Наскоро Voennoye Obozreniye публикува статия на уважаван автор по подобна тема, но според мен тя формира донякъде изкривена представа сред читателите за това как членовете на управляващата династия на древноруската държава уреждат политически сметки помежду си. Според мен много читатели имат впечатление, че руските князе са ангажирани само с отнемане на живота един на друг при всяка възможност и че цялата политическа история на Русия се състои от поредица политически убийства.
Разбира се, борбата за власт е била и остава и до днес едно от най -вълнуващите и опасни занимания, а участниците в нея все още, макар и в много по -малка степен, рискуват главите си да се опитат да достигнат върховете на самата тази сила, но дори тогава, в древноруската държава са формулирани определени правила на политическа борба, спазването на които се следи от всички нейни участници и строго наказани нарушители.
Как са формирани тези правила, как са били нарушени и какви санкции са приложени към нарушителите, ще бъдат разгледани в тази статия.
Струваше ми се целесъобразно да се вземе за изследване периодът от 978 г. - годината на първото политическо убийство на член на династията Рюрикови в Русия, преди началото на монголското нашествие, тъй като по -късно, от 1245 г. след установяването на васала зависимостта на Русия от Монголската империя, центърът на политическата борба между руските князе се измества към процента на монголските (ордински) ханове, които стават основните арбитри и арбитри на съдбата на руските князе, като по този начин ограничават свободата им да правят решения относно избора на методи на политическа борба и методи за уреждане на политически сметки. Въпреки че тук имаше инциденти, които излизаха извън общите правила, като например убийството през 1306 г. на княз Константин Романович Рязански в Москва, убийството на Юрий Данилович от Москва от Дмитрий Михайлович Грозные Очи в щаба на хан Узбек през 1325 г. или убийството на братовчед му от княз Иван Иванович Коротопол брат на княз Александър Михайлович Пронски през 1340 г., тези убийства са по -вероятно изключение, отколкото правило.
Статията няма да разглежда случаите на смъртта на принцовете-Рюрик на бойното поле. Такива случаи, макар и да са били следствие от изясняването на отношенията между князете, са били разглеждани от тях по -скоро като инцидент или воля на провидението, отколкото като нечии злонамерени намерения. Следователно случаите на смърт на принцове в битка или непосредствено след нея, например при оттегляне от бойното поле, бяха оплакани от всички участници в конфликта, никой не изрази обществена радост от смъртта на член на клана и такава смърт не е трябвало да послужи като причина за утежняване на княжеската вражда. Изясняването на отношенията между принцовете на бойното поле се смяташе за един вид „божествен съд“, при който висшите сили дават победа на дясното и определят съдбата на губещия.
Първото политическо убийство на княз-Рюрикович се случи в Русия на 11 юни 978 г., когато великият херцог Ярополк Святославич, пристигнал за преговори с брат си Владимир, беше „повдигнат с мечове в пазвата“от варягите, които бяха в служба на Владимир.
Убийството на Ярополк Святославич. Хрониката на Радзивил.
Убийството на Ярополк със сигурност е било планирано и подготвено от Владимир предварително, но трябва да се разбере, че това събитие се е случило преди официалното приемане на християнството като държавна религия в Русия, всички негови участници са били езичници и са били ръководени в действията си и, което е по -важно, в техните оценки. действия изключително езически представи за добро, зло и целесъобразност, поради което убийството на по -големия брат на Владимир не предизвика никакво отхвърляне в обществото и предвид факта, че след смъртта на Ярополк, Владимир остана единственият жив потомък на основателя на династията, поне по права възходяща мъжка линия, не може да последва и осъждане от близки роднини.
Въпреки това, вече в поколението на синовете на Владимир, отношението на Рюрикитите към убийството на кръвни роднини се промени значително.
