"Законът в Русия е наложен на хората от държавата, независимо дали той го иска или не."
(Същият LYOKHA)
"Чудя се дали има място на земята, където властите да се интересуват от мнението на хората?"
(баудолино)
Всеки голям град - областен център има собствен архив, където се съхраняват документи от момента на основаването му. В Пенза сградата на държавния архив се намира на интересно място: от една страна, има оживени магистрали, големи магазини … от друга, има място за заснемане на филма „Сталкер-2“. Не бихте могли да мислите по -добре. Тук имате както изоставена строителна площадка, така и железопътни релси. Но … близо до дома ми. Затова ходя там много често, сякаш да работя. В предишните глави сме предоставили снимки с предимно илюстративен характер. Сега дойде моментът за смислени снимки на материали от нашия архив.
Както беше добре известно дори от съветските учебници по история, многомилионната маса руски селяни посрещна „Голямата реформа“от 1861 г. с масово възмущение и неизбежния „момент на разочарование“, който обаче цар Александър II предвиди не се превърна в краткосрочен феномен, както се очакваше, напротив, той се простира за много, много дълъг период. И, между другото, отново, единствено по вина на правителството!
Качваме се по това стълбище, минаваме през турникета и след това седим в редица от хора, според мен, няколко странни хора, заети да търсят своите родословия до десетото поколение, и се озоваваме в читалнята, където се намираме дадени документи. В случая това са стари вестници …
Тук трябва да започнем с факта, че много селяни смятаха, че царският „Регламент от 19 февруари“не може да бъде автентичен. Те вярвали, че са подправени, че са „заменени от хазяите“, които хитро прикриват „волята“на суверена. Веднага се появиха "Експерти", които твърдяха, че съдържат статия, която да удари всеки, който прочете фалшификата на наемодателя и му повярва. По -нататък - още, фалшиви манифести вървяха от ръка на ръка със следното съдържание: „По време на реколтата не ходете при собственика на земята да работи, нека той отнеме хляба със семейството си“- и дори с такива „точки“: „ земевладелецът остава обработваема земя за семейството си същата като на селянина, но нищо друго."
Ето как изглежда подаването на вестник „Пенза Губернски ведомости“за 1861 г.
Ясно е, че е било невъзможно да се докаже нещо пред селяните. Те навсякъде отказват да работят за наемодателите и не се подчиняват на властите, а на някои места след 19 февруари започват да се вдигат на бунтове. Някои от най -известните бяха проведени в провинциите Пенза и Казан. И така, през април 1861 г. селяните от областите Чембарски и Керенски в провинция Пенза се разбунтуваха. „Коренът на въстанието“беше в село Кандеевка, където около 14 хиляди от тях се бунтуваха. Изпълнението им се нарича „Въстание на Кандеевски“. Нещо повече, това се случи по необичаен начин: селяни с червено знаме на каруци се движеха из селата на провинциите Пенза и Тамбов и силно заявиха: „Земята е наша! Ние не ходим под наем, няма да работим за собственика на земята! " Леонтий Егорцев, който ръководеше речта, заяви, че царят, казват те, е изпратил на селяните „истинско“писмо с пълното им освобождаване от властта на наемодателите, но те го прихванаха, но той, Егорцев, лично получи царската заповед: "Всички селяни да се измъкнат от собствениците на земята със сила насила и ако някой не отвърне на удара преди Светия Великден, той ще бъде прокълнат."
И така - подаването на вестника за 1864г.
Йегорцев беше на 65 години, тоест по тези стандарти - дълбок старец. Той беше видял много неща в живота си и също беше измамник, наричан „Великият херцог Константин Павлович“(починал 30 години по -рано, - бел. Авторите). Ясно е, че селяните наистина са боготворили Егорцев. За него бяха изпратени тройки от съседните села, а най -ентусиазираните почитатели дори хванаха старейшината за ръце и дори носеха пейка зад него! Въстанието е разбито на 18 април (точно преди празника "Свети Великден") от войски под командването на адютанта на кралската свита А. М. Дренякин. Много селяни бяха убити и ранени, стотици бяха бичувани и заточени в Сибир за тежък труд и заселване. Самият Егорцев успява да избяга (селяните безстрашно отиват при камшика, но не го предават), но през май 1861 г. този селски водач умира.
Е, това е текстът на Манифеста, публикуван на 15 март 1861 г.
