Готите или по -точно готските племена през I - II век. н. NS. отиде от района на Сканда (Скандинавия) в Източна Европа, както пише Йордания, единственият източник за тези събития.
Те пристигнаха в „Скития“, в района на Ойум, земята, за която „казват, че тази област е затворена, заобиколена от блата и басейни“. Възниква въпросът, каква е тази Оюма? Някои изследователи смятат, че ако се намира в "Скития", това означава, че това са степите на Черноморския регион. Други смятат, че „Скития“е, грубо казано, цяла Източна Европа, а граничната й река, според Йордан, която разчита на древната традиция, е Висла или Висла. От мястото, където започна кампанията, е готово. Готите се озовават в района на границата на "Скития" - на реките Висла или Висла. „Скития“не са степите на Черноморския регион, а обозначението на Източна Европа. Те навлизат на територията, ограничена от река Висла и „блата и басейни“, което съответства на района на полското Поморие: на север има Наревски блата, на изток - Пинск (Беларус), на запад - Любелщина (Полша). Gothic Aujom (Oium) е земя, заобиколена от вода, водна местност.
Йордан пише, че готите са воювали тук и са победили определен народ, който е спал [spali], но според археологията на тази територия са живели ранните славяни. Думата „заспал“постоянно се свързва с „гигант“. А Прокопий Кесарийски пише, че първоначално славяните са били наричани „спорове“, обяснявайки това с факта, че те са силно разпръснати по земята. Изследователите на делото на Йордан предполагат, че говорим за едни и същи хора - славяните.
Интересното е, че литовците наричаха южните си съседи (белоруси) гути или … готи. Възможно е да се разбере това име, ако вземем предвид факта, че предците на историческа Литва са били южните съседи, които са били под властта на готите, завладяли територията на Мазовия, Подласие (областта на съвременното град Белосток) и Волин. Това се случи през втората половина на 2 век сл. Хр. NS.
Готите завземат земя на Висла, което води до изтичане на част от местното население на юг. Трябва да се отбележи, че тази територия (археологическата култура на Пшеворск) е била населена от славяните в присъствието на германски елемент.
Самите готи не останаха тук, но първоначално на малки групи също се придвижиха на юг, влачейки други племена по пътя си към тяхното движение.
Според археологията тази миграция изглежда така. Вестготите са били част от първата вълна, те заемат на юг територията по десния ход на Днестър (Трул) - земята на гетите -даки, в края на II век, следователно, може би, историята на Йордания получава името "История на гетите". Още в началото на III век войнствените готи се появяват в Долния Дунав, а през 242 г. те вече вият на страната на римляните срещу Сасанидския Иран.
Остготите ги последваха. Някои се присъединиха към вестготите, докато други се установиха по маршрута, големи маси се озоваха в долното течение на Днепър, вероятно до Азовско море.
Черняховска археологическа култура
По това време, както сочат археологическите източници, черняховската археологическа култура се формира на територията на Източна Европа (в село Черняхов в района на Среден Днепър).
„В своите максимални граници културата обхваща огромна територия - от Северски Донец на североизток до Дунав на югозапад от горното течение на Буг и притоците на Припят на северозапад до долния Днепър на югоизток. Най -богати на паметници са Средният Днепър, горното и средното течение на Южен Буг, между реките Днестър и Прут, Северното Черноморие и Надпорожье. Паметниците на левия бряг на Днепър, както и в степната зона, разделяща Средния Днепър и Северното Черноморие, са сравнително редки”.
Кой е участвал в формирането на тази култура?
Има различни, понякога диаметрално противоположни мнения по този въпрос.
Първо, това е теория, която предполага, че тази култура принадлежи на предците на славяните, които са живели тук.
Второ, редица изследователи посочват ключовата роля на германския елемент.
Първият се опира на проблема на предишния, в района на Средноднепровския регион, Посемье, Припят - зарубинецката култура. Отново някои историци го смятат за раннославянски, близък до пшеворската култура, докато други го свързват с балтите. Съществува мнение, че носителите на тази култура в езиково отношение заемат междинно положение между славяните и западните балти.
