Народно -освободителната армия на Китай, където китайските инструктори обучават анголските революционери в тактиката на партизанската война. Савимби беше впечатлен и от концепцията на Мао Цзедун за селячеството като движеща сила на партизанското движение, която даде възможност да се приложи на практика известната концепция за „селото обгражда града“. В съответствие с маоистката доктрина, партизанските центрове в провинцията постепенно се превръщат в освободени райони, от които следва офанзивата върху градските центрове, които са заобиколени от партизани от всички страни.

Съперничеството в Ангола на три големи военно -политически организации едновременно - MPLA, FNLA и UNITA - доведе до факта, че Ангола постигна политическа независимост благодарение на португалската революция през 1974 г., а не на военните успехи на партизанските армии. След избухването на революцията в Португалия Йонас Савимби подписа споразумение за прекратяване на огъня с португалското военно командване в опит да увеличи политическото си влияние и да подобри имиджа си в света. Това даде своите резултати - Йонас Савимби представляваше Ангола в преговорите с Португалия за предоставяне на политическа независимост на бившата колония. Така лидерът на УНИТА стана един от най -популярните анголски политици и можеше сериозно да разчита на победа в случай на президентски избори в суверенна Ангола. През януари 1975 г. в Кения се състоя среща на лидерите на трите водещи анголски военно-политически организации, на която те постигнаха споразумение за формиране на коалиционно правителство, чиято задача беше да създаде бъдещите власти, въоръжените сили и полиция на суверенна Ангола. Мирният живот в суверенна Ангола обаче не беше предопределен да започне. Въпреки факта, че официалното провъзгласяване на независимостта на Ангола е насрочено за 11 ноември 1975 г., вече през лятото на 1975 г. отношенията между FNLA и УНИТА, от една страна, и MPLA, от друга страна, се влошиха сериозно. Нито една от военно-политическите организации на Ангола нямаше просто да даде шанс на съперниците да дойдат на власт в страната. На първо място, ръководството на MPLA не искаше представители на UNITA и FNLA да влизат в коалиционното правителство, тъй като това нарушава плановете за създаване на държава на социалистическа ориентация от Ангола и обещава големи проблеми със съветските покровители, които изпращат пари на лидерите на MPLA с надеждата, че ще успеят да вземат властта в свои ръце и да неутрализират „реакционерите“от съперничещите организации.

Образ
Образ

Началото на гражданската война в Ангола

През юли 1975 г. в Луанда избухват улични боеве между въоръжените части на MPLA, FNLA и UNITA, разположени в града. Тъй като основните територии на влияние на FNLA и UNITA бяха в други региони на Ангола, а Луанда и околностите й бяха включени в сферата на политическо влияние на MPLA, анголските марксисти успяха, без много усилия, да победят привържениците на Холден Роберто и Йонас Савимби и ги принуждават да се оттеглят от столицата на Ангола. След това всички планове за изграждане на мирен живот в Ангола бяха нарушени. Избухна гражданска война. FNLA, под ръководството на Холдън Роберто, се опита да нахлуе в Луанда в навечерието на определения ден за обявяване на независимостта, за да предотврати прехвърлянето на властта в страната в ръцете на представители на MPLA. Въпреки това, в нощта на 11 ноември 1975 г. частите на FNLA претърпяха сериозно поражение при подхода към Луанда и бяха принудени да се оттеглят. Прави впечатление, че водещата роля в разгрома на силите на FNLA е изиграна от кубинските експедиционни сили, изпратени набързо в Ангола от Фидел Кастро, който също подкрепя MPLA. Въпреки факта, че на страната на FNLA бяха части от армията на съседен Заир, където управляваше съюзникът на Холден Роберто Маршал Мобуту, както и отряди от европейски наемници, въоръжените сили на MPLA успяха да предотвратят пробива на войските на Роберто в Луанда, и до януари 1976 г. напълно побеждава въоръжените сили FNLA. Йонас Савимби в тази ситуация реши на парадоксална стъпка - той помоли за помощ от Южноафриканската република. Сред африканските държави с черно население Южна Африка, управлявана от режима на апартейда, се смяташе за страна табу за близки отношения, но Савимби рискува да наруши табуто и като африкански националист, поиска помощ от бели расисти. Управляващите кръгове в Южна Африка, които се страхуваха изключително много от идването на власт в Ангола на комунистите, които биха могли да подкрепят Африканския национален конгрес в самата Южна Африка, дадоха одобрение за въвеждането на южноафриканския контингент в Ангола. През март 1976 г. южноафриканците също напуснаха Ангола. Йонас Савимби и неговата УНИТА останаха сами с просъветското правителство на MPLA, което провъзгласи създаването на Народна република Ангола.

