„Той намери свежа магарешка челюст и протегна ръка, взе я и уби хиляда души с нея. И Самсон каза: С челюстта на магаре, тълпа, две тълпи, с челюстта на магаре, убих хиляда души.
(Съдии 15: 11-16)
Интересно, нали? Мъжът взе магарешка челюст и уби с нея хиляда души. Тоест, очевидно е, че всичко е в Божиите ръце. Исках, а Самсон придоби сили, искаше и го загуби! В този случай обаче обръщането на Библията има малко по -различно значение, а именно изследване на източника. Факт е, че много богословски теми са отразени в миниатюри, които художниците са използвали за украса на средновековни ръкописи. В същото време основната им характеристика беше, че като разполага с готов библейски сюжет, средновековният миниатюрист взе за модел … хората около себе си! Той просто не знаеше и не можеше да погледне никъде, а как изглеждаха хората в онова далечно време. Концепцията за историческо развитие му беше дълбоко чужда, така че миниатюрите му бяха нещо като „снимки на времето“и, изучавайки ги, по този начин можем да се запознаем с това как са изглеждали хората от Средновековието в различно време и разбира се, как изглеждаха оръжията им и бронята. Съответно миниатюристите от различни епохи са нарисували както пастирката Давид, така и гиганта Голиат по напълно различни начини, което ни дава основание да разглеждаме техните изображения като много ценни исторически източници.
Самсон бие враговете с магарешка челюст. Миниатюра от известната „Библия на Мацеевски“или „Библията на кръстоносца“, която принадлежеше на Сейнт Луис. Датирано от 1240 - 1250 г. Намерен в библиотеката на Пиърпонт Морган в Ню Йорк, два листа в Националната библиотека в Париж, един в музея Гети. Обърнете внимание колко любящо, може да се каже и компетентно, са изписани оръжията на хората, изобразени на миниатюрата, и техните дрехи. Виждаме двама фелчени наведнъж, въпреки че всъщност само около половин дузина от тях бяха открити.
Но съвременната реконструкция на този „меч“, много подобна … да, да, на магарешка челюст! Но няма как да се докаже!
Тоест, достатъчно е да подредим средновековни миниатюри по години, за да видим ясно как оръжията и бронята се променят от година на година и век на век. Съответно, тези промени могат да се видят върху скулптури на чучела и се допълват от различни други артефакти, оцелели до нашето време. Но ще говорим за металните изделия от Средновековието, но сега се интересуваме от „картини“, освен това, обединени от една библейска история. На някои - Самсон с магарешка челюст в ръцете, на други - пастирът Давид убива великана Голиат.
Е, това е най -ранният образ на Давид и Голиат, който мога да намеря. Това е миниатюра от Псалтира от Кентърбъри, датира от 1155-1160 г. и все още се намира в същата библиотека на Моргана. Не се интересуваме от пастира, но Голиат просто иска рисунка, изобразяваща воин от това време. Той носи каска с извита върха напред, дълга цепна поща, носена върху още по -дълга риза, и обърнат сълзотворен щит.
Следващата миниатюра е от Франция, 1151-1175. Оригиналът се намира в Националната библиотека на Холандия. И в тази миниатюра виждаме същото. Освен ако верижната поща няма прорез отпред и изглежда малко по -къс, а щитът има колан - влекач.
Тази миниатюра е от ръкопис от Германия, 1170-1180. И тук очевидно не беше без влиянието на византийската школа. Вижте, на Голиат, освен верижна поща, можете ясно да видите някаква люспеста броня, много характерна за византийската иконопис и живопис. Но като цяло оръжията все още са международни и еднакви!
Главна буква О от френски ръкопис от 1180 г. Шлемът придоби назална плоча с удължение над лицето, щитът стана шарен, а краката също бяха окончателно защитени. Те са очевидно ватирани.
Сега имаме Голиат от 1185 г. от Франция. Както можете да видите, шлемът на главата му е "подут", възможно е да е боядисан или покрит с раирана тъкан, тялото е покрито с верижна поща от главата до петите, но верижните чанти на краката му не са в под формата на чорапи, но прости ивици, вързани на краката му отзад. Явно така беше по -икономично.