По едно и също време с Кандеевски имаше спасение на селяни в Спаския окръг на Казанска губерния. В него участваха до 90 села, а центърът беше в село Бездна. Той е поет от някакъв Антон Петрович Сидоров, млад селянин от Пенза, известен като Антон Петров. Той разказа за „Правилника“по следния начин: „земя за собственика на земята - планини и долини, дерета и пътища и пясък и камъни, гората не е клонка за него; ако той пресече крачка от земята си - изгонете го с добра дума, ако не се подчини - отсечете му главата, ще получите награда от царя."
Казанските благородници били ужасно уплашени от въстанието и обявили Антон Петров за „втория Пугачев“. Той трябваше да бъде потушен с военна сила, а над 350 селяни бяха убити и ранени, а самият Антон Петров излезе да се предаде на царските войници, държейки над главата си текста на „Провизиите от 19 февруари“.
Откъс от текста на "Манифеста" е много показателен по своето съдържание.
След като научил за екзекуцията на селяните в Бездната, Александър II написал в представения му доклад: „Не мога да одобря действията на Гр. Апраксин . Той обаче разпорежда на същия Антон Петров „да бъде съден въз основа на полевия криминален статус и незабавно да изпълни присъдата“, тоест априори обречен на смърт, след което на 17 април Петров е осъден на смърт и е заснет вече на 19 -ти.
На 15 май в село Самуйлово в област Гжацки в Смоленска област войските трябваше да атакуват тълпа от две хиляди непокорни селяни, които „се втурнаха към войниците с неистов ентусиазъм, разкривайки намерението да им отнемат оръжията. Войниците трябваше да застрелят и убият 22 селяни. Имаше много такива примери, което говори преди всичко за неподготвеността на информационната подкрепа на „Великата реформа“.
Но основната причина бяха … разочарованите очаквания. Селяните очакваха повече, но им беше дадено много по -малко от това, което искаха. В стотици състрадателни петиции до министъра на правосъдието К. И. Пален, министър на вътрешните работи А. Е. Те помолиха Тимашев и дори самия баща-цар да им даде „земя някъде“, да замени неудобните земи с удобни, да ги предпази от произвола на шефовете им. Губернаторите докладват на министъра на вътрешните работи, който докладва на царя, че почти навсякъде селяните решително отказват да плащат непоносими откупни плащания - quitrent, анкета, земство, светски, глоби и всички други изнудвания. От 1870 г. те отказват разпределение дори на тези, тъй като виждат несъответствие между приходите от тях и необходимите плащания. Пермските селяни дори сформираха „секта за неплатежи“, която обяви за грях събирането на прекомерни данъци от селяните. В резултат на това руското село след реформата в Русия през цялото време живееше в състояние на постоянно напрежение, което, разбира се, подкопава основите на държавността в Русия.
Е, и това е указ от 5 март, публикуван само … 12 април. Не, правителството не бързаше да информира поданиците си за своите решения, не бързаше!
Изненадващо, властите не си направиха труда да напишат толкова важен документ на прост и разбираем за селяните език, поради което при четенето му постоянно възникваха всякакви недоразумения. Това доведе до факта, че не само „тъмните селяни“, но и духовенството в същата провинция Пенза се изказаха категорично негативно за реформата. Например, енорийският свещеник от село Степановка „по очевиден начин и с наглост, която надхвърля всички граници“, призова селяните да не се подчиняват на задълженията си към собствениците на земя. Решиха да извадят свещеника от стадото му, а назиданието на всички останали да бъде изпратено в Наровчатския сканов манастир за два месеца с подписка, че няма да влиза в делата на земевладелците. В същото време той беше обвинен в това, което каза на селяните, че „корвежът е свършил и хората са свободни от всичко, а господата се крият … постановлението …“.
Честно казано, четенето на "Ведомости …" е трудно. И не само трудно, но и много трудно. Но … но това е невероятен източник на информация. Първо, във всеки брой бяха публикувани цените на хранителните продукти („сребро“), както най -високите, така и най -ниските. Тоест, след като разгледахме ВСИЧКИ ВЕСТНИКИ, ще получим отлична динамика на цените и ще можем да ги сравним с ръста на заплатите. Тоест "Ведомости …" е отлична статистика! И между другото, погледнете цените.
Много свещеници са страдали заради дългия си език. Известен например указът „за уволнението на духовника Николаев за погрешно обяснение на селяните от село Селикса Городищенски окръг на Императорския манифест от 19 февруари“. Делото започна на 2 април и вече беше приключило на 18 -ти, което говори за бърз и жесток процес, въпреки че е невъзможно да се разбере как е приключил конкретно от съдържанието на страниците на делото му.
Цени: продължение.