За разлика от войските на Холдън Роберто, които претърпяха смазващо поражение от MPLA и всъщност напуснаха сериозната анголска политика, Йонас Савимби успя да създаде ефективна и готова за борба структура. УНИТА се превърна в една от най -добрите партизански армии в света. Отделите на УНИТА поеха контрола над цели региони в източната и югоизточната част на Ангола, които бяха от стратегическо значение поради разположението на находищата на диаманти там. Незаконният добив и износ на диаманти се превърна в гръбнак на икономическото благосъстояние на УНИТА. Политическото ръководство на УНИТА се намираше в град Уамбо, след това в Байлундо, а военното командване в град Джамба. Всъщност УНИТА се превърна в единствената антиправителствена военно-политическа организация в Ангола, способна да се противопостави адекватно на военно-политическия режим на MPLA. Самият Йонас Савимби се превърна в символ на анголското бунтовническо движение и спечели световна слава като един от най-последователните представители на световното антикомунистическо движение. Парадоксално, макар че се позиционира като твърд антикомунист и работи в тясно сътрудничество с американските разузнавателни служби, Савимби, въпреки това, по личните си политически убеждения, остава радикална левица, съчетаваща маоизма с африканския социализъм. Савимби се отнасяше към своите партньори в световното антикомунистическо движение-десните Контрас от Никарагуа, лаоските антикомунистически хмонгски партизани, афганистанските моджахеди, със слабо прикрито презрение, считайки ги за реакционери, но принудени тактически спътници. Въпреки това, в Джамбо, военната резиденция на УНИТА, се проведоха срещи на Международния демократичен интернационал, политическа организация, създадена от афганистански, анголски, лаоски, никарагуански и американски антикомунисти.

Образ
Образ

Принадлежността към световното антикомунистическо движение не попречи на УНИТА да се обяви за говорител на интересите на най -бедните слоеве от населението на Ангола - черното селячество във вътрешните провинции. Според мнението на Савимби за настоящата политическа ситуация в Ангола, след като MPLA дойде на власт, колониалният ред в страната така и не беше премахнат. Върхът на MPLA се състоеше от богати „асимилади“и мулати, които действаха в интерес на транснационални корпорации, ограбващи националното богатство на страната и експлоатиращи нейното население. Савимби видя истинските анголци в черните жители на селата, а не в европеизираните мулати и „асимилади“от големите градове, които бяха в основата на политическия електорат на MPLA.

Структурата и бойните успехи на УНИТА

Сергей Кононов в малка, но много интересна статия, посветена на анализа на вътрешната структура на УНИТА въз основа на кубински източници, съобщава, че структурата на УНИТА като политическа партия включва ръководство - централен комитет от 50 души, политическо бюро на централен комитет от 13 членове и 3 кандидати, секретариат на централния комитет от пет висши ръководители. В провинциите върховен орган на УНИТА е провинциалното събрание, в окръзите - окръжното събрание, в селата - селските събрания. Правителството на УНИТА включва чуждестранни секретари, всеки от които отговаря за най -важната област на международното сътрудничество - САЩ, Франция, Португалия, Швейцария, Габон, Сенегал, Кот д'Ивоар, Заир, Замбия, Мароко. Длъжността председател на партията, главнокомандващ въоръжените сили и президент на Ангола в структурата на УНИТА беше заето от командира Йонас Савимби. Началникът на генералния щаб беше генерал Деостенос Амос Шилингутила, а националният политически комисар беше Джералдо Сашипенгу Нунда. Въоръжените сили на УНИТА бяха разделени на шест военно -политически фронта - Казомбо, Втори стратегически фронт, Централен фронт, Кванза и Кубанго. През 1977-1979г. като част от УНИТА имаше 4 военно-политически фронта, през 1980-1982г. - 8 фронта, през 1983-1984 г. - 6 фронта. Фронтовете включваха 22 военни района. До 1983 г. войските на УНИТА включват 6 пехотни бригади и 37 батальона. Общият брой на бойците на организацията беше около 37 000 души. Структурата на пехотната бригада УНИТА според Кононов изглеждаше така: команда от 7 души - командир на бригада, комисар, заместник -командир, началник на артилерията, началник на ПВО, началник на разузнаването и началник на съобщенията. Бригадата се състоеше от 3-4 пехотни батальона, взвод за логистична поддръжка, взвод за охрана, диверсионен отряд, артилерийски взвод и взвод за ПВО. Пехотният батальон на УНИТА на свой ред наброява 450 души и включва командването (командир на батальона, заместник -командир, политически работник), три пехотни роти до 145 души и рота за поддръжка. Всяка рота включваше три взвода от 41-45 души, състоящи се от три отряда по 15 души. Всеки отдел беше разделен на три групи от по пет души.

