Както казахме в първата част, армията на завоевателите, която успешно се приземи при Гибралтарската скала, превзема няколко града и отблъсква опита за контраатака на граничния вестготски контингент. Но тогава, в момента, в който откриха силите на Тарик ибн Зияд при Солт Лейк (Ларго де ла Санда), разузнавачи, преоблечени като търговци, пристигнаха в щаба му, които съобщиха, че новината за нашествието най -накрая е достигнала до крал Родриго, който обсажда Памплона … и той, с огромна армия от 40, 70 или дори 100 хиляди души, се движи на юг.
Трябва веднага да се отбележи, че държавата Вестгот, дори на върха на своя просперитет, просто не може да събере десетки и стотици хиляди воини, посочени в средновековните източници, и още повече, че крал Родриго е имал ограничени ресурси. Поради гражданската война държавата му е в криза, а постоянните военни действия и рязко увеличеният сепаратизъм значително намаляват мобилизационните възможности на владетеля на Испания.
Очевидно в действителност армията му е била толкова малка, че той не само хвърля обсадата на Памплона, без да оставя дори блокиращ контингент там, но отива да сключва споразумения за мир и съюз буквално наведнъж с всичките си противници измежду вестготите и римско-иберийските аристократи …
И на пръв поглед той успя да събере доста голяма и на пръв поглед боеспособна армия. Според изчисленията на съвременните изследователи той е успял да вербува около 15-20 хиляди души срещу армията на джихадистите, а може би дори 30-33 хиляди, което е относително близо до най-ниските средновековни оценки на неговите сили на 40 хиляди души.
Неговата армия обаче беше миниатюрно отражение на Westgottenland, със същите проблеми и недостатъци. И основният беше, че в армията му от истински професионални конни воини, според съвременните оценки, имаше само в най-добрия случай 2-3 хиляди души, а останалите бяха предимно едва въоръжени милиции.
Това се дължи на факта, че армията на Родерик отразява спецификата на класовата структура на ранното феодално общество в Испания. И в това общество само аристократите с техните конни отряди можеха да бъдат предимно професионални войници (сред които, както се оказа по -късно, много значителен брой бяха лица, които бяха в остра опозиция с краля и планираха предателство).
Малки контингенти (приблизително няколко хиляди души) от относително боеспособна тежка и средна пехота в християнската армия са войници, които са били на кралска служба и са били набирани от гарнизоните на градовете, където са осигурявали законност и ред и са подкрепяли управлението на крал. По принцип по произход те също са германци - вестготи от бедни слоеве, суеби, вандали и т.н., които са живели на Иберийския полуостров от времето на преселението на Великите нации.
Освен това от граничните войски, от сили като местната конна полиция и дори от аналог на пощенската служба бяха формирани относително готови за бой малки контингенти от лека и средна кавалерия. Но това е всичко, а останалите части, а това е по-голямата част от християнската армия, бяха представени от слабо боеспособна пехота, набрана от иберо-римляните. И дори да са имали някакво желание да се борят за властта на „германците“, нямало реална възможност да го направят успешно в полева битка (тъй като вестготите лишили иберо-римляните от възможността за военна служба и правото на мечи ръце).
Армията на Тарик ибн Зияд наистина беше числено по-малка от християнската армия, но далеч от 8 или 10 или дори 20 пъти, както мюсюлманските автори пишат и днес, но около 1,5-2 пъти. В същото време тя се състоеше предимно от добре въоръжени, закалени в битки и изключително фанатични бойци.
В допълнение към 7000 души, с които Тарик кацна в Гибралтар, Муса ибн Нусайр му изпрати, според някои източници, 5000, според други източници - 12 000 воини от берберите (имаше около 80% от тях) и арабите (имаше около 20% от тях).
Като цяло трябва да се каже, че това, което наистина се е случило не е толкова арабското завладяване, колкото берберското завладяване на Испания. Берберите бяха номадски народ, който живееше в северните покрайнини на все още възникващата тогава Сахара. Арабските нашественици ги победиха в трудна борба, но, оценявайки бойните им качества, те представиха избор - или берберите остават завинаги „победени“, „дхими“, или те приемат исляма, присъединяват се към армията на победителите и осигуряват своите воини за кампания в Испания. Комбинацията от сила и хитрост, подправена с грубо ласкателство, позволи на арабските завоеватели да наемат (поради обещанията за големи победи и немислимите богатства, които ги очакват) много воини от новоповярвалите фанатици, които станаха основата на армията на Тарик.
В допълнение, джихадистката армия включваше малък контингент от професионални войници под командването на граф Джулиан (дон Хуан от късните испански и илийски арабски хроники), като един от основните инициатори на нашествието.
