В статията „Tommaso Torquemada. Човек, който се превърна в символ на ужасна епоха”, говорихме за различни оценки на неговата дейност, както и за указите за„ нетолерантност”и„ милосърдие”и преследване на обърнати, торнадидо и Маранос преди раждането на Торкемада. Сега нека поговорим за живота на един скромен доминиканец, който дълги години дори не подозираше, че е предопределен да стане Великият инквизитор, и ще ви разкажем как е повлиял на историята на Испания.
Духовна кариера на Томазо де Торкемада
Чичото на бъдещия Велик инквизитор Хуан де Торкемада беше доминиканец и кардинал, той участва в катедралата на Констанс - същата, в която Ян Хус беше осъден и осъден да бъде изгорен на клада.
След като получи добро образование у дома, Томазо беше изпратен в манастирско училище на 12 -годишна възраст, а на 14 го виждаме в доминиканския манастир Свети Павел в град Валядолид, изпълняващ не твърде почетни задължения като помощник -готвач.. Така започва неговата духовна кариера, която му отваря пътя към кралския дворец и води до върховете на властта.
Торкемада не прекарва цялото си време в манастира, чак до 1452 г. пътува много в Кастилия, привличайки вниманието на всички с аскетизъм (не яде месо, ходи бос и носи риза за коса, спи на голи дъски) и високо ораторско майсторство. През 1451 г. става член на Ордена на братята проповедници (това е официалното име на Доминиканския монашески орден). И през 1452 г. (някои източници наричат 1459, което е неправилно), той се съгласява да заеме поста предшественик (игумен) на доминиканския манастир на Светия кръст (Convento de Santa Cruz la Real) в Сеговия.
Сеговия (административният център на испанската провинция Авила) е малко познат у нас, но по онова време е бил един от най -важните градове в Кастилия, бившата му столица.
Тук през 1218 г. Доминик Гусман основава един от първите манастири от новия Орден на братята проповедници. Ето пещерата, в която той се отдаде на „омърсяване на плътта“през 1218 г. и където Христос и Доминик се явиха на Света Тереза Авилска на 30 септември 1574 г., обещавайки помощ при реформирането на Кармелитския орден и създаването на издънка на „ Боси кармелити”. Сега сградата е на университета.
В допълнение, Сеговия е много удобно разположена между Мадрид и Валядолид и много близо до малкия град Аревало, където точно по това време, заедно с майка си и по -малкия си брат Алфонсо, беше кастилската бебе Изабела.
Именно в този манастир до 1474 г. Томазо Торкемада заема поста на приор.
Инфанта Изабела
Майка и дъщеря (които по време на запознанството си с Торкемада бяха на 3 години) посетиха манастира на Светия кръст, като се срещнаха там с неговия игумен - вече известен със своя аскетизъм и религиозно усърдие. И тогава той започна да ги посещава и неизменно отказваше да вземе муле, изминавайки разстояние от 30 мили пеша. Не е изненадващо, че именно Торквемада стана изповедник на Изабела и неин учител (и то добър: по -късно се оказа, че Изабела е много по -образована от съпруга си Фердинанд Арагонски). Нещо повече, именно комуникацията с Торкемада дълго време ограничаваше връзката на Изабела с външния свят, от него (и в неговата интерпретация) тя получаваше новини за всички събития в Кастилия и в чужбина. А майката на Изабела беше почти постоянно в състояние на тежка депресия и имаше малък ефект върху възпитанието на дъщеря си. В началото на 70 -те тя напълно спря да я разпознава (спомнете си, между другото, че четвъртата дъщеря на католичката Изабела I - кралицата на Кастилия и съпругата на Филип Прекрасния, влезе в историята като Хуана Лудата).
И затова Торквемада имаше огромно, просто решаващо влияние върху формирането на личността на бъдещата католическа кралица. Епископ Валентин Флешиер пише през 1693 г.:
„Торкемада беше изповедник на Изабела от самото й раждане и той я вдъхнови, че Бог един ден ще я възложи на трона, че основната й работа ще бъде наказанието и унищожаването на еретиците, че чистотата и простотата на християнското учение са в основата на управлението, че средствата за установяване на мир в кралството трябва да бъдат религията и справедливостта”.
Френският доминиканец Антоан Турон (1686-1775) в своята „История на известни хора от Доминиканския орден“съобщава:
„При всички трудности, които често й причиняваха (Изабела) болка и раздразнение, тя се нуждаеше от утеха; и след Бога тя го намери в най -голяма степен в съвета на своя изповедник: тя оцени знанията му, неговата честност, старание и привързаност, потвърждение на което той даваше постоянно и при всякакви обстоятелства."
Добавяме, че силата на личността на Торкемада беше такава, че съпругът на Изабела Фердинанд попада под негово влияние.
Но да се върнем на Изабела. Момичето израсна ниско и не особено стройно, очите й бяха зеленикавосиви, косата й беше златиста. За свободното време тя предпочиташе четене и бродерия. Биографите отбелязват, че в допълнение към фанатичната религиозност, тя се характеризира с постоянство и дори някаква арогантност. Възпитана като монахиня, превръщайки се в кралица, тя яздеше на кон, а понякога и лично ръководеше военни отряди.
