„Dzhohyo monogotari“е интересен и защото, освен много подробните правила за провеждане на военни операции, тази книга ни показва и какъв е бил животът на японската армия в кампанията по това време. Да, ясно е, че армията съществува за битка. Но през повечето време войниците не се бият. Те пият, ядат, поправят дрехите си, почистват оръжията си, спят, отиват до тоалетната и правят други неща, които не могат да бъдат преброени. И по това време например ашигару също е отговорен за състоянието на конете на самураите, тъй като именно самураите са японската конна армия. Това обаче не означава, че ашигару не може да има кон.
Dzhohyo Monogotari съдържа красиви илюстрации, които също дават визуално представяне на написаното директно в текста. Например тази илюстрация ни показва, че ашигару се грижи за коня на своя господар. Много добре, подробно е показано цялото оборудване на ездача. Между другото, имайте предвид, че същата каска ashigaru jingasa служи като резервоар за вода.
Самите самураи дадоха не твърде добри коне на "своя" ашигару и те го възприеха като милост на господаря. Освен това, как иначе биха могли да го придружат в битка? Затова те също се научиха да се грижат и да яздят коне. „Когато се подготвяте за представление, накарайте двама души да се грижат за коня, а един междувременно трябва да е зает с подготовката на екипировката му. Първото нещо, което трябва да направите, е да вземете юздата, ухапете, юздите и да ги поставите върху главата на коня, след това трябва да я оседлаете правилно и да фиксирате правилно обиколката. От лявата страна на седалката трябва да има метален пръстен. Към него прикрепяте торба ориз, а към същия пръстен на седлото вдясно прикачвате пистолет в кобур. На гърба на седлото също трябва да има такива пръстени и торби от соеви зърна и сушен варен ориз трябва да бъдат прикрепени към тях, а торба за седло към предната част на седлото.
В битка ашигару много често строи такива „укрепления“: пред козите, направени от колове, върху тях снопове от слама, а зад щитове от дебели дървени дъски. Стрелите се забиха в сламата, а куршумите … куршумите се забавиха и вече не можеха да пробият щитовете. Точно като европейските мускетари, ашигару са построени в два или три редици. Първият изстреля залп и отиде отзад, като натовари тепо мускетите си, последван от втори залп, после отново трети.
Винаги дръжте коня здраво завързан, за да не избяга. След това подгответе халтера. За да направите това, вземете кожена каишка и я прокарайте през накрайника. Когато нахраните коня си, можете да го разхлабите. Трябва да бъдете особено внимателни, когато шофирате. Ако ухапването е твърде слабо, тогава младите коне могат да се възбудят, тъй като се чувстват свободни. Поради това можете да бъдете победени в битка, така че вашият кон трябва да бъде обуздан здраво и покорно на вашата воля."
Ашигару за готвене на ориз. Чертеж от Джохио Моноготари.
… и същия сюжет от творчеството на съвременен художник.
Никой войник не може да се бие, ако е гладен. Затова темата за доставка на храна с кон и с помощта на хамали в Джохио Моноготари се разглежда много подробно: „Не трябва да вземате хранителни запаси със себе си за повече от 10 дни. Ако походът е по -дълъг от 10 дни, вземете товарни коне със себе си и ги използвайте за доставка на храна. Можете да вземете 45-дневна храна, но не забравяйте, че един кон не може да се използва повече от четири последователни дни. Ако сте на вражеска територия или дори на територията на вашите съюзници, не забравяйте, че винаги трябва да сте готови на всичко. Днешният съюзник може да ви предаде утре. И ако очаквате да получите храна от него, тогава може да останете с празни ръце. Няма нищо по -глупаво от това да получите храна на земята на съюзник със сила, като в този случай винаги имайте запас от храна със себе си, в противен случай действията ви могат да се считат за кражба.
Трябва да кажа, че не беше толкова трудно да се хранят японските войници, особено в самата Япония. Морето беше наблизо, така че ако не ориз, тогава например мидите, изпечени с бобена извара, винаги можеха да напълнят стомаха му. Въпреки че, разбира се, модерната сервиране на маса изглежда много по -красива от тази, която ашигару може да има по това време.
Съхранявайте храна за коне на предварително подготвено място на вашата територия, когато правите набези на вражеска територия. Не хвърляйте нищо там и ако сами страдате от глад, не забравяйте да нахраните конете. Добре нахраненият кон ще изведе гладен ездач. Гладен кон няма да може да извади добре нахранения ездач. Затова хранете конете си с растителна храна. Те дори могат да ядат паднали листа, а ако го приготвите, тогава обелена борова кора.
