Историята на Граала е класически пример за адаптиране на езическите легенди към новите християнски реалности. Негови източници и основа бяха апокрифното „Евангелие на Никодим“(гностическо) и келтската легенда за острова на благословения Авалон. За християнските автори Авалон се е превърнал в обиталище на души, които не заслужават адски мъки, но се оказват недостойни за рая. В някои романи от цикъла на Бретон рицарите търсят замъка, където се пази Граалът. Най -често тази реликва е представена от чашата, от която Христос и апостолите са пили по време на Тайната вечеря. В същата купа, според легендата, Йосиф от Ариматея събрал кръвта на разпнатия Христос. Но в един от романите Граалът се нарича камък, ще говорим за това малко по -късно.
Замъци на Светия Граал
Кретен де Троа разказа на първите си читатели за Граала - в недовършения роман „Персевал или Историята на Граала“. В пролога този автор казва, че е открил историята за Граала в книга, която Филип, граф на Фландрия, му е дал за известно време. И казва, че се е опитал да преразкаже в стихове
"Най -доброто от приказките, разказани в кралския двор."
В "Персевал" де Троа замъкът на "краля на рибарите" няма име, а Волфрам фон Ешенбах в "Парзивал" го нарича Мунсалвеш ("Моето спасение"). В едноименната опера Вагнер променя името на замъка на Монсалват („Планината на спасението“) и го поставя в Пиренеите. Може би някои от вас си спомнят репликите на М. Волошин:
„Есента обикаля парковете на Версай, Целият блясък на залеза е прегърнат …
Мечтая за рицарите от Граал
На суровите скали на Монсалват."
А във „Вулгата“(анонимен цикъл от 5 рицарски романа) мястото, където се пази Граалът, е замъкът Корбеник или Корбин - от уелския Каербаног („Планинска крепост“).
„Богородица с Граала в замъка Корбин“. Илюстрация от Артър Ракъм
В рицарските романи крепостта Граал не прилича много на средновековните замъци в Европа. Според много изследователи описанието на вътрешната му декорация прилича много повече на банкетната зала на ирландските крале или дори на подземните жилища на Семената, описана в „Пътешествието на Кормак, Празникът на Брикрен“, легендата за посещението на Сейнт Колен в замъка на Гуин, син на Над.
Някои в нацистка Германия изглежда са идентифицирали Монсалват с един от каталунските планински манастири.
На 23 октомври 1940 г. в южния френски град Андайе, разположен близо до границата с Испания, се състоя среща между Адолф Хитлер и Франсиско Франко. А Хайнрих Химлер, който придружаваше Хитлер този ден, изведнъж се озова в бенедиктинския манастир Санта Мария де Монсерат, който се намира в планините на около 50 км от Барселона (тук се пази прочутата скулптура на „Черната Мадона“).
Химлер до Монсерат
На монах Андреу Рипол, който поради знанията си по немски език стана негов „водач“, Химлер каза:
"Всички знаем, че Светият Граал е тук."
Модерен Монсерат, снимка от автора
Някои източници казват, че замъкът Munsalves принадлежи на катарите. На тази основа германският археолог Ото Ран го идентифицира с албигенския замък Монтсегур, заловен и унищожен от кръстоносците на 16 март 1244 г. Има легенда, че малко преди падането на този замък четирима перфектни катари са успели да напуснат Монсегюр през таен проход, като са взели със себе си основните реликви, сред които може да бъде Граалът. Ран изложи тази хипотеза в книгата "Кръстоносният поход срещу Граала".
Тази работа се интересува от самия Хайнрих Химлер, който покани Ран да се присъедини към SS и нареди финансирането на неговото търсене на Граала в околностите на Монсегюр. Не можеше да се намери нищо подобно на Граала. И той едва успя да намери Граала. Факт е, че тази конкретна реликва не е била от особена стойност за катарите. Албигойците смятали Христос за ангел във формата на човек. Следователно те не вярваха в смъртта на Исус на кръста или във възкресението, което последва. И съответно те не вярваха, че кръвта му може да се събере в някаква купа.