Въпреки това, до короната на Изабела все още беше много далеч. Баща й, Хуан II, умира през 1454 г., крал става неговият първороден син Енрике IV, който поради безсилието си получава презрителния прякор „Безсилен“.
Втората му съпруга роди дъщеря от своя любим - Бертран де ла Куева (това момиче е известно като Хуана Белтранеха), а кастилските грандове принудиха краля да назначи сина на бившия крал - по -малкия брат на Изабела Алфонсо, известен с прякора "Съперник", като наследник.
След това Енрико поиска децата на мащехата му, Изабела от Португалия, да бъдат доведени от Аревало в двора. По някаква причина на ученичката на Торкемада беше забранено да седи на кралската трапезарна маса, в знак на протест брат й Алфонсо и архиепископът на Толедо започнаха да седят до нея.
На 5 юни 1465 г. бунтовническите грандове изгориха изображение на крал Енрике и обявиха за крал брат на Изабела Алфонсо (този инцидент влезе в историята като „щанда на Авила“). Между братята избухва война, в която северните провинции на кралството подкрепят Енрике, южните - Алфонс. И едва след смъртта на 14-годишния жалбоподател (изпаднал в кома, след като изяде приготвената за него пъстърва, вероятно отровена от враговете), тя стигна до Изабела, която през 1468 г. е обявена за принцеса на Астурия. Съгласно съставеното споразумение, Енрико не може да принуди Изабела към нежелан за нея брак, но тя не може да се ожени без съгласието на брат си. И сега скромният предшественик Томазо Торкемада навлезе в етапа на голямата политика. Именно той изигра огромна роля в подготовката и практическото изпълнение на тайния брак на Изабела със сина на крал Хуан II от Арагон Фердинанд, който беше с година по -млад и беше неин втори братовчед.
Тази интрига беше подкрепена и от архиепископа на Толедо, дон Алфонсо Карило де Акуня, който беше във война с крал Енрике IV.
Изабела и Фердинанд
Изабела и Фердинанд бяха членове на династията Трастамара, чиито представители по различно време управляваха в Кастилия, Арагон, Леон, Сицилия, Неапол и Навара.
Особено може би си струва да споменем Астурия, която, подобно на Страната на баските, никога не е била завладяна от арабите.
През 910гтова царство е разделено на Леон, Галисия и Астурия, но през 924 г. тези земи са обединени отново под името Кралство Леон и Астурия - именно това става основата на Реконкиста. Астурийците се гордееха с „синята кръв“(факта, че сините вени се виждаха по бялата кожа на ръцете им) и социологическите проучвания се смятаха за благородници. В „Дон Кихот“Сервантес говори за прислужницата на кръчмаря, астурийска жена, която обеща да дойде през нощта при определен шофьор:
"За това славно момиче се говореше, че тя е спазвала такива обещания дори в онези случаи, когато те са били дадени от нея в дълбока гора и освен това без свидетели, тъй като споменатото момиче се гордеело с благородното си раждане."
Сега нека се върнем към годеника на Изабела - Фердинанд, който по това време е бил губернатор на Каталуния и крал на Сицилия - тук той беше известен като Феранте III. В Кастилия той ще се казва Фернандо V, а от 20 януари 1479 г., след смъртта на баща си, той ще стане крал на Арагон Фернандо II. По време на брака, който беше сключен или във Валядолид, или в Сеговия на 19 октомври 1469 г., той беше на 17 години и имаше слухове, че по това време той вече има две извънбрачни деца.
Фердинанд и свитата му пристигат в Кастилия под прикритието на търговци, съгласието на папата за тясно свързан брак е изфабрикувано (подаръкът е получен по -късно - след раждането на първото дете на Изабела, а копие от него във Ватикана така и не е намерено, така че някои историци смятат, че тя също е фалшива). Съгласно съставеното споразумение Фердинанд става само принцова съпруга, което категорично не му подхожда. По-късно беше възможно да се съгласи с него въз основа на компромис: Фердинанд сега трябваше да стане не съпруга, а съуправител на съпругата си. Имената им са сечени на монети, актовете за назначаване и произнасяне на съдебни присъди също се извършват от името на двамата съпрузи - дори имаше поговорка: „Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando“(Всички, Изабела, подобно на Фердинанд).
Но в същото време в Кастилия Фердинанд действа като комисар на Изабела, а държавната хазна и кралската армия остават в изключително подчинение на кралицата.
Именно Изабела, като кралица на Кастилия, реши да финансира експедицията на Колумб и затова на Кралство Арагон първоначално беше забранено да поддържа каквито и да било, предимно търговски, отношения с американския континент, като сферата му на влияние остана Средиземноморието.
За помощта му при организирането на брака на Изабела и Фердинанд Торкемада, по -късно му беше предложен постът на архиепископ на Севиля, който той отказа.
А Енрике IV обвини Изабела в нарушение на договора и обяви за наследница извънбрачната дъщеря на съпругата си Хуана. Страхувайки се за живота си, Изабела и Фердинанд се установяват в Медина дел Рио Секо, която се управлява от дядото на принца, кастилския гранд, върховен адмирал Фадрик де Енрикес.