За разузнавателните и контраразузнавателните операции в УНИТА отговаряше Националната бригада за отбрана на държавата. Бригадата се ръководеше от командира, неговите заместници по административно -техническата част. Бригадата се състоеше от отдел за финансов контрол, отдел за пощенски контрол, архив и разузнавателни и диверсионни звена. Техническите отряди се състоят от 1 сапьорска група от 4-6 души и 1 диверсионна група със същия размер. Разузнавателните отряди се състоят от 4-6 разузнавачи, всеки с до трима агенти. Скаутите на УНИТА бяха обучавани в специални разузнавателни и диверсионни училища. Трябва да се отбележи, че разузнавателните и контраразузнавателните дейности бяха доставени на УНИТА много добре, в противен случай партизанската организация нямаше да може да устои на правителствените сили и кубинския експедиционен корпус и съветските военни съветници, които им помагаха толкова дълго и ефективно.

Образ
Образ

За периода от 1975 до 1991г. ръководството на MPLA не успя да потуши партизанската съпротива, оказвана от УНИТА. Когато кубинските войски бяха изтеглени от Ангола и Съветският съюз, който започна перестройката и постепенно се преориентира към нормализиране на отношенията със западните страни, също започна да изтегля военни специалисти и да прекрати такава мащабна военна помощ, става все по-трудно да се устои УНИТА. През 1989 г. УНИТА постига максимален успех, като успява да пробие покрайнините на столицата и дори да нанесе удар по Луанда. Но режимът MPLA успя да запази властта. В условията на разпадането на социализма в СССР анголското ръководство възможно най -бързо осъзнава коя линия на поведение би била най -полезна за него и би му позволила да запази властта. MPLA изоставя курса на социалистическа ориентация и започва да развива отношения със САЩ и страните от Западна Европа. Последните, като се интересуваха не толкова от изясняването на идеологическите предпочитания на анголското ръководство, колкото от конкретните икономически връзки, постепенно започнаха да ограничават подкрепата, която преди това беше предоставяна на УНИТА. В същото време правителството на MPLA беше принудено да преговаря с командването на УНИТА, което завърши с подписването на Лисабонските мирни споразумения на 31 март 1991 г.

Неуспешен опит за мир и подновяване на войната

През 1992 г. Йонас Савимби се кандидатира за президентските избори в Ангола и според официалните данни получи 40% от гласовете, докато действащият президент и лидер на MPLA Хосе Едуардо дос Сантос получи 49,6% от гласовете. УНИТА обаче отказа да признае резултатите от президентските избори. Надеждата за мирно уреждане на ситуацията в Ангола и изграждането на многопартийна демокрация с участието на УНИТА отново се оказа неуловима. Пристигналите в Луанда лидери на УНИТА изразиха силно несъгласие с резултатите от изборите и заплашиха, че ще започнат съпротива. Отговорът беше неочаквано остър отговор от страна на MPLA, наречен „клането на Хелоуин“. На 30 октомври 1992 г. партийното опълчение на MPLA атакува активисти на УНИТА, убивайки няколко от висшите ръководители на партията. В Луанда започнаха кланета на привърженици на опозицията, извършени предимно на етническа основа - поддръжниците на MPLA убиха представители на народите Овимбунду и Баконго, които подкрепяха УНИТА и FNLA. Общият брой на жертвите на тридневното клане е най-малко 10 хиляди души, а според някои източници е достигнал 30 хиляди души.