Там, където няма изчерпателна информация, винаги има слухове. Това е аксиома. Но това не беше известно на царските вождове и следователно „нелепите слухове“за селската реформа, „склонни да нарушават спокойствието на хората“всички в тази провинция Пенза, които просто не се разпространиха: Андрей Павлов - селянин от селото на Чемодановка; двама войници, чатащи бог знае какво през същата 1862 г.; длъжностно лице на провинциалното правителство на Пенза, Стеклов, който беше уволнен в продължение на четири месеца, и неговият съименник, колегиалният секретар на Еланская волост и дори … собственикът на земя Емилия Валицкая, които разпространиха такива "скандални слухове" сред селяните, че властите дори я настаниха в замъка на затвора в Чембърски! Други станаха „горещи“за това. И така, някакъв Иван Щанов в село Михайловское на провинция Пенза извика, че „няма да орат, защото е заповядано от императора …“, тоест разпространява слухове. За това началникът на полицията Щанов заповяда да го бичуват с пръти и едва с това той въведе ред в това село.
Цени за хляб и сено.
И сега да видим: всички документи казват, че Висшият манифест е бил съобщен на селяните устно, но те не са имали право да го прочетат сами. Същите редки екземпляри, които попаднаха в ръцете им, селяните смятаха за фалшиви. Защо? Защото видяха този съдбоносен документ в ръцете на онези хора, на които не вярваха твърде много. Ясно е, че е невъзможно просто физически да се отпечата такъв брой екземпляри от Манифеста, които да са достатъчни, да речем, за всяко селско домакинство. Но е очевидно, че трябва да се отпечатат много повече.
Вестникът подробно пише за това какво да се прави с епизоотии, по -специално с чума по говедата.
И тук трябваше да се включи пресата, нали? Но това беше направено по все още неразбираеми причини, с голямо забавяне. И така, в „Пензенски провинциални ведомости“за 22 февруари, където, както винаги, имаше „първият отдел - официалната част“, текстът на Манифеста не беше. Той е публикуван едва на 15 март 1861 г., тоест почти месец по -късно! На 29 март се появява "Постановлението на правителствения сенат за организацията на комитети за устройството на селската държава". Но „Указът до министъра на Императорския съд и пристанищата за прекратяване на събирането на наеми и предоставено право на придобиване на имоти и земя“, приет на 5 март, беше публикуван на 12 април.
Освен икономическа статистика, вестникът съобщава и за „руски старини“, тоест описва оцелелите древни църкви и тяхното устройство. Сега описанието на архитектурни паметници в половин вестник е невъзможно да си представим, но тогава беше прочетено!
Само в № 17 на „Пензенски провинциален вестник“от 19 април имаше „Правила за подреждане на бита на селяните, които работят на работа в помещичьи фабрики“, одобрени на 19 февруари. На 3 май 1861 г. е публикувана заповед на провинциалните власти в Пенза, според която според манифеста от 19 февруари селяните и дворовете, излезли от крепостното право, не се нуждаят от разрешение на собствениците на земя да се оженят. И като цяло със закъснение, а именно на 14 юни 1861 г., в раздела „неофициална част“те представят кратък списък с правата и задълженията на селяните и дворовете, освободени от робството. В същото време вестниците от Пенза вече не са виновни за това! Закъснения от този вид се случиха по цялата територия на Руската империя! Но тогава електрическият телеграф вече беше известен и използван, което означава, че информацията може да се предава много бързо.
Но това е един от първите публицистични материали - „Записка“на д -р Диатропов, в която той раздава евтина водка и пиянство, разпространило се след реформата. Тук, казват те, е едно от последствията му!
Някой ще каже, че властите все още не са разбрали силата на печатната дума. Не, разбрах. И така, в циркуляра на отдела за общи въпроси, адресиран до „г -н началник на провинция Пенза“от 7 ноември 1861 г., № 129 „относно публикуването на вестник„ Северная поща”, беше посочено: в случаите, когато тя е изкривена от новини, събрани от ненадеждни източници. … С влиянието, което частните списания извън контрола на правителството са спечелили върху обществеността, извън кръга на общите цензурни разпоредби, е необходимо да се отвори пътя за публикуване на информация и мнения, че съобщението може да донесе обща полза, дори и да не съответства на едностранната посока на конкретно списание. И затова не можах да намеря място за себе си в него”. „За тази цел … от 1 януари 1862 г. ще излиза вестник„ Северная поща “, който ще замени списанието на Министерството на вътрешните работи.