От друга страна, независимо от етническата принадлежност, някои смятат, че тя се е превърнала в неразделна част от възникващата черняховска култура, други посочват времева разлика от сто години между изчезването на носителите на първата култура и появата на носителите на втората култура.
Южната област на степите и горските степи е заета от сарматските и късно скитските племена.
Други изследователи смятат, че черняховската култура се формира на основата на сарматския субстрат, чрез асимилацията му от славяните, с участието на балтите и германците при формирането на тази култура.
Напредъкът на славяните в този регион (Przeworskaya култура) заедно или едновременно с германските племена (Velbarskaya култура) създава предпоставки за неговото формиране.
Много изследователи не виждат генетична връзка между черняховската култура и генезиса на източните славяни.
За тези, които се интересуват от подробностите на този проблем, препоръчвам литературата в края на статията.
Областта на тази култура е огромна, различни етнически елементи преобладават в различни части, но няма причина да се говори за пълното преобладаване на германския елемент в този процес по цялата територия. Трябва да се отбележи обаче, че този въпрос остава отворен поради спецификата на източниците (археологически данни). Ако вярвате на писмените източници, дошли до нас, тогава племената на германците, славяните и сарматите са живели отделно и компактно. Какво е по -долу.
Така сарматите, славяните, германците, балтите и в периферията дори траките участват във формирането на черняховската култура.
Настъпващите тук маси от германци и славяни асимилират автохтонното население. Джордан пише за движението тук. Този процес е особено интензивен в средния и долния Днепър, където някога войнствените номадски сарматско-ирански групи са погълнати от новодошлите.
По едно време появата на сарматски конници в Източна Европа и по границите на Рим направи значителни промени във военните дела на империята. Създадени са единици на ездачи с копие в мащабна броня. Конниците започнаха да използват копия с две ръце (контаси), мечове с пръстен, примка за сбруя на ножницата на мечовете и в армията се появи композитен шлем, който щеше да стане доминиращ в Европа поне за шест века. Римската армия получи знамето на дракона от сарматите. Очевидно е, че те са повлияли и върху военните дела на заседналото горско население в югоизточната част на Източна Европа.
Сарматите са населявали тази територия в горскостепната част на Източна Европа от I-II век. Какви са причините за асимилация?
Сарматите бяха в процес на установяване на земята, въпреки че военните номадски умения остават, най -вероятно сарматското и късно скитското население е малко в сравнение със славяните, както Йордан пише за:
„… От извора на река Висла, голямо племе венети живее в обширни области. Въпреки че сега техните имена се променят в зависимост от различни родове и местообитания, те все още се наричат славяни и анти."
Археолозите и филолозите подчертават, че усвояването на иранския компонент от славяните става само в рамките на черняховската археологическа култура. Изследователите отбелязват, че именно през този период се осъществяват интензивни контакти на славянското население с носителите на иранския компонент (сармати и алани), но контактите със сарматите, споменати от Тацит, започват по -рано.
По същото време се появява етнонимът „хърватин“, съпоставим със „сарматски“. Тази дума традиционно произлиза от иранската лексема хыrvаt със значението „пазач“, „пазител на добитъка“. Някои изследователи приписват думата „сърбин“, „север“на ирански заеми, както и термина „русия“, който корелира с понятията: светлина (осетински), сияние (персийски).
В тази епоха божествата са заимствани от пантерона на източните славяни Хорс и Симаргъл, както и от украинския Вий, който датира от иранския бог на войната, вятъра, отмъщението и смъртта.
Славяните разпознават думите „власт, данък“. Те се запознават с тактиката и оръжията на степните воини, „системата за контрол“на номадските племена, допринесла за натрупването на военни умения от славянските племена и родове.
Паралелно с развитието на черняховската археологическа култура, има отделен процес на формиране на славянската общност по южната й граница (от средното течение на Днепър, в междуречието на Днепър и Днестър).
И така, черняховската култура беше унифицирана (условно унифицирана) в материално отношение, но принадлежеше на ораторите на различни езикови групи.
