Твоят лот е тежестта на белите!
Но това не е трон, а труд:
Маслени дрехи, И болки и сърбеж.
Пътища и акости
Създайте потомци
Вложи живота си върху него -
И легни в чужда земя!
(Бял товар. Р. Киплинг)
Кога за последен път ездачи, облечени във верижна поща и блестящи на слънце каски, участваха в битка? Кой и с кого се биеше в него, кога беше тази битка, къде се проведе?
Логично е да се предположи, че такава битка е трябвало да се случи много отдавна, но всъщност само малко повече от сто години ни делят от тази битка. Невероятно, но вярно! През 1898 г., в битката при Омдурман в Судан, махдистката кавалерия със щитове в ръце, облечена в искрящи шлемове и верига, самоубийствено нападна английските картечници от системата „Максим“… Наистина ми е жал за конете !
В началото на 19 век, на юг от Египет, по земите в горното течение на Нил, се формира държавата Судан, която включва княжества и племенни територии, които не достигат до феодалната система. Сеннар и Дарфур, най -богатите княжества в Судан, бяха доста активни в търговията със северната си съседка Египет. До Червеното и Средиземно море те доставяха щраусови пера, слонова кост, черни роби, взети от судански села за дългове или получени чрез набези на тези села. В износния дял на Сеннар робите представляват 20% и 67% в износа на Дарфур, който се намира по -далеч от крайбрежието на Синия и Белия Нил и следователно неговите „ловни полета“са по -богати.
Война в Судан. Британски плакат от края на 19 век.
През 1820-1822г. Египтяните превземат суданските земи. Следователно Судан се превърна в една от турските колонии, тъй като по това време Египет беше формално част от Османската империя, въпреки че имаше значителна автономия. Отначало египетското (известен още като турско) управление не предизвика много възмущение. Много укрепления виждат не завоеватели, а обединители на целия ислямски свят срещу европейската заплаха и доброволно се предават. Всъщност съвсем наскоро генерал Бонапарт предприе военна кампания в Египет. Но скоро стана ясно, че турската администрация също ограбва Судан и че не оставя средства за развитие. Така предишната напоителна система беше унищожена. Германски пътешественик A. E. Brema съобщи, че „преди турците на Нилския остров Арго е имало до 1000 колела за теглене на вода, но сега техният брой е намалял до една четвърт“. В същото време, след завладяването на Судан, обемът на търговията с роби нараства многократно. Ако по -рано около десет хиляди роби годишно се доставяха от Судан в Египет, то през 1825 г. 40 хиляди от тях бяха изнесени, а през 1839 г. - около 200 хиляди. Тази търговия не е от полза за страната. Селата бяха обезлюдени и парите за живи стоки в Судан не останаха същите. Освен това чрез данъци и конфискации резервите от злато и сребро бяха бързо иззети от населението на страната.
Първоначално завоевателите в Судан срещат малка сериозна съпротива, но по -късно започват въстания. Хората в неравностойно положение не винаги са били подбудители на безредици. Местните олигарси също не се свениха от търговията с роби. Основният проблем на суданската политика беше споделянето на печалбите от търговията с роби. Беше трудно да се реши дали търговията с роби е монопол само на държавата или частните предприемачи могат да бъдат допуснати до този бизнес. Имаше и парадокси. Редица историци наричат суданските политици, които се застъпват за демонополизирането на търговията с роби, „либерали“, а тези, които настояват да се забрани този бизнес като „консерватори“. И това имаше своя собствена логика, защото „либералите“се опитаха да въведат Судан в икономиката на столичния свят, търсейки свобода на предприемачеството, а „консерваторите“дърпаха страната обратно в старите дни, към племенния начин на живот.
Оръжия на судански черни (щит и ками). Скица от Джон Петърик.
Образът на държавните служители като защитници на мюсюлманите от господството на европейците също не се разви. Първо, най -високите административни длъжности се заемаха не само от „турците“, но и от черкезите, албанците, левантинците, гърците и славяните - ислямизирани (и не съвсем). Много от тях в края на 19 век. Европеизира се толкова много, че културната пропаст с африканските мюсюлмани се задълбочи значително. На второ място, при турците истинските европейци се изсипаха в горното течение на Нил: руснаци, германци, британци, французи, поляци, италианци.
Наред с непрекъснатото ограбване на Судан от турския колониален режим, бяха направени слаби опити за модернизирането му като държава. Те дори успяха да основат Нилската корабна компания и да построят железопътна линия на повече от 50 км в северната част на страната. Инженери, офицери, лекари бяха поканени на държавна служба. Въпреки че имаше и много търсещи лесни пари, откровени авантюристи. Разбира се, имаше и хора, които се опитваха да водят политика, изгодна за Судан.