Волфрам фон Ешенбах в романа „Парцивал“нарича тамплиерите пазители на Граала. Някои смятат, че последният Велик майстор от този орден, Жак дьо Моле, никога не е разкривал местоположението на Граала на палачите на френския крал Филип IV.
Мистерията на Граала
Думата graal (вариант - greal) в превод от старофренски означава бокал или купа. Мнозина смятат, че той идва от латинското gradalis, което от своя страна се е образувало веднъж от гръцката дума krater, която се нарича съд с широко гърло, предназначен за смесване на вино с вода. Някои смятат, че келтите, които са чували за Граала, биха могли да го отъждествят с магическия котел на хората от децата на богинята Дану или с ястието на легендарния крал Ридърч, от което никой не си тръгна гладен.
Между другото, други съкровища на хората от Дану бяха копието, което по -късно беше идентифицирано с копието на Лонгин, и мечът, който се счита за прототип на Екскалибур.
В романа на Кретен де Троа думата „graal“(graal) все още е написана с малка буква, в онези дни тя може да означава плоска чиния, на която обикновено се сервира риба (припомнете си, че Perceval видя реликва в замъка на „кралят на рибарите“). Девата го носеше с двете си ръце и вместо риба на чинията имаше причастие. С това зърно:
„Златото е направено от чисто, Освен това щедър и богат
Той е осеян с пръскане на камъни."
Съгласете се, трудно е да си представите толкова скъпа чаша на масата на полубедните апостоли. Дьо Троа обаче дори не си е представял това, чашата на Евхаристията на Христос и апостолите е наречена Граал по -късно. Основното внимание на Персевал, героят от романа на де Троа, все още не е привлечено от Граала, а от кървящото копие, което по -късно се свързва с копието на стотника Лонгин. Граалът обаче развълнува читателите на този роман. И това беше началото на формирането на една от най -големите легенди в историята на човечеството. Продължението на романа де Троа се опитва да напише Вошие де Денин, Псевдо-Вошие (Псевдо-Готие), Герберт и Манезие.
С чашата на Тайната вечеря, в която по -късно Йосиф от Ариматея събра кръвта на Христос, Робърт де Борон идентифицира Граала (в "Роман за историята на Граала"). Граалът символизира най -висшето морално съвършенство, но носи много осезаеми ползи. Той изцелява болните и удължава живота. Ешенбах пише:
„Няма такъв пациент, който пред този камък да не получи гаранция за избягване на смъртта цяла седмица след деня, в който го видя. Който го види, спира да остарява … Този камък дава на човека такава сила, че костите и плътта му веднага отново намират младостта си. Нарича се Граалът."
Граалът също дава всякаква храна:
„Най -добрите напитки и храни, чийто аромат някога се е разпространявал по този свят. В допълнение, камъкът предоставя различна игра за своите пазители"
(Ешенбах).
На другото място:
„На сто страници беше наредено да се появят по отношение на Граала и да събират хляб, който след това те отнесоха, увити в бели салфетки. Казаха ми, и аз ви повтарям, че в Граала спътниците намериха всички ястия, които могат да пожелаят, готови за ядене."
Граалът на Ешенбах, който той нарече „камъкът, паднал от небето“и „най -желаният камък“, е много подобен на философския камък. Този автор казва за него:
„Източникът на най -ярките радости, Той е коренът, той е кълновете, Райски дар, излишък от земно блаженство, Въплъщение на съвършенството”.
Освен това Ешенбах заявява:
„Граалът е толкова тежък
Че никой от грешните хора
Не го повдигайте завинаги."
Но във всички други източници Граалът е чаша или бокал. Дори Р. Вагнер, който написа опера по романа на Ешенбах, „поправи грешката“, като направи чашата на Граала.
Parzival в Gran Teatre del Liceu, Барселона
Но има версия, според която думата „Граал“идва от латинското gradual, което означава само сбор от литургични текстове.
Майкъл Бейджънт, Ричард Лий и Хенри Линкълн в книгата „Светата кръв и свещеният граал“предложиха Сан Граал („Светият Граал“) да се чете като изпята истинска - „кралска кръв“на потомците на Исус Христос и Мария Магдалина (които уж са били "Мързеливи крале" на Мервинги). Тази доста заблуждаваща и, разбира се, обидна за християните версия стана широко известна благодарение на книгата на Браун „Кодът на Да Винчи“и едноименния филм.
