Преди 205 години, на 9 март 1814 г., се ражда известният малоруски художник и поет Тарас Шевченко. Той се превръща в емблематична фигура сред украинската интелигенция, образът му се превръща в знаме на агресивния украински национален шовинизъм. Въпреки че самият Шевченко никога не е разделял руснаците и малорусите (южната част на руския суперетнос).
Тарас е роден в Киевска провинция, в семейството на крепостен селянин. Осиротял рано и научил трудностите в живота на беден човек и бездомно дете. Той е служил с учителя-секстон, от когото се е научил да чете и пише, след това от художниците-секстони (богомазов), от които е научил първите умения за рисуване. Той беше пастир. Тогава на 16 години започва да служи в семейството на благородника Енгелхардт. Тарас проявява способности за рисуване, затова собственикът на земята решава да го обучи, за да го направи домашен художник.
След като Енгелхард се премества в Санкт Петербург през 1836 г., Тарас Григориевич се среща с художниците Брюллов, Венецианов, Григорович и поета Жуковски, които решават да помогнат за освобождаването на талантливия млад мъж. Стопанинът Енгелхардт обаче не бързаше да освободи Тарас Шевченко, не се поддаде на убежденията на другарите си. Искаше голям откуп. През 1838 г. портрет на Жуковски, нарисуван от Брюлов, е изтеглен в лотария и продаден за значителна сума. Тези пари бяха използвани за изкупуване на Шевченко. През същата година Тарас постъпва в Художествената академия, където става студент на Брюллов. Учи добре, награден е с медали на Академията, чете много. През 1842 г. е нарисувана картината "Катерина", през 1844 г. е удостоен със званието свободен художник.
През 1840 г. излиза първата стихосбирка на Тарас Григориевич - „Кобзар“, през 1842 г. - историческата и героична поема „Гайдамаки“, най -голямото му произведение. 1840 -те години се превръщат в „златното време“на Шевченко, по това време са публикувани неговите най -добри и големи поетични произведения. През 1844 г. заминава за Малка Русия (Украйна), живее в Переяславл и Киев. Шевченко прави редица рисунки на архитектурни и исторически паметници на Переяславл.
В Киев се запознава с историка Николай Костомаров, през 1846 г. се присъединява към Кирило -Методиевото дружество. Това беше тайна организация, която имаше за цел създаването на славянски демократични републики, създаването на тяхна федерация със столица в Киев. Членовете на тайното общество се противопоставиха на автокрацията, за премахване на крепостното право, имения, либерализация, създаване на република с президент и парламент-сейм. През 1847 г. обществото е идентифицирано и унищожено от жандармеристи, членовете му са арестувани, заточени (след една година в Петропавловската крепост Костомаров е изпратен в Саратов) или вербувани в армията. Шевченко е назначен за войник.
Тарас Шевченко служи в Оренбургския корпус, в крепостта Орск, след което е заточен още по -далеч - в укреплението Новопетровское на Каспийско море. В Новопетровск той служи от 1850 до 1857 г. Най -трудната за Шевченко е забраната за писане и рисуване. Той беше освободен благодарение на постоянните молби за него от вицепрезидента на Художествената академия граф Ф. Толстой, неговата съпруга. Връща се в Санкт Петербург и продължава да прави това, което обича, по това време той е особено очарован от гравирането. През 1860 г. е удостоен със званието академик в класа на гравюрата. В столицата Шевченко се сближава с полските и руските революционни демократи.
Тарас Григориевич Шевченко умира на 26 февруари (10 март) 1861 г. в Санкт Петербург.
В Руската империя Тарас Шевченко не беше популярен. До стогодишнината му представители на украинската интелигенция решават да съберат средства за паметника, но установяват, че поетът е неизвестен сред масите. Едва след революцията от 1917 г., във връзка с директивното създаване на Украинската ССР и „украинския народ“(милиони руски хора бяха просто записани като „украинци“), политиката на коренното население (мащабно насърчаване на националните малцинства да в ущърб на руския народ) започна масирана пропаганда на образа на „великия кобзар“… Така малко руският художник и поет е превърнат в култова фигура на украинската интелигенция.
След разпадането на СССР, когато Малката Русия (Украйна) стана „независима“, отново започна период на агресивна украинизация на всичко руско. Нека ви припомня, че периоди на активна украинизация, ксенофобски украински нацизъм, бяха свързани с властта на Централната Рада и Директория след революцията в Русия през 1917 г., германската окупация по време на Първата и Втората световна война, политиката на радикалните революционери, Болшевиките, които през 20 -те и началото на 30 -те -20 -те години на миналия век подхранваха украинската интелигенция, „език“за разлика от „великоруския шовинизъм“.
