А. С. Пушкин нарича Степан Разин „единствената поетична личност в руската история“. Човек може да се съгласи или не, че това „лице“е единственото, но неговата „поезия“е без съмнение. Известният вожд стана герой на множество легенди (и дори епоси) и народни песни, най-известната от които е „Разин вижда сън“(„казашка притча“), записана през 1880-те години „от 75-годишен казак човече."
Популярен спомен за Степан Разин
Отношението на хората към този вожд беше двусмислено. От една страна, хората си спомниха неговия „грабежен“характер. И затова в някои легенди той е измъчван поради греховете си, тъй като не може да умре.
Те също му приписват борбата срещу Бога: „Той според нас е като дявола”; - Той е магьосник, който командва дяволите.
Те вярвали, че кошмата, хвърлена във водата от атамана, се е превърнала в кораб, а Разин може да избяга от всеки затвор, като изтегли лодка с въглища на пода или стената.
А на Долна Волга казаха, че Разин някога е проклинал змии (понякога комари) и са спрели да жилят.
И ето как хората обясниха провала на Разин в Симбирск:
„Стенка не взе Синбирск, защото отиде против Бога. Шествието вървеше по стените, а той стоеше там и се смееше: "Вижте какво - казва той - искат да изплашат!"
Той взе и стреля по светия кръст. Докато стреляше, той изля цялата му кръв и беше очарован, но не поради това. Уплаших се и избягах."
Мнозина вярваха, че „никоя армия не може да го вземе, тъй като той беше магьосник“, „той знаеше такава дума, че оръдията и куршумите отскачаха от него“и „под всеки пирон имаше скочила трева (кон трева), от които брави и брави падат сами и се дават съкровища."
Дори след смъртта му Разин твърди, че пазел съкровищата му:
"През нощта обикаля всички места, където е вложил съкровищата си в укрепленията и пещерите, в планините и могилите."
Но в някои истории, напротив, той се опитва да покаже съкровището си на хората, защото може да „почине“само когато някой намери основното в Шатрашани:
„… Тогава щях да умра; тогава всички съкровища, които влагам, щяха да излязат, а има двадесет от тях, основните."
От друга страна, Разин изглежда е народният защитник срещу тиранията на земевладелците, болярите и царските чиновници. А. Дюма, който по време на пътуване до Русия се запознава с историите за Разин, в своите бележки го нарича „истински легендарен герой, като Робин Худ“.
Дори след екзекуцията на прочутия вожд хората не искаха да повярват в смъртта му. Освен това той самият каза преди екзекуцията:
- Мислиш, че си убил Разин, но не си хванал истинския; и има още много Разини, които ще отмъстят за смъртта ми."
И тогава мнозина вярваха, че легендарният вожд ще дойде отново в Русия - за да накаже алчните боляри и неправедните царски чиновници за обидите, които нанесоха на хората.
На Н. И. Костомаров, старец, който си спомня Пугачев, казва:
„Стенка е жива и ще дойде отново като инструмент на Божия гняв … Стенка е светска мъка! Това е Божието наказание! Ще дойде, със сигурност ще дойде. Той трябва да дойде. Той ще дойде преди съдния ден."
Следните пророчества също бяха записани сред хората:
„Ще дойде неговият (на Разин) час, той ще размахне четката си - и след миг няма да остане и следа от нарушителите, нахалните кръвопийци.“
"Ще дойде време, когато той ще оживее и отново ще ходи по руската земя."
И такива истории за „второто идване на Стенка Разин“се разпространяват сред хората дори в края на 19 - началото на 20 век.
В началото на ХХ век са написани две стихотворения за отмъщението и „последния съд“на Степан Разин, и двете от първо лице.
Първият от тях принадлежи на писалката на А. Н. Толстой („Съдът“):
Всяка тъмна полунощ змии пълзят
Те падат до клепачите ми и ме смучат до деня …
И аз не смея да поискам родината -
Прогони змиите и ме приеми.
Едва тогава, от древни времена, от Московския трон
Моят Ясак ще се спука пред степния Яик -
Ще възкръсна, старейшина, свободен или неволен, И аз ще отида по водите - закоравял казак.
Всички гори и реки ще пушат с кръв;
Блудството ще бъде създадено на проклетите пазари …
Тогава змиите ще повдигнат клепачите си …
И разпознават Разин. И съдът ще дойде.