Търсене на Граала
Рицарите, които се осмелиха да потърсят Граала, отидоха буквално „там, не знам къде“: не само че никой не можеше да каже къде точно да търси същите Мунсалвеси (Монсалват), този замък също беше невидим. Ешенбах пише:
„За да влезеш в този замък, Не е необходимо нито усърдие, нито сила, Нито късмет, нито могъщ ум, -
Само шанс, подготвен от съдбата”.
Ешенбах също твърди, че Мунсалвеш е охраняван от тамплиерите (спомнете си, че този орден е основан през 1119 г.):
„Доблестните рицари живеят в замъка Мунсалвеш, където пазят Граала. Това са тамплиерите, които често отиват в далечни страни в търсене на приключения … Всичко, с което се хранят, идва при тях от скъпоценния камък (Граал)."
И тъй като никой не знаеше точно как изглежда Граалът, можете да добавите, че щяха да намерят „не знам какво“. Самият Граал трябваше да изглежда достоен.
Еврард д'Еспенк. „Рицарите на кръглата маса и видението на Светия Граал“1475 Това събитие се състоя в деня, в който младият Галахад (син на Ланселот) се яви пред двора на Артър, който беше предопределен да намери Граала.
Освен това по пътя рицарите, „които са живели праведно и са имали голяма доблест“, са открили „клони от свещената трева, която е била знакът на Светия Граал“.
Всичко на всичко:
„Само на чистите се дава съзерцание
Вечно радостният Граал.
(Н. Гумильов).
Сър Ланселот от езерото, най -големият от рицарите, видя Граала цели два пъти, но той не беше достоен за него, тъй като извърши подвизите си не за да прослави Господа, а в името на своята красива дама - кралица Guinevere.
Обри Бърдсли. Кралица гюневер
Ланселот в параклиса на Светия Граал от Едуард Коли Бърн-Джоунс, 1870 г.
И историята на Ланселот завърши много тъжно: след смъртта на Артър той полудя, а любимата му Гуинивър отиде в манастира.
Синът на Ланселот Галахад, племенникът му сър Борс и Персивал (в немски романи - Парзивал) бяха достойни да видят Граала.
Достигането на Граала от сър Галахад, придружен от сър Борс и сър Персевал, гоблен от 19 век
Сър Галахад и свещен Граал
И само в малко известния немски роман "Короната" се посочва, че сър Гавейн е успял да види Граала.
Галахад стана пазител на реликвата. След смъртта му Граалът е взет на небето от ангели. Според друга версия, галахад е взет на небето от ангелите жив - заедно с Граала.
А в германския роман на Волфрам фон Ешенбах, пазител на Граала е Парзивал (Персивал), когото авторът обявява и за глава на тамплиерите.
Някои изследователи смятат, че прототипът на Персивал е келтският герой Перидор аб Ефрав, който според легендата освобождава земята от много чудовища. Смята се също, че един от източниците на историята за Персивал може да е била легендата за друг ирландски герой, Фин Маккумил.
Според британската традиция, Граалът не е взет на небето, а е погребан в абатството Гластънбъри. Твърди се, че Йосиф от Ариматея го е погребал на един от хълмовете, където тръни са израснали от тоягата, която е забил в земята. Растението, което се смяташе за тръните на Йосиф, наистина беше от близкоизточен произход. Очевидно разсадът му е донесен от Палестина от някой от кръстоносците или поклонниците.
Гластънбъри черен трън
През 17 -ти век това дърво е отсечено от войниците на Кромуел, но дава нови издънки. Въпреки това, през декември 2010 г., той отново бе съсипан от някои вандали. Някои свещеници коментираха тази новина в духа, че хората като цяло и в частност британците вече не са достойни за такава ценна реликва и затова тя е била взета от тях.
В абатството Гластънбъри има и извор Чейлис кладенец, чиято вода е оцветена в червено поради високото си съдържание на желязо. Според същата легенда той произхожда от гроба на гроба.