Не, какъв текст, колко добре пише лекарят …
„Като уведомите Ваше Превъзходителство и добавите, че в този случай няма обвързващи абонати. … Ще си позволя да се надявам, че вие, милостивият господар, няма да напуснете да допринесете с вашето влияние за възможно най -голямо разпространение на този вестник сред обществеността. Това беше последвано от искане за повторно отпечатване на съобщението за публикуването на този вестник и изпращането му из провинцията, както и публикуването му във вестник „Пензенски губернски ведомости“. Е, тогава трябва да се приеме, че всички длъжностни лица, без изключение, са били задължени да се абонират за „Северна поща“, или дори са извършили това действие на доброволно-задължителна основа, посочвайки „че е необходимо“.
Но това е просто уникален документ - текстът на резолюцията на провинциалното присъствие относно цените за мъжки селски труд и за женски труд. А сега нека изчислим и сравним колко струва и да сравним с размера на печалбата. И се оказва, че ако селянинът не е носил пари до механата, тогава … той би могъл да осигури на семейството си доста прилична храна. Въпреки че да - произведените стоки бяха скъпи. Капак за гимназия, например, около 1, 50 рубли.
Показателно е обаче, че почти веднага след началото на „Великите реформи“се появиха плахи кълнове на свободомислие в същите „Пензенски провинциални новини“. Факт е, че започнаха да се появяват чисто журналистически материали, където авторите размишляха за настъпилите промени и направиха заключения за тях, което беше абсолютно нехарактерно за пресата от предходния период.
Това е абонаментна реклама. Както можете да видите, публикацията е обещана не само на сива хартия, но и на бяла! И цените, разбира се. Те също заслужават да бъдат разгледани …
И така, градският лекар в Пенза Диатропов в своя материал „Бележка“(„Пензенски провинциални новини“29 януари 1864 г. No.5."Забележка") пише, че: "В разходката си в града забелязвате, че в много пристройки с три прозореца средният прозорец се превръща в врата, над която вече е готов бял надпис върху червено поле." Авторът е имал предвид питейните заведения, отварящи се в града едно след друго с надписи: „Пиене и за изнасяне“. Това е много интересно историческо доказателство: първо, то показва, че след реформата хората започнаха да пият повече, и второ, че след реформите през 1991 г. в град Пенза всичко беше … абсолютно същото! Започна мащабна промяна на апартаменти за таверни и кръчми. Единствената разлика беше, че тогава „пристройките с три прозореца“се ремонтираха, а през 90-те (а сега е абсолютно същото) за кръчми, барове, офиси и офиси, апартаменти на приземните етажи в съвременни многоетажни сгради бяха ремонтирани и между това, което се случваше тогава и сега няма разлика!
Е, и това е корицата на списанието "Четене за войници", точно това, за което обещахме да разкажем по -подробно. Какво обаче да кажа? Списанието, което виждате, беше предложено за продажба за … 80 000 рубли, което е доста показателно. Значително е в смисъл, че това е наистина рядко и много разкриващо четиво. Всеки, който е поръчал на него копия от него в библиотеката, може да се запознае с това списание. Ленин в Москва.
Така всички тези примери недвусмислено показват напълно незадоволителното използване на провинциалната преса при подготовката и в процеса на премахване на крепостното право. Оказва се, че пресата така или иначе изпадна от погледа на властите и не само пресата, а официалната преса, защото частните вестници и списания вече се опитаха да се възползват максимално от това. В резултат на техните усилия тезата за непрекъснатото влошаване на жизнения стандарт на руското селячество след премахването на крепостното право се превърна в непоклатим постулат още преди Октомврийската революция. Той беше широко използван не само от V. I. Ленин, но и такива историци като Н. Н. Покровски и много други, което беше много удобно, тъй като помогна за борба с царската автокрация.
Реклама на списанието в PGV.
„До 1917 г. отричането или просто съмнението относно беднячеството“, пише съвременният руски историк Б. Н. Миронов - беше смятан сред либерално -демократичната общност като ужасна ерес, тъй като отне главния аргумент от противниците на царизма в борбата им за политически свободи, влияние и власт. Но правителството се бори срещу подобни настроения в обществото именно чрез печатната дума и изобщо не мисли за последствията от тази реформа като такава. Но беше ясно, че не е достатъчно да се освободят селяните от робството и да се извършат реформи на армията, съда и местната власт. Изискваше се да се научат селяните да живеят по нов начин, за което да ги научи на занаяти, които да им дадат сигурен доход. Да, тогава всеки селянин е имал възможност да се занимава с селски труд, да тъче обувки от ливада, да прави плуг или брана, да оди овца и да си направи палто от овча кожа. Но всички тези продукти бяха изключително груби и примитивни и той просто не можеше да се справи най -добре. В селянството липсваха професии като землемер, сиренар, чиновник, счетоводител, нямаше добри кожухари, обущари, кожари и др., Да не говорим за занаятчиите на фабричното производство с определени умения.