По време на смъртта на Владимир през 1015 г. седем от синовете му (Святополк, Ярослав, Мстислав, Судислав, Борис, Глеб и Позвизд) и един внук, Брячислав Изяславич, княз на Полоцк, все още бяха живи. По време на княжеските борби, последвали смъртта на Владимир, Борис и Глеб умират от ръцете на убийци, Святополк умира в изгнание, съдбата на Позвизд не е отразена в аналите. Обръща се внимание на рязкото изменение на отношението на обществото като цяло и на членовете на княжеския род в частност към убийството на князете Борис и Глеб. Святополк Владимирович, на когото е приписано това убийство (някои изследователи, въз основа на скандинавските саги, се опитват да оправдаят Святополк и да обвинят Ярослав в тези убийства), получава прозвището „Проклет“в аналите, тоест кой е извършил грях на библейския Каин - братоубийство, прякор, който има явно отрицателна конотация.
Подобна промяна в отношението на князете към методите за борба с политическите противници измежду Рюрикитите, разбира се, се дължи, разбира се, на първо място, на утвърждаването и разпространението на християнството в Русия с неговия морал и концепции за добро и злото. Разбира се, самият християнски морал нямаше да бъде приет от обществото и най -важното от управляващата династия, ако не отговаряше на техните интереси. Неведнъж е казвано, че една от основните функции на религията е сакрализацията на държавната власт. С тази функция християнството се справи по -добре от другите конфесии и с въвеждането му в Русия, сред новопокръстените християни, започна да се въвежда идеята за божествения произход на властта, неприкосновеността на управляващите, тяхната изключителност и енергично популяризиран, което напълно съответства на интересите на управляващата династия.
Святополк, който загуби в борбата за власт и умря в чужда земя, именно поради тази причина той беше силно и публично обвинен в братоубийство, а убитите князе Борис и Глеб бързо бяха признати за първите руски светци, че на от една страна, Руската църква, за да укрепи своите позиции и популяризирането на християнството, се нуждаеше от свои светии, а сегашното правителство трябваше да ускори процеса на собствена сакрализация.
Раздорите след смъртта на Владимир Святославич приключват през 1026 г. с княжески конгрес в Городец, по време на който оцелелите Руриковичи разделят Русия помежду си: Ярослав и Мстислав Владимирович разделят основната част на древната руска държава, одобрявайки границата на владенията им Днепър, те оставил Полоцкото княжество Бчис на техния племенник Изяславич, а Псковското - на своя брат Судислав. През 1036 г., след смъртта на Мстислав, който не оставя потомство, Ярослав взема земите му за себе си. В същото време той се занимава с последния от останалите братя - Судислав, но това възмездие вече не е свързано с убийството, Судислав е затворен в дървена къща (дървена блокова къща без прозорци и врати, прототип на затворническа килия) в Киев, където прекарва 23 години, надживява брат си Ярослав и е освободен от него само от децата си. Самото Псковско княжество като административно-териториална единица е ликвидирано от Ярослав. Бих искал да обърна внимание на факта, че Ярослав, въпреки факта, че Судислав беше изцяло във властта му, а властта на самия Ярослав не беше оспорена от никого, въпреки това отказа да ликвидира брат си, въпреки че със сигурност разбираше, че според нормите на руското наследствено право, той беше най -близкият му наследник и потенциален съперник в борбата за власт за децата си. Това предполага, че до 1036 г. руските князе и обкръжението им ясно и недвусмислено са осъзнали идеята за „греховността“на братоубийството и това осъзнаване очевидно надделя над съображенията за целесъобразност.
Именно в устата на Ярослав летописецът първо поставя думи, които ни казват, че още в средата на XI век. Руските князе започнаха да възприемат себе си, семейството си като едно цяло, един вид общност, която стоеше отделно от останалите и имаше изключителното право да контролира руските земи:
По времето на смъртта на Ярослав Владимирович през 1053 г. семейството на Рюрик вече е нараснало значително. В допълнение към Судислав Владимирович, брат на Ярослав, петима от синовете му (Изяслав, Святослав, Всеволод, Вячеслав и Игор) оцеляха, поне шест внуци, включително Владимир Всеволодович Мономах и Олег Святославич, по прякор на неизвестния автор на „Слоят на Игор“Полк „Гориславич, както и синът на Брячислав от Полоцк Всеслав, който получи прозвището Пророчески или Магьосник. През следващите двадесет години след смъртта на Ярослав броят на членовете на семейството се е увеличил почти двойно.