За съжаление, повече от сто години активна украинска пропаганда, особено след 1991 г., доведе до факта, че по -голямата част от населението на руската цивилизация (Велика, Малка и Бяла Русия) вече не знае, че до 1917 г. „украинският народ“просто не Беше. Самите думи „Украйна“и „Малка Русия“са териториални понятия, които през Средновековието обозначават покрайнините на Британската общност, които преди това са превзели южните и западните руски земи. От древни времена русите, росите, русичите, руснаците са живели по Дунава, Днестър и Днепър. Никога не е имало "украинци". Киев беше древната руска столица. Чернигов, Переяславски руски, Лвов, Пшемисл, Галич, Владимир-Волински, Полтава, Одеса, Харков, Донецк са руски градове. Нищо не се е променило в етнографията на региона след окупацията на южните и западните руски земи от Литва, Унгария и Полша. По -голямата част от населението, повече от 95%, останаха руснаци. Единствено княжеско-болярският елит е излъскан и приет католицизъм. Богдан Хмелницки е руснак и под негово ръководство тече Националната освободителна война на Русия.
По -късно в Русия концепцията за "малко руснаци" се появява за обозначаване на южноруското население. Но малко руснаците бяха също толкова част от руския супер -етнос, колкото и руските помори - жители на руския север, сибирци, жители на бившите отделни княжества и земи - Рязан, Псков, Новгород, Твер и пр. Те просто имаха своите собствен южноруски диалект, особености на живота и пр. Ватиканът, Полша, Австрия и Германия - с цел да разделят единния руски суперетнос, като поставят частите му един срещу друг, работеха за създаването на украинска интелигенция, „език“. Въпреки това, в началото на 20 -ти век резултатите са минимални. Изключително малка, маргинална прослойка на интелигенцията, която нямаше никакво влияние върху хората, се смяташе за „украинци“. Само геополитическата, цивилизационна катастрофа от 1917 г. направи възможно създаването на украинската държавност и „украинския народ“- етнографска химера, на руския народ, който беше направен „украинец“чрез репресии, терор, административни реформи и активна културна и езикова пропаганда, както и усърдна борба срещу всичко руско.
От 1991 г. този процес придобива най -активен и радикален характер. От този момент нататък името и образът на Тарас Шевченко, южноруски поет и художник, се превръщат в знаме на агресивния украинизъм за окончателната дерусификация, унищожаването на общоруската цивилизационна основа в Малорусия-Украйна. Той беше превърнат в идол на пещерата, зоологическа русофобия, идеологията на украинците.
Самият Шевченко никога не прави разлика между малоруси и руснаци. Никъде и никога не се е наричал „украинец“. Поетът перфектно познава руския език, литературата и културата като цяло, които са пълните наследници на староруския език и култура. Повечето от прозата на Шевченко, както и някои от стихотворенията, са написани на руски език. Южноруският поет е „продукт“на руската култура. Представители на руската култура (Жуковски, Брюллов, Григорович) и други му помогнаха да се освободи от крепостното робство, станаха учители, помогнаха да стане на крака. Самият Шевченко беше част от столичната интелигенция. В резултат на това поетът никога не разделя „Сладка Украйна“и Русия. Дори в дневника си той нарича родината си само няколко пъти Украйна, а в други случаи Малка Русия.
В същото време самият Шевченко не беше модел на морален, добър човек. По -специално, когато разследването не успя да докаже участието на Шевченко в дейността на Обществото на Кирил и Методий, той беше наказан за собствените си нарушения. Шевченко оклевети суверена и императрицата. И в личния си живот той показа неморалност. И така, поредица от порочни действия доведоха до скъсване с учителя му Брюлов и други бивши благодетели.
Така настоящата слава на Тарас Шевченко е резултат от специална идеологическа кампания на революционерите през 20-те години на миналия век в рамките на насилствената украинизация на югозападната част на Русия-Русия, когато те създават „Украйна“като отделна държавна единица и "Украински народ" като отделен от руския народ етнос. Тогава идолите на „украинския народ“бяха спешно необходими, те също си спомниха Шевченко, така че той би бил само един от многото представители на руската интелигенция, родом от Малоросия. И от 1991 г. тази информационна кампания придоби по-радикален, антируски характер. Шевченко е обявен за идол на украинските нацисти, въпреки че в действителност той е бил привърженик на панславизма - създаването на единна славянска държава, включваща западните и южните славяни.