Алексей Толстой, който пише тези стихотворения през 1911 г., не очаква нищо добро от „процеса на Стенка Разин“. В неговите редове може да се чуе копнеж и страх от неизбежна и неизбежна социална експлозия: за всички адекватни хора вече беше ясно, че разцеплението и враждата в руското общество са достигнали своите граници, че ще „избухнат“много скоро и че на никого няма да изглежда.
В края на 19 и 20 век сред хората започнаха да се разпространяват слухове, че Степан Разин се разхожда по бреговете на Каспийско море и пита хората, които среща: продължават ли да го анатемосат, започват ли да палят свещи от лой в църквите вместо восъчни, дали вече са се появили на Волга и на Дон „самолети и самостопящи се“. През 1917 г. М. Волошин пише и стихотворение за „процеса на Степан Разин“, в което преразказва тази легенда:
Край голямото море на Хвалински, Затворен в крайбрежния шихан
Издържан от змията на планината, Очаквам с нетърпение да чуя от полуизносени страни.
Всичко блести както преди - без око
Православни църкви lepota?
Проклинат ли Стенка в тях Разин
В неделя в началото на Великия пост?
Запалваш ли свещи, да мазни
Те вместо восъчни свещи ли са?
Губернаторите са мрачни
Наблюдават ли всичко в своите провинции?
Великолепна, но многостенна …
И поне извадете светците от него.
Нещо, чувствам, времето ми идва
Разходка в Света Русия.
И как издържах на кървавото брашно, Да, той не предаде казашката Русия, Така че това за репресия отдясно
Самият съдия се обръща към Москва.
Ще споря, ще развързвам - няма да имам милост, -
Кои са плясканията, кои са свещениците, кои са господата …
Така ще знаете: както преди гроба, Така че преди Стенка всички хора са равни.
(„Двор на Стенкин“, 1917 г.)
Вероятно сте забелязали, че някои змии се споменават в стиховете на А. К. Толстой и М. Волошин: това е намек за друга легенда, според която „голямата змия“(понякога две змии) смуче сърцето на Разин (или очите му).. Тези посмъртни мъки на отамана, който страда за хората, го издигат на епична височина, поставяйки го на равна нога с Прометей.
А след революцията на Урал се пишат „приказки“, че Разин е подарил сабята си … на Чапаев! След Великата отечествена война те започнаха да казват, че Чапаев е отрязал германците с тази сабя при Сталинград.
Сега знаем доста добре за „Разинщина” - Селската война от 1667-1671 г. Но често „зад кулисите“остава персийската кампания на този вожд, за която по -голямата част от нашите сънародници знаят само благодарение на градския романс „От целия остров до пръта“(стихове на Д. Садовников, автор на музиката е неизвестна). Въз основа на тази песен В. Гончаров пише "епос", който е заснет през 1908 г. Този филм, който влезе в историята като първият игрален филм, заснет в Русия, е известен под три имена: „Най -ниският фрийман“, „Стенка Разин“, „Стенка Разин и принцесата“.
В тази песен обаче действието се развива след завръщането на казашката тълпа от Персия и мнозина не се замислят как персийската принцеса е стигнала до Русия и се е озовала на лодката на Стенка Разин.
Ще говорим подробно за „персийската принцеса“в следващата статия. Междувременно нека се опитаме да си припомним историята на тази кампания от Степан Разин.
Степан Тимофеевич Разин
Родното място на нашия герой традиционно се счита за село Зимовейская (сега се нарича Пугачевская - Котелниковски район на Волгоградска област). Тази версия обаче все още е съмнителна, тъй като в историческите документи "Зимният град" се споменава за първи път през 1672 г. (а Разин, припомняме, е екзекутиран през 1671 г.). Освен това село Зимовейская е родното място на Емелян Пугачев. Изключително съмнително е, че двама водачи на Селската война са родени наведнъж на едно място, най -вероятно народната традиция в един момент ги "обърка", пренасяйки някои факти от биографията на Пугачов, който е живял по -късно, на Разин. Може би народните разказвачи се смутиха от факта, че в армията на Емелян Пугачев имаше някакъв Степан Андреевич Разин, който тогава можеше да бъде сбъркан от невежи хора за прочутия атаман, живял преди 100 години.
А в най -старите исторически песни родината на Степан Разин най -често се нарича Черкаск (сега село Старочеркасская в Аксайския район на Ростовска област), по -рядко - Дискорд, или градовете Кагалницки и Есауловски.
