"" - пише за величието на Уилям Шекспир в неговата безсмъртна комедия "Дванадесета нощ". Но как владетелите на различни държави и народи всъщност станаха велики?
„Синът на Слънцето беше неограниченият владетел на града и страната. Той изгражда язовири и напоява, раздава дрехи и храна от магазините, назначава кой има нужда от земя и добитък. Изпълнители на заповедите му са многобройни служители. Никой не можеше да каже: „Това е мое“, защото всичко принадлежеше на слънцето. Трудът беше свещен. Мързелът се наказваше със смърт."
Аелита. А. Толстой
Велики владетели. Днес започваме публикуването на материали, посветени на … велики владетели: както тези, които са получили прякора „Велики“от хората, така и тези, които наистина са били велики, но … по някаква причина не са станали такива в историята, въпреки че сякаш го заслужаваха. Но преди да говорим за тези хора, нека установим критериите, по които този или онзи владетел по принцип би могъл да стане велик. Тоест скалата, по която дадено лице може да се счита за такова.
Има доста такива условия. Тъй като функцията на владетеля много често го е принуждавала да се бие в миналото, той може да стане „велик“, като води успешни завоевателни войни за страната си или като отблъсква нашествията на врага. Тоест при него държавата трябва да расте в територии или поне да не ги губи. И населението на страната трябва да се увеличава, а не да намалява.
Той трябваше да се грижи за благосъстоянието на своите поданици, тоест хората с него не трябва да гладуват, а да имат възможност да работят и да получават за работата си възнаграждение, подходящо за времето и традициите. Тоест по време на неговото управление трябва да се развият производителните сили на тяхното общество.
Разбира се, той също трябва да насърчава науката, изкуствата и занаятите.
Бъдете мъдър законодател и управлявайте справедливо.
При провеждането на реформи той трябва да разчита на мнението на хората, за да постигне подкрепа за тези реформи според него.
Имайте достойни другари, които го подкрепят и дават мъдри съвети.
И великият владетел трябва също да се грижи за бъдещето на държавата и хората, тоест да остави след себе си наследник на своето дело, да възпита достоен наследник или наследник.
Това са съществените компоненти на факторите "величие". Въпреки че, от друга страна, все едно може да се каже малко по -различно, като си спомним прочутия „Кодекс на тираните“, съществувал в Древна Гърция. В него се казваше, че владетелят, за да остане на власт, трябва да се подготви за война или да води война, защото в този случай нуждата от власт на един човек нараства драстично; да се изградят обществени сгради, така че хората да имат възможност да печелят пари; да организираме празници, защото когато хората пеят и танцуват, те не замислят зло; и накрая, да съдържат шпиони, за да знаят истинското състояние на нещата. Ясно е, че тези препоръки не са били ключът към величието, но поне е трябвало да помогнат на „тиранина“(както в Гърция наричаха управляващите, дошли на власт против закона) да остане на власт, а след това - да бъде велика или проклета - реши богините на съдбата Мойра!
Обръщайки се към историята, ще видим, че не е имало толкова малко владетели с прякора „Велик“. Затова ще говорим само за най -големия от великите, чието величие не се поставя под въпрос и има глобално значение. Няма да има история за легендарни личности, като древния митичен суверен Ю в Китай, за Хайк I Велики, който се счита за родоначалник на арменския народ, или за Хирам I Велики - владетелят на Тир и Сидон - негов " мощност "беше твърде малка. Помпей Велики не беше владетел, подобно на Ганон от Картаген и Антиох III, въпреки че беше „Великият“, а по -скоро само като наследник на всичко, което Александър Велики направи. Така че, не всеки ще влезе в нашата история на „великите владетели“на древността. Но очевидно ще трябва да започне с историята на владетеля, който влезе в историята като наистина велик реформатор, но … той не изпълни много от горните условия за „величие“и следователно не само не попадат в техния брой, а напротив, са прокълнати. Този човек е фараон Ехнатон!
Да започнем с факта, че той принадлежеше към XVIII династия, носеше името Аменхотеп IV („Амон е доволен“), с което той беше известен до петата година от управлението си, а той управлява 17 години и умира някъде между 1336 г. и 1334 преди n. NS. Той е известен преди всичко със своята уникална реформа - опит за въвеждане на монотеизъм в Египет, освен това в образа на бога на Слънцето. И най -интересното е, че той извърши своята реформа изключително последователно и правилно, от гледна точка на съвременните PR технологии, така че би било хубаво да се поучим от него и съвременните реформатори.
Той започна с това, че не по-късно от втората година от управлението си той нареди да се построи храм в Тива за малко известния бог Атон, който олицетворява слънчевия диск, което най-вероятно не изненада никого, тъй като в Египет от време на време един бог, после друг, който съответно се отразяваше на доходите на техните свещеници, така че … те имаха за какво да се борят. Единственото неочаквано нещо беше, че възходът на Атон започна по заповед на фараона, но кой в тази страна и по онова време би могъл да оспори волята на живо божество?
Когато хората постепенно свикнаха да почитат Атон заедно с други богове, кралят на петата година от управлението му издигна статута си до нивото на основното божество, въпреки че почитането на всички други традиционни богове продължи. Може би основната разлика в новия култ е липсата на покрив в храмовете на Атон. Богът на слънцето се обслужваше директно под лъчите му, което като цяло беше разбираемо и логично. Архитектите планираха храмовете, за да избягват засенчените зони, доколкото е възможно. Дори преградите над пътеките - и те вече липсваха, така че Богът на Слънцето да може да види всичко! Преди Ехнатон фараоните стават богове след смъртта. Ехнатон се обяви за бог приживе и заповяда да построи храмове в негова чест. Всъщност той се изравни с Атон.