Но това е един вид комикс от три снимки, вървящи една след друга. Преди тях отново Давид и Голиат, но сега от Испания, ръкопис от Барселона, който датира от периода от 1200 до 1300 година. Библиотека на Сан Лоренцо де Ескориал. Първата миниатюра показва как Саул облича Давид в метални доспехи, но това не му харесва. Не е свикнал.
В следващата миниатюра (тя е пред нас) виждаме Голиат, облечен като типичен рицар. Шлем, щит, копие с триъгълен пенон-пенон, бронежилетка и вече има чорапи с верижна поща на краката си. Елемент на хумор: виждаме как камъкът на младия Дейвид „блестеше“на челото му, дотолкова, че само пръскаше!
Е, тук злополучният Голиат падна от коня си и Дейвид му отсече главата. Доспехите на Голиат, както можете да видите, са много прости и не са покрити от нищо отгоре, но конят му е изобразен в одеяло.
На тази миниатюра от "Енеида" 1210 - 1220г. Тюрингия, Държавната библиотека на Бердин, без Давид и Голиат, но шлемовете от онова време, както и гербът им, са идеално възпроизведени. Конете носят ватирани одеяла, а на щитовете виждаме гербовете на техните собственици.
Голиат от „Библията на Мациевски“, облечен за битка като истински денди: на главата си той носи боядисана каска „chapel de fer“(тоест „желязна шапка“), на тялото си верижна пощенска хауберка с качулка, ватирани наколенници на коленете, но наколенките му са направени от метални пластини с връзки, макар и все още най -прости, а не анатомични. Щитът във формата на „желязо“е намален по размер, а над бронята се появява прикритие под формата на дълга риза без ръкави. Припомнете си, че това е 1240 - 1250.
„Магарешката челюст“на 1300 миниатюра от Цюрих, Швейцария, а ръкописът, от който е взет, се намира в кантоналната библиотека. Вглеждаме се внимателно и отбелязваме, че първият войнишки меч има кръстове, очевидно, „марката“на производителя, че всички войници вече са в шинел, но някои ги поставят с колани, а други нямат. А шлемовете … каските бяха конусовидни, тоест продължаваха да се носят заедно с всички останали.
Миниатюра, датираща от 1300 до 1350 година от Австрия, Държавна библиотека на Вюртемберг. Тук вече виждаме баскетболни каски по войниците и дори с дупки по ръба. Тоест по това време те вече бяха доста разпространени!
И накрая, друга снимка на убийство с магарешка челюст: 1450, ръкопис от Белгия, се намира в библиотеката на Морган. На него виждаме пехотинци в латински доспехи, разбойници и с фелченци в ръце. Тоест всичко е същото, за което ни говорят други източници, и по -специално същите изображения.
Е, сега нека сравним представените тук миниатюри с произведенията на съвременни художници, да речем, рисунка от същия Ангус Макбрайд. На него виждаме воините от 1170 - 1180 г. Очевидно, когато работи върху него, той използва не една, а много различни миниатюри, включително тези, които можем да видим тук. Тоест извършената от него реконструкция е разработена много внимателно.
Чертежът, в който виждаме рицаря от 1190 г., е разработен още по -внимателно, тук виждаме всичко в детайли, чак до рисунката върху плата. Мечът, показан на фигурата, по едно време е описан от Е. Оукшот, а снимката му е била във всички негови книги, включително в черно и бяло. Трябва да се отбележи, че по този начин рицарите, участвали в битката при Монджисар, победила за тях и в трагичната битка при Хатин, биха могли да изглеждат така.
И така, съвременните илюстратори, изобразяващи воини от Средновековието, имат отлична основа за създаване на техните произведения и почти всеки детайл от оръжията на тази или онази броня може да бъде приписан както въз основа на реални находки, така и на средновековни миниатюри, от които има много хиляди днес. (!), и само най -малката част от тях са дигитализирани и достъпни за гледане в мрежата!