Сред казаците Степан Разин носи прякора "Тума" - "полукръв": смята се, че майка му е калмишка жена. Добавяме, че според някои източници една заловена туркиня стана негова съпруга, а негов кум стана избраният вожд на Донската армия Корнилий Яковлев, наричан в Дон „черкески“. Така че изглежда, че дори не е имало аромат на някаква "чистота на казашка кръв" в онези дни.
Холандецът Ян Янсен Струис, който се срещна с нашия герой в Астрахан, твърди, че през 1670 г. той е на 40 години. Така той можеше да се роди около 1630 г.
За първи път на страниците на историческите документи името на Степан Разин се появява през 1652 г.: по това време той вече е походен вожд (а по -големият му брат Иван също е подреден вожд на Донската армия). До 1661 г. Степан успява да посети Москва три пъти (включително като част от военното посолство) и два пъти да направи поклонение в Соловецкия манастир (първия път - на обет, за бащата, който нямаше време да направи това). И през 1661 г. Разин участва в преговори с калмиците за мир и съюз срещу ногайските и кримските татари (заедно с Фьодор Будан и някои посланици от казаците). През 1663 г. той ръководи отряд донски казаци, които отиват в Перекоп заедно с казаците и калмиците. В битката при Молочни води той, в съюз с калмиците и казаците, побеждава един от татарските отряди, като затваря 350 души.
Но през 1665 г. царският войвода Ю. Долгоруков екзекутира брат си Иван, който по време на поход срещу поляците иска да замине без разрешение с хората си в Дон. Вероятно след тази екзекуция лоялността на Степан Разин към царската власт е силно разклатена.
Междувременно през 1666 г. на Дон се събират голям брой "golutvenny" казаци - новодошли, които нямат собственост и земя. Те работеха със стари казаци, занимаваха се с риболов и много охотно ходеха на прословутите „походи за ципуни“, които тайно бяха финансирани от казашки бригадири за дял в плячката. В допълнение към материалния интерес, казашките старейшини имаха и друг „интерес“: да прогонят непознатите от Дон. Те ще дойдат от следващата кампания с плячката - добре, ще плащат процент, ако не дойдат - малка загуба, а без тях е по -спокойно.
През пролетта на 1667 г. "golutvennye" са били на поредната такава кампания, Степан Разин става техен вожд. Сред неговите подчинени имаше немалко "ватажници" на Василий Уса, които не след дълго доста ограбиха земевладелските имоти край Воронеж, Тула, Серпухов, Кашира, Венев, Скопин и други околни градове. Истинският маршрут беше внимателно скрит: слуховете се разпространиха за поход към Азов. Накрая отрядът на Разин потегли: до две хиляди души дойдоха на мястото на прехвърляне Волга-Дон близо до градовете Качалин и Паншин.
Разин по това време, очевидно, беше много авторитетен "полеви командир", вероятността за успех на неговата експедиция и печалба беше оценена като висока и затова, в допълнение към казашките бригадири, "търговците" на Воронеж участваха в екипировката на неговата чета.
Високият авторитет на Степан Разин сред казаците се потвърждава и от холандеца Лудвиг Фабриций, служил в руската армия, който говори за вожда в своите „Записки“:
„Този жесток казак беше толкова почитан от подчинените си, че веднага щом поръча нещо, всичко беше незабавно екзекутирано. Ако някой не изпълни веднага заповедта му … тогава това чудовище изпадна в такава ярост, че изглеждаше обсебен. Той откъсна шапката от главата си, хвърли я на земята и тъпчеше под краката си, грабна сабя от колана си, хвърли я в краката на околните и извика с върха на белите дробове:
„Вече няма да бъда ваш атаман, потърсете друг за себе си“, след което всички паднаха в краката му и всички в един глас го помолиха отново да вземе сабята.
Разин заповяда да хвърли зад борда не само персийските принцеси, но и тези, които се напиха по време на кампанията или откраднаха от другарите си. Това беше доста често срещана екзекуция сред казаците, която имаше собствено име - „да пусна във водата“. Виновните не просто бяха хвърлени в „настъпващата вълна“, а „те завързаха риза над главата си, изсипаха в нея пясък и я хвърлиха във водата“(Фабриций).
Въпреки това, след завръщането си у дома, казаците, както се казва, „издухани“и те уредиха не по -лошо от филибустери на остров Тортуга и приватизация в Порт Роял. Да, и самият Разин, според показанията на същия Фабриций, по това време не изоставаше много от подчинените си.