И също така сред съюзниците на ислямистите, нахлули в Испания, може да се отбележи един много необичаен контингент, състоящ се от испански и северноафрикански евреи, както и бербери, приели юдаизма и дори няколко юдаизирани германци от племето вандали, все още запазени в Западен Магреб.
Точният брой на този контингент, който е много необичаен за джихадската армия, е неизвестен, но той се ръководеше от отделен „емир“Каула ал-Яхуди (чието фамилно име абсолютно говори за еврейски произход). Основната идея на войниците от това подразделение е отмъщението на вестготите, тези „ранносредновековни испански германци“за преследването, което някои от кралете на Уестготтенланд валяха върху евреите.
Някои автори отбелязват тяхната доблест в битката и в същото време непреклонна жестокост след битката и по време на репресиите, които те отприщиха в превзетите градове върху вестготската аристокрация и християнското свещеничество, които бяха смятани за основните виновници на преследването.
В хода на по-нататъшното мюсюлманско завладяване на Испания този контингент, под командването на Каула ал-Яхуди, ще окупира градове като Севиля и Кордоба и ще се придвижи по-на север по средиземноморското крайбрежие на страната, дори достигайки Каталуния. Въпреки това, по -късно, през 718 г., след завладяването на цяла Испания, този командир ще се скара с ислямските власти, ще вдигне въоръжен бунт, неговата част ще бъде победена, той самият ще бъде екзекутиран, а оцелелите войници от евреите и германците ще се крият в еврейските общности по крайбрежието на Средиземно море.
За съжаление, точният ход на битката, поради оскъдността на оцелелите исторически описания, може да бъде реконструиран само в общи линии. Битката се е състояла на равна равнина и очевидно релефът не е повлиял по никакъв начин на хода на битката (освен че мюсюлманите са избрали предварително необходимата им област и са се срещнали с вестготите на позиция, удобна за армията на Тарик).
Тарик отчаяно играеше време, вероятно чакаше подкрепления да маршируват. Той дори се опита да започне преговори, но Родерик беше категоричен, изисквайки мир от джихадистите за незабавна евакуация и компенсация за всички загуби от нашествието им.
Очевидно арабско-берберската армия формира класическа бойна формация, разпространена както по фронта, така и в дълбочина, от няколко линии. Това позволи на командира свободно да натрупа силата на удара на правилното място и свободно да управлява резервите. Очевидно вестготите са се образували в една непрекъсната линия: в центъра в дълбока формация - пехотата, по фланговете - конницата.
Вестготската армия вероятно надвишава по дължина армията на Тарик, но поради разчленяването на бойната формация нейната бойна линия е почти равна на християнската.
И двамата лидери заеха местата си в дълбините на централните позиции на бойните си линии: лидерът на ислямистите беше заобиколен от своите 300 „ансари“, а водачът на християните излезе на колесница (вероятно според обичая на Римски императори; освен това е много удобно да наблюдавате бойното поле от колесницата).
Всички източници сочат много жестокия характер на битката. След доста дълга схватка и поредица от битки (вероятно продължили няколко дни) и двете страни „срещнаха голям шум“. Битката продължи дълго време. Мюсюлманите увеличават силата на ударите си и бойните формирования на необучена християнска пехота в центъра се превръщат в огромна, трудно контролируема тълпа.
Положението по фланговете беше още по -лошо за краля на вестготите. Ако на едно крило християнските отряди доста успешно отблъснаха джихадистката конница, то на другото крило тежките конни контингенти, командвани от опозиционните аристократи, първоначално просто не се подчиниха на заповедта за атака, а след това напълно напуснаха бойното поле. Както може да се разбере от едно описание, изглежда, че конниците под командването на предателските графове не само дезертираха, но дори нападнаха събратята си от своя фланг.
Както можете да видите, Тарик не е играл само известно време преди битката - вероятно той е успял тайно да договори предателство с бившите противници на краля и дори ги е подкупил. Това, успоредно с неумелата тактика и лошата подготовка на по -голямата част от вестготската армия, предопредели поражението на християните.
След предателството на кавалерията на един от фланговете, или освободената мюсюлманска конница атакува другото крило, превръщайки го в бягство, или там християнската конница е смазана от контингент от конния резерв на джихадистите.
В същото време кралят, виждайки поражението на армията си, според християнските анали, решава да участва в решителната атака и се втурва напред, изчезвайки завинаги в тълпата от битки. Според мюсюлманските описания самият Тарик, виждайки Родриго в колесница, или е ударил главата на охраната му директно през бойната пехота в центъра, или по -вероятно е заобиколил предната част на един от фланговете, удряйки краля отряд отстрани.