Титлата Паша е първата от британците и с нея постът на генерал-губернатор на Екваториалната провинция на Османската империя е получен през 1869 г. от САЩ. Пекар. Тази провинция обаче е била населена предимно не от мюсюлмани, а от езичници и все пак е трябвало да бъде завладяна. Но след няколко години в полуарабските и арабските региони се появи цяла група християнски управители. През 1877 г. C. J. Gordon (англичанин и той е участник в Кримската война) поема поста генерал-губернатор в Египетски Судан. Той се стреми да назначи европейци на военни и по -високи административни длъжности, най -вече британци и шотландци, в най -лошия случай австрийци, италианци и австрийски славяни. Но със сигурност не американците или французите. Той уволни някои от бившите представители на тези нации. САЩ и Франция имаха свои собствени възгледи за Судан и можеха да се противопоставят на Великобритания. Подобни назначения предизвикаха разговори за "тиранията на неверниците", чрез турците, под която попаднаха африканските мюсюлмани. Скоро след назначаването на Гордън за генерал-губернатор започва въстание, така нареченото националноосвободително, но има една доста пикантна подробност, която ще обсъдим по-долу.
През 70 -те години. XIX век. Османската държава е отслабена доста силно. Етиопия за турците през 1875-1876 г. не успя да улови. Руско-турската война от 1877-1878 г. настояваше овехтялата ислямска империя да упражни всичките си сили. Това принуди да търси съюзници, които да диктуват условията им. Турция подписа конвенция с Великобритания през 1877 г. срещу търговията с роби в Судан. Изпълнението му е поверено на Гордън. Именно предприетите от него мерки накараха югозападната част на Судан да се „разбунтува в пламъци“. По -рано казахме, че търговията с роби е в основата на икономиките на тези територии. Естествено, под различни предлози, най-бедните слоеве от населението бяха привлечени в бунта, но начело беше Сюлейман вад ал-Зубейр, най-големият олигарх търговец на роби. Неговата подкрепа се състоеше от въоръжени отряди, които бяха сформирани от роби, и негова собствена. Не ечудно. Робът на могъщ лорд, предназначен за лична употреба, а не за по -нататъшна препродажба, получи известен социален статус, между другото, в Судан, от всички възможни, а не най -лошите. Вярно е, че никой нямаше представа какво ще се случи с роба след освобождаването му.
Първоначално Сюлейман вад ал-Зубейр успява да спечели битките, но по-късно, по заповед на Гордън, е установена най-строгата икономическа блокада на югозападните райони и до юли 1878 г. въстанието просто се задушава. По милостта на победителя девет водачи и Аз-Зубайр се предадоха, но всички бяха застреляни. В същото време Гордън е отзован от поста на генерал-губернатор и изпратен в Етиопия като специален посланик. Мястото на генерал-губернатора беше заето от Мохамед Рауф, судански арабин.
Допълнителни събития показаха, че вълнението от 70 -те е просто цвете. Търговците на роби, които се страхуваха да загубят работата си, не бяха единствените оплаквания в Судан. И през 80 -те години процесът на ферментация продължава. Но сега това продължи и на религиозна основа. През август 1881 г. мюсюлманският Месия Махди произнесе първата публична проповед.
Смъртта на генерал Гордън при падането на Хартум. Картина от J. W. Roy.
Предишното име на Махди беше Мохамед Ахмед. Той произхожда от семейство, което уж принадлежи на най -близките роднини на пророка Мохамед. Въпреки това, бащата и братята Махди, въпреки произхода си, са изкарвали прехраната си с най -известния занаят - строенето на лодки.
Само Мохамед Ахмед, един от цялото семейство, искаше да стане учител по право и да получи подходящо образование за това. В тази област кариерата му е доста успешна и до 1881 г. той има много студенти. Мохамед Ахмед за първи път се нарича Махди, когато е на 37 години. След редица пътувания той се установява на остров Аба на Белия Нил и оттам изпраща писма до своите последователи, призовавайки ги да направят поклонение тук. Множество хора се събраха на остров Аба и Махди ги призова на свещена война срещу неверниците - джихад.
Трябва да се отбележи, че идеологията на махдистите (така европейците наричат последователите на Месията) е била малко по -различна от ранния ислям на пророка Мохамед, което се обяснява с настоящата политическа ситуация. Според класическата доктрина джихадът се води от мюсюлманите, предимно срещу езичниците. А евреите и християните принадлежат към „хората от Писанието“и затова компромисът е приемлив с тях. В Судан в края на 19 век нещата се оказаха малко криви. Сред „неверниците“, срещу които бе насочен неумолимият джихад, бяха не само евреи и християни, но дори и турци, тъй като Махди ги наричаше „мюсюлмани само по име“. В същото време естествените съюзници на махдистите бяха езическите племена в Южен Судан и много често самите махдисти бяха по -скоро толерантни към своето идолопоклонство. Що за "джихад" има! Всичко е по принципа: "Врагът на моя враг е мой приятел!"
Лека конница на махдистите. Цветно гравиране от списание Niva.
От суданската столица Хартум, която се намира при сливането на Синия и Белия Нил, генерал -губернаторът Мохамед Рауф изпрати параход с военен отряд в Абу, за да потуши бунта. Но операцията беше организирана изключително неумело и всъщност невъоръжените махдисти (те имаха само тояги или копия) успяха да победят изпратените наказатели. Тогава започва поредица от бунтовнически победи, след всяка битка въстаниците се опитват да изземат огнестрелно оръжие. Това най -накрая доведе страната до състояние, по -късно наречено „обграждане на градове от въстаническо село“.