След като получиха върховна власт над Русия (единственото изключение беше Полоцкото княжество), синовете на Ярослав вече не започнаха да уреждат раздори, организирайки един вид триумвират. Единственият им вътрешен враг е полоцкият княз Всеслав Брячиславич, който води много активна политика в северозападната част на Русия и се опитва да постави под свой контрол Новгород и Псков. В битката на реката. Немиге през 1067 г. армията на Всеслав е разбита, а самият той успява да се скрие в Полоцк. След известно време Ярославичите извикаха Всеслав на преговори, гарантирайки сигурността, но по време на преговорите го хванаха, заведоха го в Киев и го поставиха в хак, точно както баща им беше вкарал чичо им Судислав в хак тридесет и три години по -рано. Това вече е вторият случай, когато принцовете, имайки възможност да се справят с политическия си враг, принцът по най -кардиналния начин го отказа, въпреки съображенията за целесъобразност. И ако по отношение на Судислав едва ли можем да преценим степента на неговата опасност за силата на брат му Ярослав, тъй като ние не знаем нищо за неговите лични качества или политически способности, то неговите противници не се съмняват в талантите на политическото и военното ръководство на Всеслав Полоцк. Въпреки това убийството на Всеслав е отхвърлено като начин за решаване на „Полоцкия проблем“.
По -късно, по време на народното въстание в Киев през 1068 г., Всеслав е освободен от непокорните киевци, заема киевската трапеза за известно време, след което се връща в Полоцк, където умира през 1101 г., оставяйки шест сина и надживял всичките си врагове, Ярославичите ….
Вероятно през втората половина на 11 век. В Русия принципът окончателно се развива, формулиран по -късно в Ипатиевската хроника, както следва: тоест, ако князът е виновен, тогава той се наказва с отнемане на земята (волост), а ако обикновен човек, той трябва да бъде екзекутиран. Този принцип изключва насилственото отнемане на живота на княза, наказанието за него е предвидено само под формата на понижаване на неговия княжески статут чрез насилствено поставяне в по -малко престижна волост и (или) лишаване от старшинство в княжеската йерархия. В по -голямата част от случаите, от втората половина на XII век. този принцип се спазваше стриктно и всякакви негови нарушения предизвикваха отхвърляне на нарушителя от членовете на княжеското семейство, като понякога дори го превръщаха в изгнаник. Принцът обаче може да се превърне в изгнаник в Русия по това време без никаква вина, просто поради преобладаващите обстоятелства, когато по -възрастните князе разчистват местата за синовете си, изгонвайки племенниците си от царуването.
През 1087 г., по време на поход срещу Перемишъл, волинският княз Ярополк Изяславич е убит от своя войн на име Нерадец. Убиецът гледал принца, когато легнал да почива на каруца и със сабя с удар от кон сериозно го ранил, след което избягал в Пшемисъл при врага на Ярополк, княз Рюрик Ростиславич Пшемислски (да не се бърка с Рюрик Ростиславич киевски княз, действал век по -късно). Трудно е да се каже дали това убийство е било политическо или е било причинено от други причини, например личната омраза на Нерадца към принца, така че няма да го разглеждаме подробно. Нека само отбележим, че може би това беше първият случай на „договорно“политическо убийство в Русия. Независимо от това, липсата на остра реакция на княжеското „братство“към този случай, която, както ще видим по -късно, винаги се е случвала в такива ситуации, по -скоро показва, че Рюрик Ростиславич няма нищо общо с убийството на Ярополк Изяславич, но просто приюти бегъл престъпник, който му направи голяма услуга. По -нататъшната съдба на самия Нерадец не е отразена в хрониката, но едва ли е била за завиждане.