Холандският майстор на ветроходството Ян Струйс пише:
„Стенка, когато е пиян, е голям тиранин и за кратко време отне живота на трима -четирима души в тази форма.“
Но Струйс говори и за високата дисциплина в казашката армия на Разин по време на кампаниите, като съобщава например, че е наредил да се удави един от казаците му заради връзката му със съпругата на друг мъж, а любовницата му - окачена на стълб за краката.
Той също така съобщава, че Разин:
"В някои неща той се придържаше към строг ред, особено преследван блудство."
А Фабриций пише:
"Самият аз видях как един казак бе обесен за краката само за това, че той, като вървеше, блъсна млада жена в стомаха."
И тогава:
„Проклятия, груби проклятия, псувни, но руснаците имат толкова нечувани и неизползвани думи за другите, че не могат да бъдат предадени без ужас - всичко това, както и блудството и кражбата, Стенка се опита да изкорени.“
Така че да се държат без да се страхуват нито от Бог, нито от дявола, „ходещите хора“биха могли да бъдат само техният любим лидер и признат лидер.
И ето как Разин се обърна към стрелците, които отидоха на негова страна:
„Няма да го насилвам, но който иска да бъде с мен, ще бъде свободен казак! Дойдох да бия само боляри и богати господа, а с бедните и простите съм готов, като брат, да споделя всичко! " (J. Streis, "Три пътувания").
И ето резултата:
„Всички обикновени хора му се поклониха, стрелците нападнаха офицерите, отрязаха им главите или ги предадоха на Разин от флота“(Стрейс).
В същото време, според показанията на същия Стрейс, вождът с другарите си "се държал скромно", така че "не можел да се отличи от останалите", но по отношение на "персийския цар" "той се държал в отношение към себе си с такава арогантност, сякаш самият той е цар."
Начало на похода
И така, на 15 (25) май 1667 г. казашка дружина на четири черноморски плуга и много лодки отива към Волга над Царицин (по реките Иловле и Камишинка), където прехваща търговския керван на търговеца Шорин и ограбва корабите на Патриарх Йоасаф. В същото време към тях се присъединиха някои стрелци от караванската охрана, както и някои осъдени, придружени до Терек и Астрахан.
Казаците не докоснаха самия Царицин, изисквайки само ковашките инструменти, които местният управител кротко му даде. Те обясняват подчинението му отново с магьосничеството на вожда: уж губернаторът е заповядал да стреля по плуговете му от оръдия, но никой от тях не стреля.
Скоро действията на Разин надхвърлят обикновените грабежи: заобикаляйки силната крепост Астрахан, казаците отиват до Волжкия канал Бузан и тук разбиват черноярския воевода С. Беклемишев, на когото дръзкият вожд заповядва да бичува и пуска. В началото на юни те навлязоха в Каспийско море и отидоха до река Яик (Урал), където завзеха каменния град Яицки (до 1991 г. той носи името Гуриев, сега Атирау се намира на територията на Казахстан).
Казват, че Разин превзел тази крепост по трик: помолил коменданта си за разрешение да се моли в местната църква. Позволено му е да вземе само 40 души със себе си, но това се оказа напълно достатъчно: в кратка битка бяха убити около 170 стрелци, останалите бяха помолени да се присъединят към бандита на бандитите или да отидат от четирите страни. Тези, които решиха да напуснат, бяха хванати и нарязани, 300 души се присъединиха към казаците.
В град Яицки Разин прекарва зимата, отблъсквайки атаката на трихиляден отряд от пушки и попълва отряда си с „ловци.
Персийска кампания
През пролетта на следващата година, след като наредил да постави на плуговете леки оръдия от крепостните кули на град Яицки, Разин тръгнал към прочутия си персийски поход. Ако погледнем напред, нека кажем, че малък гарнизон, оставен от него в този град, скоро беше изгонен от него от правителствените войски, така че на връщане Разин трябваше да мине през Астрахан. Но сега Разин поведе войските си покрай този град - към Терек, където към него с четата му се присъедини друг „благороден разбойник“- Сергей Кривой. Освен това стрелковият отряд на центурион Ф. Тарликов напълно преминава на страната на Разин. Сега, когато броят на четата на Разин достигна три хиляди души, беше възможно да се разходите в Каспийско море.
Някой неназован Астрахан, който тогава беше в Шемаха по търговски въпроси, каза на властите след завръщането си у дома:
„Крадските казаци на Стенка Разин бяха в района на шаха, в Низова, в Баку и в Гилан. Ясир (затворници) и коремът (плячка) бяха хванати много. А де казаците живеят на река Кура и пътуват отделно по море за плячка и казват, че, де, тях, казаци, има много самолети."