Той смени старото си име с ново - Ехнатон („Полезно за Атон“), а на 300 км северно от Тива нареди да се построи нова столица на неговата държава - Ахетатон („Хоризонт на Атон“, сега селище Тел ел -Амарна), който е трябвало да стане основният култов център на новата религия. Нови имена бяха дадени на съпругата и децата му, както и на всички сановници и привърженици, сред които, смята се, имаше много потомци от по -ниските класи. Тоест той отново се държеше като нашия Петър Велики, който приближи до него Алексашка Меншиков, който продаваше банички със заек на базара.
Към деветата или десетата година от управлението си Ехнатон започва да преследва слугите и самия бог на изгонената столица Амон, чието име е забранено, храмовете са затворени, а свещениците най -вероятно са убити и изгонени. Около дванадесетата година омразата на Ехнатон към други богове стигна дотам, че забрани култовете на всички други богове, затвори храмовете им и разпръсна свещениците. Имената на старите богове и дори техните статуи бяха унищожени навсякъде. Самата дума „бог“вече беше забранена, а Атон също не се наричаше бог, но, подобно на фараона, се наричаше владетел. Според информацията, която е стигнала до нас, дори и да е много неясна, всички онези, които не са се подчинили на волята на фараона, са екзекутирани, а телата им са били изгорени, което е особено страшно за верните египтяни, защото ги лишава на надеждата им за вечен живот.
Голямата грешка на фараона беше, че зает с реформата си, той напълно спря да се занимава с външна политика. Той спря да изпраща злато на своите васали в Сирия и Палестина и естествено те отпаднаха от него. Египет загуби притока на военна плячка и роби, които сериозно удариха авторитета на Ехнатон, както извън страната, така и вътре.
И се оказа, че резултатът от управлението на Ехнатон е отслабването на Египет, политическа криза, която обхваща страната, икономически упадък и корупция в системата на управление. Що се отнася до култа към Атон, той само за кратко го надживя. Тези, които управляваха след Ехнатон - Сменхкар, Тутанкамон, Ей, Хоремхеб - изоставиха атонизма и се върнаха да се покланят на старите богове.
Съпругата на Ехнатон, красивата кралица Нефертити, роди на съпруга си шест дъщери, но не можа да му роди син. Докато кралят със сигурност се нуждаеше от наследник от мъжки пол. И така, кои бяха тези хора и каква връзка имаха с Ехнатон - за това може само да се предполага. Що се отнася до Ахетатон, той беше изоставен, донесен от пясъците на пустинята и в този вид по -късно се появи пред археолозите, които научиха много интересни неща по време на разкопките му. Между другото, там е намерен и известният бюст на кралица Нефертити, който днес е украса на Новия музей в Берлин.
Военачалникът Хоремхеб, който стана фараон след краткото управление на Тутанкамон и Ей, беше особено жестоко преследван от паметта на фараона реформатор. Името на Ехнатон беше прокълнато и премахнато от официалната кореспонденция, където той беше споменат само като „прокълнат“или като „враг от Ахетатон“. Стигна се дотам, че в списъка на абидоските владетели на Египет името на Хоремхеб е поставено точно след името на Аменхотеп III.
И така, един човек дойде и си отиде, а пустинният вятър профучи следите му. В изкуството обаче последствията от реформите на Ехнатон се запазват дълго време. Дори понятието „изкуство Амарна“влезе в употреба, толкова много се различаваше от традиционното египетско изкуство буквално във всичко. И така, придворният скулптор Бек ни остави бележка, че Ехнатон помоли художниците да изобразяват всички предмети възможно най -вярно, а не както преди, когато краката на човек задължително са изобразени в профил, тялото се разгъва на три четвърти, а лицето отново в профил … Сега това е нещо от миналото, заедно с почитането на старите богове, така че изкуството, по -специално живописта и скулптурата, станаха много по -живи и реалистични.
Мненията на историците за личността на Ехнатон днес са диаметрално противоположни. Някои го смятат за почти идеален владетел, мъдър и мирен, изпреварил времето си; за други той се възприема като един вид философ-мечтател, но необходимите таланти за държавник, който е лишен; и някой откровено психично болен. Ехнатон е един от най -жестоките египетски фараони (има и такова мнение), а на някои той изглеждаше „първият човек в световната история“, „безстрашно действащ противно на незапомнената традиция“. Има и мнение, достойно за писателите на научна фантастика, че дейността на Ехнатон има ясни признаци на хроноклазъм, което означава, че той … е бил от бъдещето!
Смята се обаче, че всички реформи на Ехнатон не са нищо повече от първия опит в историята за установяване на пълна власт; а обожествяването на царя е само проява на култа към личността, до който не биха могли да съществуват други култове. Какво можете да кажете за всичко това? Че истината винаги е някъде там …
P. S. Любителите на измислената историческа литература могат да препоръчат следните книги: „Фараон Ехнатон“от Георги Гулия (World of Retail Books, 2011), „Скулптор на фараона“от Елизабет Херинг (Панорама, 1991) и изследователска книга „Ехнатон. Фараон отстъпник”от Артър Вайгал (Tsentrpoligraf, 2010).