"Кладенецът на чашата"
През 1906 г. близо до този източник Уелсли Тюдор Поул намира стъклена купа, която е почти обявена за Граала. Оказа се обаче, че преди много години някакъв Джон Гудчайлд е донесъл този съд от Италия и го е оставил тук като подарък на местната келтска богиня.
Граалът
Искате ли да видите Граала? Е, или поне артефакт, който католическата църква внимателно признава за „най -вероятния Граал“. През 2015 г. го открих в катедралата във Валенсия. Изграждането на катедралата започва през 1262 г. на мястото на разрушена джамия, която от своя страна е издигната върху основите на римския храм на Диана. Тази катедрала е построена в различни архитектурни стилове: от страната на Желязната порта - италиански барок, където Апостолическата порта е готическа, а фасадата на Дворцовата порта е в романски стил.
Катедралата „Света Мария“, Валенсия, Апостолска порта
Граалът се съхранява в параклиса Санто Кализ, до който може да се стигне през Желязната (главната) порта - от страната на площада на кралицата.
Катедралата Света Мария, Валенсия, Железната порта
След като влезете в катедралата, трябва да завиете надясно.
Граал в катедралата във Валенсия:
Моля, обърнете внимание: За граал се счита само купа, направена от ориенталски карнеол с диаметър 9,5 см, дълбочина 5,5 см и височина 7 см. Не обръщайте внимание на средновековната стойка (с надпис на арабски).
Професор от Университета в Сарагоса Антонио Белтран Мартинес датира купата на 100-50 г. пр. Хр. Пр.н.е. NS. Дори и да е прав, това, разбира се, не означава, че именно тази чаша някога е била на Тайната вечеря на трапезата на Христос и апостолите. Но през 1959 г. папа Йоан XXIII обещава индулгенция на всеки, който направи поклонение във Валенсия и се моли близо до тази реликва, която той нарече „Светата чаша“.
Божествените служби с нея бяха извършени от двама папи, които посетиха Валенсия. Йоан Павел II, когато празнува литургия на 8 ноември 1982 г., не посмя да нарече тази чаша Граал. Папа Бенедикт XVI на 8 юли 2006 г. се оказа по -смел и въпреки това произнесе думата „Граал“.
Бенедикт XVI във Валенсия
Традицията твърди, че тази чаша е дошла в Испания през 3 -ти век по време на управлението на папа Сикст II с монах, който сега е известен като Свети Лореско (Лорънс), и до 711 г. се съхранява в катедралата на град Уеска. Тогава тя се укрива от маврите в една от пиренейските пещери. Купата се върна в Уеску в края на 11 век и вече беше в манастира Сан Хуан де да Пеня.
Сега се обръщаме от легендите към историята и виждаме първото съобщение за този артефакт в абсолютно надежден източник: през 1399 г. монасите от манастира Сан Хуан де ла Пеня сключват сделка с крал Мартин от Арагон, като му дават реликвата в замяна за златна чаша. Предполагаемият Граал се съхранява в кралския дворец в Сарагоса, след това е транспортиран до Барселона, а през 1437 г. крал Алфонсо от Арагон го прехвърля в катедралата на Валенсия, за да изплати дълговете си. По това време чашата вече беше почитана от всички като Граал. В инвентара на катедралата той е обозначен като
„Потирът, в който Господ Исус посвети вино за кръв на вечерята на Великия четвъртък.“
Доказателство за почитането на тази реликва е фреската на Хуан де Хуанес „Тайната вечеря“(музей Прадо), нарисувана през 1562 г.: „Валенсианският граал“върху нея стои на маса пред Христос.
Хуан де Хуанес. Тайна вечеря, подробности
За да признае купата на Валенсия като Граал или не, всеки решава за себе си - това е въпрос на вяра.
Няколко други града също претендират за Граала. В Ню Йорк например можете да видите т. Нар. „Антиохийска чаша“, намерена на територията на Османската империя (в Сирия) през 1908 г.
Чаша антиох
Това е сребърна купа, затворена в позлатена черупка. Изследванията показват, че вътрешната купа е създадена през първата половина на 6 век и представлява византийска маслена лампа, използвана при поклонение. От 1950 г. се намира в музея Cloisters (клон на Нюйоркския метрополитен музей).