Дербент беше превзет от набега, а след това и Баку, но тук Разините бяха твърде увлечени от "събирането на ципуни", в резултат на което войниците от местния гарнизон, които се оттеглиха, след като получиха подкрепление, атакуваха разпръснатите казаци града и ги пуснаха в бягство. В уличните битки Разин загуби до 400 души убити и пленени.
След това Разин изпраща посланици при шах Сюлейман I (от династията Сефевиди) с предложение да вземе казашката армия на служба и да му разпредели земя, която да засели.
Не е известно колко сериозни са неговите предложения от негова страна. Може би вождът само е искал да успокои бдителността на персийските власти и да спечели време. Във всеки случай този опит за преговори беше неуспешен: посланиците на Разин бяха екзекутирани, а шотландският полковник Палмър, дошъл при шаха от цар Алексей Михайлович, започна да помага на персите при изграждането на нови кораби.
Разин възобнови военните действия. Част от четата му влезе в град Фарахабад (Фарабат) под прикритието на търговци, които започнаха да продават ограбеното имущество на изгодни цени - и те „търгуваха“цели пет дни: може да си представим размера на плячката, която вече е получена в Персия. Трябва да се предположи, че жителите на града са били добре запознати с произхода на стоките, които казаците са ги продавали, но при разглеждане на цената ненужните въпроси изчезват сами. Всички граждани и дори войниците от гарнизона се втурнаха към пазара, където буквално се бориха за място в редицата, докато по това време казаците нахлуха във Фарахабад и го превзеха.
Тогава Рашт и Астрабад (сега Горган, главният град на иранската провинция Голестан) са пленени и ограбени.
След това Разин реши да прекара зимата на полуостров Миан-Кале (на 50 км източно от Фарахабад). Мястото се оказа блатисто, много казаци се разболяха, докато персите постоянно притесняваха новодошлите с техните атаки.
Някои изследователи смятат, че Разин е видял прочутата си мечта, предвещаваща смъртта, разказана в „Казашката притча“, точно тогава-през трудна зима на Миан-Кала.
През пролетта на 1669 г. Разин повежда своите самолети на югоизток, атакувайки териториите, които сега са част от Узбекистан. Тук, в "Trukhmenskaya Zemlya" Сергей Кривой почина.
Оттук беше невъзможно да се отплава по източния бряг на Каспийско море на север поради липса на храна и най -важното - вода. И затова вождът отново поведе своята ескадра до Баку, където тя се намираше на така наречения свински остров. Според най -разпространената версия, това е Сенги -Муган („Камъкът на магьосниците“- персийски) - един от островите на архипелага Баку. Някои обаче смятат, че това е остров Сари. Като се заселили тук, казаците отново започнали да опустошават брега.
Военноморска битка при Свинския остров
През юни 1669 г. персийският флот под командването на Мамед Хан (наричан понякога Магмед Ханбек или Маенада Хан) се приближава до този остров. Персите имаха 50 големи кораба (европейците наричаха такива кораби мъниста, русите - „сандали“), на които имаше 3700 войници.
По това време ескадронът на Разин имаше 15 морски плуга и 8 малки лодки, въоръжени с двадесет големи и двадесет малки оръдия.
Осъзнавайки своето превъзходство, Мамед Хан вече очакваше победа и жестока репресия срещу казаците. Персите подредиха своите кораби, свързани с вериги, в една линия, през която беше почти невъзможно да се пробият леки казашки плугове. Но Разин заповяда да насочи огъня към кораба на адмирала и късметът отново беше на страната на омагьосания вожд: едно от оръдията падна директно в барутника на персийския флагман - и той потъна на дъното, влачейки съседните кораби, свързани с него с верига. Екипажите на други персийски кораби в паника развързаха и нарязаха веригите. И казаците на плугове се приближиха до персийските кораби и ги застреляха с оръдия и мушкети, или избутаха моряци и войници във водата със стълбове с вързани към тях оръдия.
Само три кораба са избягали от целия персийски флот, на един от които е избягал и вражеският адмирал Мамед Хан. Загубата на персите възлиза на 3500 души, казаците убиват около 200. Заловени са 33 оръдия, както и синът на Мамед хан Шаболд (Шабин-Дебей). Някои говорят за дъщерята на хана, но нека не изпреварваме - отделна статия ще бъде посветена на „персийската принцеса“.