Както и да е, последният резерв от вестготите, воините на краля, беше разбит. Той оказа относително слаба съпротива на джихадистите (и някои от тях очевидно също предадоха краля и избягаха). И, може би най -важното, според редица източници, по време на тази атака владетелят на Испания е един от първите колесници и кралят успява да избяга, да събере нова армия и умира едва през септември 713 г. в битката при Seguel).
Но както и да е, атаката с кама на тежко въоръжените конни "Ансари" на Тарик реши хода на битката. След това, или виждайки смъртта на своя крал, или виждайки бягството му и просто вече уморен от битката, огромна маса испански християни, притиснати от три страни, се втурнаха да бягат от планираното обкръжение по "златния мост", умело осигурен от джихадистите, покриващи бойното поле край Херес де ла Фронтиър.
Загубите на войските на вестготите бяха катастрофални. Хиляди, ако не и десетки хиляди християни загинаха по време на обкръжението и в преследването на избягалите. Човешките загуби на контингентите в южна и централна Испания бяха много високи - джихадистите активно преследваха и не вземаха затворници, с право вярвайки, че от бившите воини те са лоши роби, а в градовете, останали без защитници, те все още ще наемат достатъчно пленници за себе си.
И най -важното - тази битка реши съдбата на Испания, защото повечето от и без това много малкото професионални войници в това кралство, наети както в гарнизоните на градовете, така и измежду готическата аристокрация, загинаха в нея. В допълнение, друга част от управляващата класа коварно премина на страната на завоевателите, като допълнително лиши хората от възможността да се противопоставят на ислямистите. Това, в комбинация с редица други фактори, отвори страната за по -нататъшно завладяване.
Загубите сред войските, „твърдо тръгнали по пътя на газавата“, бяха тежки: съдейки по мюсюлмански източници, около 25% от участниците в битката загинаха, а в действителност може би много повече. Това се доказва от факта, че след битката армията на Тарик ибн Зияд е толкова отслабена, че не преследва стратегически преследвания и по -нататъшно завладяване на страната, а се ограничава до превземане на околните райони. Походът към Толедо беше отложен за следващата година, когато през 712 г. самият Муса ибн Нусайр, начело на нова голяма армия, кацна в Испания.
P. S. Владетелят на Сеута и дъщеря му, които допринесоха значително за нахлуването на джихадистите в Испания, не заживели щастливо. Граф Джулиан, който вероятно е от румънски произход (т.е. византийски) и никога не е приел ислям, въпреки че е бил близо до двора на Муса ибн-Нусайр, е бил заобиколен от презрението на ислямската аристокрация както като не-мюсюлманин, така и като предател. В резултат на това, когато той за пореден път се опита да защити по някакъв начин договорения суверенитет на Сеута пред губернатора на Африка, той бе екзекутиран без по -нататъшни размисли и неговото притежание беше включено в халифата.
Дъщеря му, както заради съмнителната си „слава“, така и поради отхвърлянето на начина на живот, подготвен за жените от радикалните ислямисти, също не беше приет сред висшата класа на завоевателите. След екзекуцията на баща си тя дори не става съпруга, а просто наложница на един от емирите, който я прави „роб на харем“и я отвежда в замъка си Ел Педрош, разположен в провинция Кордоба, където тя или полудял, или се самоубил. осъзнавайки ужасните последици от действията си.
Според местните легенди нейният призрак се е появявал в този замък в продължение на няколко века, докато през 1492 г. мюсюлманите са били напълно изгонени от територията на Испания по време на Реконкиста …
Основни източници и литература
Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Historia de Espana de la Media. Барселона: "Диагонал", 2008
Колинс, Роджър. La Espana visigoda: 474-711. Барселона: "Критика", 2005
Колинс, Роджър. Испания en la Alta Edad Media 400-1000. // Ранносредновековна Испания. Единство и разнообразие, 400-1000. Барселона: "Crittica", 1986 г.
Гарсия Морено, Луис А. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Луис А. Гарсия Морено. Романизъм и германизъм. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Vol. II de la Historia de España, dirigida por Manuel Tuñón de Lara. Барселона, 1982 г.
ЛОРИНГ, М. Изабел; ПЕРЕЗ, Дионисио; FUENTES, Пабло. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Мадрид: „Синтезис“, 2007
Патриша Е. Грийв. В навечерието на Испания: митове за произхода в историята на християнския, мюсюлманския и еврейския конфликт Балтимор: Университетска преса на Джон Хопкинс, 2009
Рипол Лопес, Гизела. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo a Don Rodrigo. Мадрид: Temas de Hoy, 1995.