Генуезката купа, която се съхранява в Музея на църковните съкровища в катедралата Сан Лоренцо, е донесена в този град след Първия кръстоносен поход от някакъв Гулиелм Ембрияко - през 1101 година.
Генуезка купа
Изработен е от зелено стъкло, древен продукт (произведен в Месопотамия през предислямския период), но все още е на по-малко от 2000 години. Тази купа е повредена, когато става трофей на Наполеон Бонапарт - по време на транспортиране до Париж и обратно.
Чашата на Доня Ураки (дъщеря на крал Леон Фернандо I) е направена от две ахатни купи през II-III век. н. NS. От 11 век се съхранява в базиликата Сан Исидоро в Леон.
Купа на Donja Urraki
Според легендата през 1054 г. тази чаша е подарена на крал Фернандо от емира на Дения (ислямска държава на територията на сегашната провинция Валенсия), а в Дения тя идва от Египет.
Друг претендент за титлата Граал е купата на Ликург: стъклен съд с височина 165 мм и диаметър 132 мм, вероятно направен през 4 век в Александрия. По стените му е изобразена смъртта на тракийския цар Ликург, който е удушен с лози за обида на Дионис. Можете да видите чашата в Британския музей. Очевидно е бил смятан за граал, защото в зависимост от осветлението променя цвета си от зелен (на сянка) до червен.
Купа Ликург при различно осветление
На тази снимка можете да видите купата Ахат от императорската хазна на двореца Хофбург (Виена).
Купата на ахата в двореца Хофбург
Това е масивна каменна чиния, създадена през 4 век във Византия. При определено осветление върху него се виждат шарки, напомнящи думата „Христос“, изписана с латински и гръцки букви.
А това е купата от Нантеос, съхранявана в Националната библиотека на Уелс.
Купа Нантеос
На нея се приписват лечебни свойства. На чашата на Христос и апостолите тя може би е по -сходна от всички останали. Това е фрагмент от дървена купа, направена от бряст през 14 век. Преди се смяташе, че е направен от кръста, на който е разпнат Христос. Слуховете, че това е Граалът, се появяват след 1879 г.
В заключение на тази поредица от статии трябва да се каже, че романите на рицарите, написани под въздействието на келтските легенди, дадоха рицарите от средновековна Европа, макар и недостижими, но идеал, към който трябва да се стремят. Разбира се, истинските некнижни феодали винаги са били много далеч от героите на книгите, които четат. Но също толкова трудно беше да се нарекат много членове на КПСС истински комунисти. И също толкова далеч от истинските християни, повечето от тези хора, които носят кръст на гърдите си и периодично ходят на църква, за да запалят свещ там. Да не говорим за онези, които даряват част от парите, които са откраднали за строежа или ремонта на църквата, надявайки се да скрият недостатъците и петна на душите си от Бог зад позлатата на църковните куполи и рамките на иконите.
Рицарите, които бяха некритични по отношение на сюжетите на романите, които четяха и които разчитаха твърде много на представите си за чест, обикновено бяха много кратки. Ярък пример е съдбата на виконт Раймонд Роджър Тренкавел. Този млад мъж беше един от най -благородните, богати и могъщи господари на Европа, но в същото време - идеалист. През юли 1209 г., шокиран от зверствата, извършени от кръстоносците в албигойския град Безие, той нарежда да уведоми поданиците си:
"Предлагам град, покрив, хляб и меча си на всички, които са преследвани, които остават без град, покрив или хляб."
Тогава в Каркасон дойдоха много нещастни хора, а на 1 август се появиха и кръстоносците. След 12-дневна обсада наивният 24-годишен виконт се опита да преговаря с братята си рицари, беше коварно заловен и три месеца по-късно умря от глад и болести в подземието на замъка Комтал, който наскоро му принадлежеше.
Раймонд Роджър Тренкавел, виконт на Безие и Каркасон. Паметник в град Бурлаз (департамент Тарн), Франция
Въпреки това, както вече казахме, романите от бретонския цикъл въпреки това формират стабилни представи за идеалите на рицарството и затова поне омекотяват морала.