По -късно крал Енрике сключи мир със сестра си и й върна наследствените права.
Католически царе
На 11 декември 1474 г. крал Енрике IV умира, Изабела става кралица на Кастилия и Леон, съпругът й Фердинад също получава короната на Кастилия.
Но през 1475 г. кралят на Португалия Алфонсо V, който се жени за Хуан Белтранеха, се опитва да оспори правата на Изабела. Войната с Португалия продължава до 1479 г., в която папа Сикст IV анулира брака на Алфонсо и Хуан като тясно свързан. Нещастната племенница на Изабела отива в манастира, където прекарва остатъка от живота си.
Александър VI, вторият папа от семейство Борджиа, дава на новите монарси титлата католически крале - и всеки човек в Испания веднага разбира за кого говори, когато види думата ла Католика до името Изабела или Фердинанд.
През 1479 г., след смъртта на бащата на Фердинанд, Изабела Кастилска също получава титлата кралица на Арагон и Валенсия, а също така става графиня на Барселона.
Но трябва да помним, че Испания все още не е на картата на Европа: Кастилия и Арагон запазиха своите корони, институции на властта, парите и езиците си. Едва през 18 век ще настъпи пълното обединение на тези земи.
Някои изследователи смятат, че именно Изабела I от Кастилия ла Католика е повлияла върху функциите на шахматната кралица: дори през 15 век той е мъжка фигура и, подобно на крал, може да премести само един квадрат. Но след като Изабела стана един от най -могъщите монарси в Европа, кралицата се асоциира с кралицата и успя да се движи из цялата дъска, а шахът започна да символизира борбата на християнските държави със сарацините.
По съвет на Торквемада Фердинанд е назначен за господар на всички военно-религиозни ордени. А грандовете в новата държава бяха изместени от летрадоси (учени, грамотни) - хора с висше образование, които по правило идваха измежду дребното благородство (хидалго) и гражданите.
През 1476 г. „Света Ермандада“(от хермандеси - „братство“) - традиционното градско полицейско опълчение на някои кастилски градове, става задължително във всички области на Кастилия, Леон и Арагон и впоследствие е подчинено на кралското правителство. Тази организация се превърна в опора на централното правителство и изигра голяма роля в ограничаването на правата на местните феодали (за кратко време укрепленията на 50 замъка бяха разрушени, което направи грандовете много по -управляеми и послушни). Друг резултат е значително намаляване на престъпността. Можете да научите за „Ермандаде“, авторитета на тази организация и страха, който тя насади в романа на Сервантес „Дон Кихот“. Санча Панса казва на своя господар:
- Ще ви кажа какво, сър: няма да ни навреди да намерим убежище в някоя църква. В крайна сметка оставихме човека, с когото се бихте в най -тежката ситуация, така че Светото братство ще дойде и вие и аз ще бъдем иззети … тези, които започват битки по магистралите, не са потупани по главата от Светия Братство."
Всички тези нововъведения, разбира се, бяха с прогресивен характер и бяха от полза за държавата. Но през 1477 г. се случи събитие, което нарисува испанската история в тъмни, кърваво черни тонове. Тогава Филип дьо Барберис пристига при католическите крале - инквизитор от Сицилия, която е зависима от Арагон (в това кралство инквизиторите се появяват още през първата половина на 13 век, но по времето, когато са описани, те вече са били практически неактивни). Целта на посещението му беше да потвърди привилегията да присвои една трета от имуществото на осъдените еретици. Именно Барберис съветва кралската двойка да възобнови действията на инквизицията в Арагон и да ги разшири до Кастилия и Леон. Това предложение, подкрепено от папския нунций Николо Франко, намери топъл отзвук сред местното духовенство, което поиска проучване на степента на искреност на обръщането на евреите и Мориско. Решаващо беше мнението на Торкемада, който каза на Изабела, че повечето конверсос изобразяват само „добри християни“. След това кралицата решава да се обърне към папа Сикст IV с искане за разрешение да установи собствена инквизиция в Кастилия, насочена главно срещу „конверсо“- както тайните евреи, така и скритите мюсюлмани.
Основане на инквизицията в Кастилия и Леон
На 1 ноември 1478 г. Сикст IV издава була Sincerae devotionis, в която на католическите крале е позволено да създадат специален орган с правомощия да арестуват и да съдят еретици. Правомощието да назначава и отстранява инквизитори е предоставено на Изабела и Фердинанд. Инквизиторите трябваше да бъдат „архиепископи и епископи или други църковни сановници, известни със своята мъдрост и добродетел … на възраст най -малко четиридесет години и безупречно поведение, майстори или бакалаври по богословие, доктори или лицензиати на каноническото право“.
Имуществото на осъдените беше разделено на три части, отиващи в кралската хазна, папата и лицата, провеждащи разследването (които по този начин се оказаха финансово заинтересовани от осъждането на възможно най -много заподозрени).
Това беше началото на скандалната испанска инквизиция.