След "клането на Хелоуин", командването на УНИТА нямаше друг избор, освен да поднови въоръжената борба срещу режима. Силите на правителството бяха нанесени мощни удари. Въпреки опитите за мирно уреждане, страните не постигнаха взаимно съгласие. През втората половина на 90 -те години обаче. УНИТА вече нямаше успех. Отказът на САЩ да подкрепят УНИТА значително отслаби нейните материални, технически и финансови възможности и най -важното направи невъзможно да се упражни политически натиск върху Луанда. На всичкото отгоре някои от висшите лидери на УНИТА, които бяха уморени да се бият в джунглата в продължение на няколко десетилетия, избраха да се отделят от Савимби и да постигнат мирно споразумение с правителството. На 24 декември 1999 г. правителствените сили успяха да изтласкат въоръжените части на УНИТА от главната военна резиденция - град Джамба. Джонас Савимби, коментирайки настоящата ситуация, подчерта, че Съединените американски щати се нуждаят от съюзник в борбата срещу съветската експанзия на африканския континент. Но когато заплахата от Съветския съюз отшумя в миналото, УНИТА стана заплаха за американските интереси.

Смъртта на Савимби и съдбата на УНИТА

След превземането на Джамба, Савимби, с остатъците от войските си, преминава към режим на постоянни движения в джунглата на Ангола. През февруари 2002 г. Йонас Савимби предприема поход през провинция Моксико, но е проследен от отряд правителствени войски на генерал Карлитос Вала. Заедно със Савимби бяха двадесет и двама от най-близките му сътрудници. Самият 68-годишен анголски революционер активно се съпротивлява, получава петнадесет огнестрелни рани при престрелка със специални части и умира с оръжие в ръце. Самият той обаче предрече точно такъв край за себе си: „Няма да умра в швейцарска клиника, а не от болест. Ще умра с насилствена смърт в собствената си страна. Лидерът на УНИТА е погребан в град Луена.

Наследник на Савимби, който оглавява УНИТА през февруари - март 2002 г., е генерал Антонио Себастиан Дембо (1944-2002 г.), смятан за най -близкия сътрудник на Йонас Савимби и привърженик на продължаването на въоръжената съпротива на УНИТА. Завършил инженерство в Алжир, Антонио Дембо се присъединява към УНИТА през 1969 г., а през 1982 г. става командир на Северния фронт. През 1992 г., след убийството на Jeremias Xitunda по време на клането на Хелоуин, Dembo става заместник на Jonas Savimbi, като в същото време ръководи подразделението за командоси на въстаническите въоръжени сили. Савимби беше много симпатичен на Дембо, въпреки че последният не беше овимбунд по националност. Именно Дембо Савимби е посочил своя наследник в случай на внезапна смърт или смърт. Дембо, както и неговият старши другар, беше на ултрарадикални позиции и се противопостави на компромис с MPLA, в който видя експлоататорска сила, враждебна към народа на Ангола. На 22 февруари 2002 г., който по време на битката в Моксико близо до Савимби Дембо е ранен, но той успява да избяга от задържането. Два дни по -късно тежко раненият Дембо публикува изявление, в което казва, че „тези, които смятат, че идеалите на УНИТА са загинали с лидера, грешат“. Въпреки това, няколко дни по -късно самият Дембо почина от раните си, смъртта му беше потвърдена от ръководството на УНИТА на 5 март 2002 г.

Пауло Лукамба и Исаяш Самакуве, които замениха Антониу Дембо в ръководството на УНИТА, приеха условията на MPLA и отказаха да продължат въоръжената борба. Пауло Лукамба, известен още като "Генерал Гату" ("Генерална котка"), проведе разговори с ръководството на MPLA, което доведе до споразумение за прекратяване на въоръжената съпротива. В замяна на отказ от претенции за власт в страната, Лукамба и други лидери на УНИТА получиха гаранции за включване в политическия елит на Ангола. По -специално, Лукамба стана член на парламента на Ангола. Така приключи историята на превръщането на едно от най-готовите за борба и радикални партизански движения в света в системна политическа партия, чиято роля в политическия живот на Ангола не е толкова голяма. След края на гражданската война Ангола успя да възстанови икономиката си и сега е една от най -динамично развиващите се страни на континента.

Препоръчано: