Мили Боже, какво да правя
И за кое царство да се вкопчим:
Ще избера ли Царството небесно?
Ще избера ли царството на земята?
Ако сега избера кралството, Аз ще избера земното царство, Краткото е царството на земята, Небесното царство ще бъде вечно …
„Разрушението на сръбското кралство. Песен
Рицари и рицарство от три века. С какво рицарите на Балканите се различаваха от рицарството на западните страни, какви характеристики имаше в оръжията?
Последният път, когато приключихме с разглеждането на военните дела на Долните земи, Outremer, както се казваше в Европа по онова време. Днес нашият път е на север. Минавайки Византия (за това ще има отделна история), се озоваваме на Балканите - „долната част на Европа“, на пръв поглед изглежда, че това са нейните далечни покрайнини, но всъщност „директен път към самото й сърце. Да, но какво беше толкова интересно точно в периода, който разглеждаме, от 1050 до 1350 г.? И сега нашата история ще разкаже за това …
Много планини, народи и религии
Средновековните Балкани бяха толкова фрагментирани, колкото и днес. Повечето от жителите на този регион са славяни, включително българи, македонци, сърби, босненци, далматинци, хървати и словенци. От тях последните четири групи са били предимно католици преди османското завладяване. Но след османското завладяване повечето от същите босненци постепенно приеха исляма, но е интересно, че в средновековна Босна, дори преди това, вече е имало значително нехристиянско малцинство. Те бяха богомили, последователи на версия на манихейската вяра, която преди е съществувала в Източна Анадола и, подобно на ереста на албигойците или катарите, стана широко разпространена в Южна Франция. Жителите на средновековна Далмация бяха отчасти италианци в културата и говора. Валашите, полуномадските предци на съвременните румънци, са живели в голяма част от Балканите, включително в някои западни и южни части на полуострова. Релефът на тази област е силно разчленен. Между тях има много планини, долини, по крайбрежието има много острови, където човек може да се скрие от всякакви завоеватели. Само в Хърватия има 1145 големи и много малки острова. Това беше истински рай за пирати, където пиратите можеха да се чувстват като у дома си.
Последици от кръстоносните походи
В началото на XI век по -голямата част от Западния Балкански полуостров, с изключение на части от Словения и Хърватия, е част от Византийската империя. По времето на Първия кръстоносен поход хърватите са били под унгарско управление след периода на независимост. След Четвъртия кръстоносен поход и падането на Константинопол през 1204 г. целият балкански регион е още по -разпокъсан. Северна и западна Гърция е разделена между малките княжества на кръстоносците и византийското деспотство Епир. Например същите албанци скоро успяха да извоюват независимост при тези условия, но до средата на XIV век. Сърбия завладя значителна територия от Дунав до Коринтския залив и албанците отново я загубиха. Южноиталианското кралство Неапол по това време активно участва в случващото се по земите на Гърция. Е, кръстоносните княжества окупираха само относително малка част от Южна Гърция, докато Венеция и Генуа се бориха за контрол върху повечето от гръцките острови около полуострова, за да контролират морската търговия.
Когато "отгоре" се отдалечи от "дъното"
В културно и дори политическо отношение Византия със сигурност е оказала силно влияние върху по -голямата част от Балканския полуостров. Въпреки това през разглеждания период влиянието на Западна и Централна Европа оказва все по -голямо влияние върху западните земи на региона, особено по военни въпроси. Планините бяха идеални за изграждане на замъци, а долините за отглеждане на породисти коне. Е, замъците са рицари, а рицарите не могат да бъдат рицари без коне. Затова за развитието на рицарството и рицарското военно изкуство този регион се оказа идеален. Следователно западното влияние падна върху "добра почва" тук и се осъществи чрез разширяващото се Кралство Унгария и Република Рагуза (Дубровник), която беше основният канал за внос на италиански оръжия и броня. След това се разпространява в Босна и по -на изток. Освен това военните елити от западната част на Балканския полуостров се обърнаха към Запада не само за доставка на оръжия, но и в по -широк политически план, който постепенно ги изолира от по -голямата част от местното православно население, което остана основно „антифранкски“и „антикатолически“. Доста широко разпространена ситуация възникна, когато „висшите класове“възприеха чужда култура, докато културата на нисшите класи остана чисто местна и традиционна. Отчуждението възниква между благородството и масите. Нещо повече, с течение на времето именно това отчуждение трябваше да изиграе много важна роля по време на османското завладяване на Балканите. Само че по това време никой не мисли за това. Хората от онова време дори не можеха да си помислят за такова нещо … Всички живееха изключително „по Божията воля“! Е, рицарството тук беше същото като навсякъде другаде!
Но това е много интересен артефакт. Факт е, че в древния свят върховете на стрелите бяха отливани, бронзови и с гнездо. Средновековните, от друга страна, са изработени от желязо и дръжка. Това е средновековна стрела, но с дръжки. И също така е направен от бронз. Тоест тези, които са го направили, са имали проблеми с желязото, но е имало достатъчно бронз, но са знаели само върховете на дръжките. Не са си и помисляли да излеят втулките! (Национален музей на Сърбия, Белград)
Родината на щита с наклонен връх
Босненците, които бяха по -близо до Адриатическото крайбрежие и до Италия, бяха дори по -силно повлияни от Запада, отколкото сърбите, предимно по военни въпроси. Изглежда, че Босна е била независима от началото на 12 век до 1253 г., когато попада под властта на унгарската корона, и преди да бъде включена в ефимерната сръбска империя от 14 век от крал Стефан Душан. Това беше сравнително беден, географски изолиран и, разбира се, бурен, от гледна точка на социалните отношения, планински район, в който архаичните форми на война и много специфичните оръжия останаха дълго време. се появи един вид оборудване. Например, някъде в средата на XIV век се появява щит на ездача, известен като „босненска скутума“, който се отличава, първо, с горния ръб, скосен отляво надясно и отгоре надолу, и второ, с неговия дизайн. Много често повърхността му беше украсена с крило на граблива птица, боядисано или истинско, направено от пера!
Много интересен щит от Метрополитен музей на изкуствата в Ню Йорк. Вярно, че се отнася до 1500 г., но въпреки това е типичен „босненски скутум“. Описанието на щита показва, че такива щитове с характерен заден ръб са били използвани от конниците на Унгария. През 16 век такива щитове са приети в много страни от Източна Европа както от християнски, така и от ислямски конници. Удълженият горен ръб на щита служи за защита на задната част на главата и шията от ударите на саби, които се превръщат в основното кавалерийско оръжие в региона. От външната страна на щита е мечът на пророка Мохамед с двойно острие, а от вътрешната страна - Разпятието и желязото на Страстите. Тази необичайна комбинация от ислямски и християнски символи предполага, че щитът е бил използван в турнира от християнски воин, облечен по мюсюлмански начин. В тези турнири в „унгарски стил“участниците обличаха унгарски и турски костюми и използваха саби, за да отсекат перата, прикрепени към шлемовете на противниците и към острия ъгъл на рисуваните им щитове. Дори във време, когато турските армии представляват постоянна заплаха за Източна Европа, противниците на турците имитират костюма и тактиката им, те им правят толкова силно впечатление.
Искате ли да стреляте с лък? Слез първо от коня си
Хърватия, която се обедини с Унгарското кралство при почти равни условия през 1091 г., остана част от унгарската държава и до днес. Следователно не е изненадващо, че военните дела на Хърватия, както и бронята и оръжията на нейната средновековна армия, повтаряха военните дела на Унгария, въпреки че в нея нямаше елемент от стрелба с лък. Тоест важен елемент от тактиката със степния произход, който отличава унгарските конници от конниците на други западни страни, както и нашите далечни предци. Между другото, от тук идва и друга причина за омразата на славянските воини от страна на западните рицари. Считаха за срамно да стрелят от лък от кон по воин с еднакво социално достойнство, а когато беше невъзможно без него, наемаха туркопули. Европейските конни стрелци, преди да вземат лъка, трябваше да слязат от коня, така че … да не обидите благородното животно! И тук … изглежда като едни и същи рицари, но се бият в нарушение на всички правила на рицарското изкуство, тоест печелят „неправилно“. Но и унгарците "грешат", въпреки че са католици. И тук те не са католици и си позволяват това. "Да, те са по -лоши от езичниците и мюсюлманите, за бога!"
Далматинците и словенците са най -„западените“от всички
За далматинските оръжия и брони се знае повече, отколкото за други балкански региони, защото са оцелели повече документални източници. Кавалерията беше почти идентична с кавалерията на Запада и особено Италия. Пехотата, предимно стрелци с прости и сложни лъкове, а по -късно и с арбалети, изигра много важна роля в този урбанизиран и морски регион. Значението на пехотата нарасна особено от началото на 14 век, когато далматинските градове трябваше да се бият с вътрешните си балкански съседи. Затова те активно внасят различни оръжия и брони от Италия. По -специално, Рагуза (Дубровник) внася огнестрелно оръжие от Венеция още през 1351 г., за да се предпази от нападения от Унгария.
Най-безусловно прозападните от всички балкански народи по отношение на военните технологии бяха словенците. Те населяват провинциите Карниола, Щирия и, докато областта не се оцвети, Каринтия. В края на краищата именно Свещената Римска империя успя по един или друг начин да спре нашествията на унгарците през 10 век. И тогава само Западна Истрия беше извън империята, и под властта на Венеция. Така че проникването в тази област на западната култура е извършено много бързо и с основателна причина.
Албански страдиоти
Албанците също доминираха в много от своите непосредствени съседи през по -голямата част от Средновековието. Крайбрежните градове на Албания преживяват градски разпад през ранното средновековие, като остават големи търговски центрове до края на 11 век. Там, където земите са били под византийско владичество, местните воини са служили като страдиоти под различни категории византийско ръководство. Между другото, усещането за национална идентичност беше затруднено за албанците от факта, че някои от албанците са католици, докато други са православни. Независимостта на Албания е завладяна около 1190 г., но след това отново загубена през 1216 г. Това беше последвано от вълна на засилване на военното влияние на Италия и Франция, която първоначално беше приветствана от местните феодали. Това влияние, да речем същата ангевинска монархия, обаче никога не се е разпространило извън крайбрежните равнини и градове, а във високопланинските райони все още е имало собствена местна култура. През XIV век влиянието на Албания се разпространява далеч на юг, до Тесалия и дълго време доминира в района на Епир. Когато в началото на 1330 -те години Албания падна под властта на сърбите, тази територия можеше да приюти поне 15 000 конници, от които около хиляда бяха истински рицари, но останалите 14 бяха леко въоръжени воини, които имаха копие, меч и в най -добрия случай калъф за верижна поща. Всички тези войски обикновено се биеха под венецианското знаме в Италия от 15 -ти век, където бяха известни с италианското име Stradiotti.
Така преди началото на турското завладяване на Балканите тя е била област на изцяло европейска военна култура и традиции, от една страна, под влиянието на Византия, от друга, Италия и Свещената Римска империя. Национални „мотиви“съществували някъде в планините, а същността на духовните противоречия бил конфликтът между католици и православни. Регионът беше по -културно монолитен и гравитираше повече към Запада, отколкото към Изтока, който между другото не се промени дори след 669 години!
Препратки:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Великобритания. L.: Greenhill Books. Том 1.
2. Verbruggen, J. F. Изкуството на войната в Западна Европа през Средновековието от Осем век до 1340. Амстердам - Н. Й. Оксфорд, 1977.