"Държава" на Германарих
Готите (остготите), които се заселват по земите по средното и долното течение на Днепър, на десния му бряг, живеят в отделни племена и не се опитват да се обединят. Но по това време на изток се появи нова заплаха. Въпреки факта, че древните историци говорят за внезапно нашествие на номади на територията на Източна Европа, очевидно е, че тази атака е предшествана от доклади от аланите и други иранскоговорящи етнически групи, избягали от хуните. Именно под въздействието на тези външни фактори започва процесът на обединение на племената в този регион от готския крал Германарих или Ерманарих.
Йордан, авторът на 6 -ти век, за да възхвали кралското готическо семейство амали, към което принадлежи Германарих, „разшири“броя на племената, които завладя, вероятно въз основа на някакъв римски „пътник“. Може би изброените народи и племена са били включени в сферата на влияние на готите на различни етапи от напредването им от север на юг, но няма абсолютно никаква нужда да се говори за „държавата Германарих“от Балтийско до Черно море и от Карпатите до Азовско море.
Германарих, след като победи племенния съюз на сериозните си съперници, ерулите или херулите, които според Йордан живееха близо до Азовско море (Меотиди), започна да се бие със славяните. Както пише нашият източник:
"… въпреки че бяха достойни за презрение поради [слабостта на оръжията си], те обаче бяха мощни поради броя си и първоначално се опитаха да се съпротивляват."
Тази борба е свързана с формирането на първото политическо сдружение сред славяните, което влиза в историята като „държавата на Антите“. Йордан пише, че Германарих е започнал война срещу Вендите. Така те бяха победени и влязоха в "съюза" на Германарих. [„Гетика“119].
Интересно е, че, от една страна, виждаме единна археологическа черняховска култура, обединяваща всички жители на ранното държавно образование на готите, от друга страна, наличието на различни етнически компоненти показва нейната изключителна военна нестабилност.
Това обединение, както може да се предположи, вървеше доста напрегнато. В хода на това се случи епизод, когато Германарих екзекутира съпругата си Сунилда. от племето Wosomon, за отмъщение, нейните братя тежко раниха краля. [„Гетика“129]. Воломоните са племе, за което може да се говори само хипотетично, няма надеждни новини за това. Може би е бил пряк член на „държавата Германарих“.
При такива трудни условия за готския племенен съюз хуните започват да нахлуват на територията на „държавата Германарих“.
Остготите, които най -вероятно не са подкрепяни от други племена и асоциации от „държавата Германарих“, са победени. Всички племена, включително славяните, които са живели в тази част на Източна Европа, попадат под контрола на хуните. Населението на черняховската култура е опустошено. Амиан Марцелин пише:
„И така, хуните, преминавайки през земите на аланите, които граничат с Grevtungs и обикновено се наричат Tanaites, направиха ужасно изтребване и опустошение сред тях и сключиха съюз с оцелелите и ги присъединиха към себе си. С тяхна помощ те смело пробиха с изненадваща атака в обширните и плодородни земи на Ерменрих, много войнствен крал, който се страхуваше от съседните народи, поради многобройните си и разнообразни военни подвизи. Поразен от силата на тази внезапна буря, Ерменрих дълго време се опитваше да им даде решително отпор и да се пребори с тях; но тъй като слухът все повече и повече засилваше ужаса от предстоящите бедствия, той сложи край на страха от големите опасности от доброволната смърт."
Славяни: първият племенен съюз
Когато по-голямата част от хуните се преместиха на територията на Централна и Западна Европа, включвайки местното население в този поток, тяхната власт в горските степи на Източна Европа вероятно донякъде отслабна, остготите решиха да се възползват от това под ръководството на Витимир (Амиан Марцелин) или Винитария (Йордания) от клана Амала [Vinithario tamen Amalo]. Тези събития се случват в края на IV век. или самото начало на V век.
Оставайки в подчинението на хуните, той решава да възстанови властта на готите над славяните, наречени мравки, и евентуално да върне хегемонията на готите в Черноморския регион. Но в началния етап той беше победен.