Съдейки по съдържанието, това беше истинска … енциклопедия на знанието за по -ниските чинове. Материалите са представени на прост език, написани по много достъпен и разбираем начин. Войниците трябваше да прочетат това списание и да обяснят непонятни места! Тоест, царското правителство по свой начин се е погрижило за повишаване на интелектуалното ниво на своята армия и не само ги е научило да четат и пишат, но и е просветлено по най -реалния начин!
Притежавайки пълна власт в страната, царското правителство може много преди реформата по подреден, „таен“начин да научи всичко това на селската младеж, тоест на езика на съвременността, да създаде система за професионално обучение и преквалификация на персонала. Нещо повече, подобна политика би била напълно в съответствие с традицията на „Петър“в образованието в Русия, която между другото бе посочена от де Барант. Значителна прослойка от професионално обучени селяни при първите промени в обществото би ги видяла като възможност да приложат знанията си на практика и чрез откриването на собствен бизнес ще оставят нуждата от „богати хора“или дори напълно променят социалния си статус! Разбира се, такива мерки ще изискват значителни средства, но те ще бъдат напълно изплатени от последващото нарастване на облагаемата база поради общото икономическо развитие на страната. Уви, нито самият Александър II, нито неговите министри дори не можеха да измислят подобно нещо, очевидно като се има предвид, че вече направеното е достатъчно за Русия. За съжаление, това не беше достатъчно и дори повече, доведе до унищожаването както на потомците на самия този суверен-император, така и на Русия като държава с развиваща се пазарна икономика.
Изпращането на списанието в цялата империя струваше само 3 копейки. Също така към него бяха издадени заявления - например сценарии за представления за … войнишки театри! Не само войниците биха могли да се абонират за него, това е интересното. Рекламата е дадена във вестник „Пензенски губернски ведомости! И накрая, последното нещо е цената. През 1860 г., с доставката на всичките шест броя, това струва 3 рубли 10 копейки. От една страна, изглеждаше, че има много, но от друга страна, това беше напълно възможно за много руснаци от онова време.
Да, царското правителство доста ефективно противодейства на слуховете за реформа, възникнали и разпространени сред селяните, но го направи само с полицейски методи. Напредъкът на реформите практически не се отразява в провинциалната преса. Нито бяха организирани „ентусиазирани реакции“на селяните в местностите, нито имаше съобщения от селата за напредъка на реформата, да не говорим за напълно лоялните интервюта с помещиците и селяните. Но всичко това може и трябваше да се направи! Но самите провинциални „вестници“нямаха достатъчно интелигентност или въображение за това и никой не им нареди отгоре!
Ето как изглеждаше „Пензенски епархийски вестник“.
Но намерих тази книга сред предреволюционните издания на рафта на вестникарските периодични издания в архива и никой не знае как е попаднала там. Досега дори нямах време да го разгледам. Най -вероятно това е нещо църковно. Но бях впечатлен от корицата му, колко умело успяха да завършат такива книги по това време?
В този смисъл публикациите във вестник „Пензенски епархиални ведомости“изглеждаха съвсем различно. Както подобава, те проповядват мир и толерантност и то по такъв начин, че той не е загубил своята актуалност и до днес. „Крайности в политическите мнения създадоха, от една страна, добре известната книга на Макиавели, а от друга-„ Социалният договор на Русо “. Тези писания могат да се считат за противоположни точки от кръга, описан от политическите науки около религиозната доктрина за държавната структура. Преценките за гражданския живот на народите няма да бъдат освободени от груби заблуди, докато публицистите поставят единствената цел на социалните удоволствия и комфорта на живота, вместо на духовното усъвършенстване. И е смешно да се мисли, че от борбата между властите и именията може да настъпи благоприятно за гражданското съзнание равновесие “, пише Павел Т. Морозов в статията си„ Неподвижни звезди и планети на духовния свят “в неофициалната част на този вестник. от 1 юли 1866 г. Днес тази негова гледна точка се възражда. И дори да бъде отстранена от нас в продължение на 150 години, тази истина не е загубила значението си, както и целият исторически опит от „Великите реформи“от 19 век.