Но това е деликатес - медузи в соев сос. Те можеха да ядат асигару колкото искат.
Сухите дърва за огрев във войната са също толкова важни, колкото сухият барут и трябва да се има предвид, че те се нуждаят от 500 г на човек на ден и тогава можете да разпалите голям огън от тях. Ако няма дърва за огрев, можете да изгорите сух конски тор. Що се отнася до ориза, 100 г на ден са достатъчни за човек, солта се нуждае от 20 г на 10 души, а мисото (кисело зеле, приготвено от соя и ориз) - 40 г на 10 души. Но ако трябва да се биете през нощта, количеството ориз трябва да се увеличи. Можете също да ядете ориз, който слугите в къщите пазят за приготвяне на саке."
Патладжан, пълнен със свинско, е фу-фу, докато никой уважаващ себе си японец не би ял това. Но днес това е най -често срещаното ястие за тях.
Асигару торби с ориз се превозваха както на товарни коне, така и на малки двуколесни колички, които бяха или теглени, или бутани от хамалите вакато. Големите каруци, теглени от бикове, бяха рядкост. Обикновено се използваха за транспортиране на тежко оръжие. В същото време японците носеха само сандъците и не използваха карети като такива.
Ашигару е бил използван не само в битка. Ето рисунка на съвременен художник, в която именно ашигаруто се активира от японско хвърлящо оръжие, способно да хвърли такава ужасно изглеждаща барутна бомба във крепостта на противника.
Книгата дава и такива много „забавни“съвети, например: „Ако кампанията се е проточила и се провежда на вражеска територия, тогава можете да прибегнете до грабеж. Нещо повече, „Джохио моноготари“също конкретно посочва как правилно да извършвате грабежи, докато сте на вражеска територия: в чайника. Когато запасите са заровени в земята, тогава рано сутринта трябва да обиколите къщата в прясната слана, а на онези места, където са заровени скрити неща, няма да видите слана на земята и лесно ще намерите всичко, което трябва. Но фуражорите от ашигару трябва да помнят, че враговете могат да оставят опасни капани и да се пазят. „Кръвта на мъртъв човек може да бъде използвана от враговете, за да отрови водата, която пиете. Затова никога не трябва да пиете вода от кладенци, които откриете на вражеска територия. Отрова - например трупът на животно, може да лежи на дъното и за да не изплува нагоре, към него може да бъде завързан тежък камък. Затова е по -добре да пиете речна вода. Ако сте в лагер, трябва да пиете вода от съд, в който кайсиевите семена, увити в коприна, лежат на дъното. Друг добър начин да поддържате водата чиста е да поставите в саксия или съд няколко охлюва, които сте хванали във вашия район и изсушили на сянка. Тази вода може да се пие без страх. По време на обсада водата е от особено значение. Така по време на обсадата на Акасаки през 1531 г. 282 войници напускат крепостта и се предават, само защото нямат вода и буквално умират от жажда “.
Бронята на Ашигару беше най -простата и евтина. Наричаха се така - окаши -гусоку, тоест „заемни доспехи“. Например, каска karuta-kabuto за тези е направена от плочи, свързани чрез верижна поща.
Карута Кабуто Изглед отгоре.
Когато крепостта Чокой е обсадена през 1570 г., обсаждащите успяват да отсекат гарнизона от водоизточника. Джохио Моноготари описва последствията: „Когато няма начин да се намери вода, гърлото се превръща в суха буца и настъпва смърт. Ето защо, когато разпределяме вода между войниците, трябва да помним, че човек се нуждае от 1,8 литра вода всеки ден."
Сгъваема каска Chochin-kabuto. Всъщност това е шлем за самурай, но … много беден. Бедният самурай имаше по -голям шанс да бъде убит и по този начин шлемът му можеше да попадне в ръцете на някой щастлив ашигар.
Друг шлем от епохата chochin-kabuto.
Но този просто изглеждащ шлем едва ли би могъл да получи ашигару, тъй като принадлежал на офицер от доста висок ранг. В края на краищата той беше направен от … 62 метални ленти, които бяха много трудни за свързване. Съответно цената на такъв продукт също беше висока. Тоест просто толкова изисканата (и скъпа!) Простота самураите оценяват много високо.
В допълнение към чисто военните задължения, ашигару трябваше да носи знамена. Въз основа на това, което казва Джохио Моноготари, най -често срещаният от тях е Nobori, чийто вал е направен под формата на буквата G.
(Следва продължение)