Така славянските племена и групи започват да се обединяват в единен племенен съюз. Местообитанието на мравките през разглеждания период е била горскостепната територия от Днестър до Днепър, а масовата концентрация се наблюдава на десния бряг на Днепър.
Анти [гръцки. Ἅνται-, Antae] - етимологията на термина е противоречива, един от вариантите от другия индийски антайнд, край, по аналогия с „Украйна“- покрайнините, може би името е възникнало по време на контактите със сарматите. Съществува мнение, че това е самоимето на аланските или сарматско-скитските племена, откъдето например е известното племе на роксали. Дали славяните от тези региони са се нарекли с това име е голям въпрос, германците продължават да ги наричат Венети, за което свидетелства името Винитарий.
След като постигна победа, Винитарий разпна на крака царя на мравките Бога, синовете му и седемдесет старейшини, „за да сплаши, така че труповете на разпнатия да удвоят страха от покорените“[Гетика 247].
Историците гледат различно на тези събития, описани в легенда, която очевидно е достигнала Йордан под формата на устна легенда. Авторът ясно посочи войната между готите и антас-венетите (славяните), следователно хипотезата за сблъсъци между готите и антас-аланите едва ли е подходяща.
Антите действат тук като съюз на племена, който е бил под върховната закрила първо на готите, а след това на хуните, които постепенно набирали сила. Нещо повече, легендата показва системата на властта на славяните, където има старейшини и водачът на съюза, reh Бог.
Името му произхожда от славянската езикова среда и се свързва с термина „водач“(водач / бог).
Докато самото име Vinitaria подсказва, че това не е собствено име, въпреки че се среща по -късно, през Ранното Средновековие, а името на победителя на вендийските славяни: Vinitarius е готският език - Vinithaharjis е победителят на Veneti, а името му е Витимир.
Опитът на Витимир или Винитарий да отхвърли властта на хуните и да възвърне хегемонията в Източна Европа е неуспешен. Амиан Марцелин пише, че се е борил с аланите, като е наел срещу тях някакво хунско племе. Но той е убит в битка на река Ерак, вероятно Днепър, хуните възстановяват властта над всички племена в Черноморския регион, включително мравките.
Има тежка борба на различни племенни съюзи за хегемония в степите и горските степи на Източна Европа.
Археологическите източници показват, че междуречието на Днестър и Днепър продължава да бъде населявано от славяни-антайци, появява се и започва да се формира нова пенковска археологическа култура, значително по-ниска от тази на Черняхов.
Неговите превозвачи обхващат не само гореописаната територия, но разширяват обхвата си на изток, до Поволжието, и на запад - до Дунав. Отличителна черта на тази култура е носенето от жени на брошка с един пръст, местни брошки и създадена под влиянието на германски (готически) брошки за пръсти, но с характерни черти. Тези брошки не бяха характерни за целия славянски свят, а принадлежаха само на мравките.
Започва периодът на голямото преселение или движение на юг от славяните.
Следва продължение…
Източници и литература:
Амиан Марцелин. История. Пер. Ю. В. Кулаковски и А. И. Сони. Влизане. статия от Л. Ю. Лукомски. СПб., 2000.
Йордан. За произхода и делата на гетите. Превод на Е. Ч. Скржинская. СПб., 1997.
Нидерле Л. Славянски старини, М., 2013.
Рибаков Б. А. Езичество на Древна Рус. М., 1988 г.
Седов В. В. Славяни. Стари руски хора. Исторически и археологически проучвания. М., 2005 г.
Славяни и техните съседи. В края на І хилядолетие пр.н.е. NS. - първата половина на I хилядолетие пр.н.е. NS. Под редакцията на Б. А. Рибаков. М., 1993 г.
Седов В. В. Произходът и ранната история на славяните М., 1979.
Вернадски Г. В. Древна Русия. Твер, Москва, 1996.
Хервиг Волфрам. Готи. От началото до средата на VI век. Превод от немски Б. Миловидов, М. Щукин. СПб., 2003.
Shmidt L. Geschichte der deutschen. Stämme bis zum Ausgang der Völkerwanderung. Die Ostegermanen. Мюнхен. 1934 г.