Тази морска битка, разбира се, трябва да се счита за една от най -забележителните победи на ескадрилите на корсарите, Франсис Дрейк и Хенри Морган с уважение ще стиснат ръката на Степан Разин.
Триумфалното завръщане на вожда
След тази битка казаците маршируват на север по море в продължение на десет дни, а късметът, както и преди, им се усмихва: по пътя си нахалните пирати от Разин се срещат и превземат кораба на персийския посланик, който носи многобройни подаръци на Руският цар Алексей Михайлович, включително чистокръвни жребци.
Пътят към Волга за хората на Разин беше надеждно затворен от Астраханската крепост. Лудвиг Фабрициус съобщава:
„Другарят на управителя, княз Семьон Иванович Львов (Unter-woywod) с 3000 войници и стрелци беше изпратен да посрещне Стенка. Тогава беше възможно да се застрелят всички крадци, но в Астрахан те извадиха на бял свят царското писмо, написано преди три години, в което на Стенка беше обещана царска милост и прошка, ако той се успокои с тълпата си крадци и се върне в дона. Той неведнъж се беше подигравал и подигравал с такава милост, но сега беше в отчайващо положение и затова с готовност прие тази милост “.
За това в Астрахан той трябваше да даде по -голямата част от плячката на губернатора И. С. Прозоровски:
Стенка Разин вървеше
До град Астрахан
Станал войвода
Поискайте подаръци.
Възпитано от Стенка Разин
Ронливи камъни, Брокат злато.
Станал войвода
Изисква кожено палто …
„Върни го, Стенка Разин, Дай коженото палто от рамото си!
Върнете го, така че благодаря;
Ако не се откажеш, ще го закача …
- Добре, войводо.
Вземете си кожено палто.
Вземете си кожено палто
Нямаше да има шум."
(А. Пушкин, „Песни за Стенка Разин“).
Жребците, изпратени на царя от шаха, също бяха върнати. Както и благородни пленници, морски плугове и тежки оръдия.
Изобщо държавният чиновник притисна много силно и чувствително разбойническия отаман, не е изненадващо, че тогава Степан Разин ще закачи такива „корумпирани чиновници“и „кръвопийци“много охотно и с голямо удоволствие. Междувременно Степан Разин откупи губернатора, като му даде всичко, което поиска. Входът му в Астрахан приличаше на триумфално шествие: казаците бяха облечени в най -скъпите кафтани, а самият вожд хвърли шепи златни монети в тълпата. Тогава Разините организират голяма разпродажба на плячка: Фабриций твърди, че са я продавали в продължение на 6 седмици, „по време на която управниците на града многократно канят Стенка да ги посети.
През септември Разин с хората си на 9 плуга, въоръжени с 20 леки оръдия, отплаваха от Астрахан.
Когато властите, дошли на себе си, изпратиха един от стрелковите полкове след него, той с пълна сила премина на страната на успешния вожд.
Посланикът, който дойде при него (за връщане на избягалите стрелци) при полковник Видерос Разин, каза:
„Кажете на командира си, че е глупак и страхливец, че не се страхувам не само от него, но и от по -високия! Ще си направя сметки с него и ще ги науча как да говорят с мен."
По -малко от година по -късно, на 25 юни 1670 г., по заповед на Разин, Прозоровски е изхвърлен от една от кулите на Астраханския Кремъл.
За зимата Разин се установява в горното течение на Дон - на около два дни път от Черкаск.
Традицията казва, че по това време Разин и неговите есаули Иван Черноярец, Лазар Тимофеев и Ларион Хренов заровиха съкровищата си близо до град Кагалницки (сега това е територията на Азовския квартал на Ростовска област), който той твърди, че е основал през 1670 г. Мнозина обаче смятат, че това село е основано едва през 18 век. А легендата за съкровищата на град Кагалски първоначално се свързва с кошевския отаман на казаците Петър Калнишевски, който скоро е забравен, заменяйки името му с много по -известното - Степан Разин.
Догодина Степан Разин отново ще дойде във Волга - не като разбойнически отаман, а като водач на Селската война, която ще започне под лозунга за унищожаване на „предателски боляри, заради които е трудно за обикновените хората да живеят."
Но това е друга история, към която може да се върнем по -късно. И в следващата статия ще говорим за мистериозната „персийска принцеса“, която стана затворник на Разин.
