О, Дюрендал Дамаск, мечът ми е ярък, В чиято дръжка на древното светилище сложих:
В него има кръв на Василий, зъбът на Петър е нетлен, Власа Денис, Божият човек, Фрагмент от дрехите на вечно девствената Мария.
(„Песен на Роланд“)
Мечът за Средновековието очевидно е нещо повече от просто оръжие. За Средновековието той е преди всичко символ. Освен това, в това си качество, той все още се използва във военни церемонии в различни армии по света и никое друго оръжие дори не се опитва да оспори тази роля. Най -вероятно така ще бъде и в бъдеще, защото не напразно създателят на „Междузвездни войни“Джордж Лукас направи лъч меч с оръжието на всемогъщия джедай и обясни това с факта, че се нуждае от оръжие достойно на рицари, които биха били честни, а мислите им са били възвишени и които се борят за мир в цялата галактика. Въпреки това няма нищо изненадващо във факта, че той е решил така. В края на краищата мечът едновременно символизира кръста, а кръстът не е нищо повече от символ на християнската вяра.
Рисунка от Албрехт Дюрер, 1521 г., изобразяваща ирландски наемници в Долните земи. Един от двата двуръчни меча, показани тук, има пръстеновиден копър, характерен само за ирландските мечове.
Разбира се, много християни на 21 -ви век може да се чувстват неудобно от подобно сравнение, но ясна склонност към война и насилие се среща не само в Стария, но и в Новия Завет, където от името на абсолютния миротворец Исус, буквално се казва следното: „Не мислете, че съм дошъл да донеса мир на земята; Не дойдох да донеса мир, а меч. (Матей 10:34)
Меч XII - XIII век. Дължина 95,9 см. Тегло 1158 (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Теолозите може да спорят какво означават тези думи, но думата „меч“в тази фраза не може да бъде избегната. Нещо повече, още в ранното Средновековие един военачалник се различава от обикновения воин по това, че притежава меч като оръжие, докато те имат брадви и копия. Когато през Средното и Късното Средновековие обикновените воини започнали да притежават мечове, мечът се превърнал в символ на християнското рицарство.
Pommel с герба на Pierre de Dre, херцог на Бретан и граф на Ричмънд 1240 - 1250 Тегло 226.8 g (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Рицарят се научи да борави с оръжия от детството си. На седем години той трябваше да напусне родителския си дом и да се премести в двора на някакъв приятелски лорд рицар, за да служи там като паж на своята дама и в такова качество и да премине обучението си. Научавайки многото умения на слуга, страницата се научи да се бори с дървени мечове едновременно. На 13 -годишна възраст той вече става скуайор и може да участва в битки. След това изминаха още шест до седем години и обучението се счита за завършено. Сега оръженосецът може да се превърне в рицар или да продължи да служи като „благороден оръженосец“. В същото време оръженосецът и рицарят се различаваха много малко: той имаше същата броня като рицаря, но мечът (тъй като не беше опасан тържествено с него!) Не беше носен на колана си, той беше прикрепен към носа на седлото. За да може един скуайвър да стане рицар, той трябваше да бъде ръкоположен и препасан с меч. Само тогава можеше да го носи на колана си.
Шпорите също бяха символ на рицарството. Първо се препасваха с меч, после завързваха шпори за краката си. Това са шпорите на френски рицар от 15 век. (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Така че именно наличието на меч, дори и поне на седло, през Средновековието е била ясна разлика между свободен човек от благороден произход, от обикновен или, още по -лошо, серво.
Вече никой не се биеше в броня, но те продължиха да се правят по традиция … за деца и младежи! Пред нас е бронята на младия Младенец Луи, принц на Астурия (1707 - 1724). (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
И, разбира се, неслучайно мечът на рицаря, ако го погледнете отпред, толкова приличаше на християнски кръст. Лъковете на напречната греда започват да се огъват едва от 15 век. И преди това ръцете на кръста бяха изключително прави, въпреки че нямаше особени функционални причини за това. Не е за нищо, че през Средновековието напречната греда на меча се нарича кръст (докато мюсюлманската сабя съответства на завоя на полумесеца). Тоест това оръжие умишлено е приравнено с християнското вероизповедание. Преди да предаде меча на кандидат за рицари, той се пазеше в олтара на параклиса, като по този начин се очистваше от всяко зло, а самият меч беше предаден на посветения от свещеника.
Меч от 1400 г. Западна Европа. Тегло 1673 Дължина 102,24 см (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Е, на всички обикновени хора и на крепостни селяни обикновено беше забранено да имат мечове и да ги носят. Вярно е, че тази ситуация се е променила донякъде в края на Средновековието, когато свободните граждани на свободните градове, наред с други привилегии, също са придобили правото да носят оръжие. Мечът сега е и отличието на свободен гражданин. Но ако един рицар се е научил да владее меч от детството си, то … жителят на града не винаги е имал възможност да го направи, което в крайна сметка е довело до процъфтяване на изкуството на мечоносенето.
Меч от XVI век. Италия. Тегло 1332,4 г (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Естествено, статутът на меча е бил при редица обстоятелства. Например историческите документи, дошли до нас, казват, че меч, дори със средно качество, е равен на цената на поне четири крави. За аграрното селско общество такава цена е равна на състояние. Е, висококачествените мечове биха могли да струват повече. Тоест, ако сравним меча с други видове оръжия, например бойна брадва, боен мач или алебарда, тогава той беше най -скъпият сред тях. Освен това мечовете често били богато украсени, което ги прави още по -скъпи. Така, например, е известно, че Карл Велики е имал дръжката на меча си и прашката към него са били изработени от злато и сребро. "Понякога той носеше меч, украсен със скъпоценни камъни, но това обикновено се случваше само в особено тържествени случаи или когато посолствата на други нации се появяваха пред него."
Но това е напълно уникален индийски меч от 18 век. (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Декорацията на меча обаче през ранното Средновековие никога не е била великолепна - тъй като мечът е бил функционално нещо, особено в сравнение с оръжията от Възраждането, претоварени с всякакви декорации. Дори и кралските мечове, макар да имаха позлатени дръжки и гравирани остриета, обикновено бяха доста скромни и като цяло практични, много добре балансирани и висококачествени оръжия. Тоест, кралете наистина биха могли да се бият с тези мечове.
Claymore 1610 - 1620 Дължина 136 см. Тегло 2068,5 (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Случвало се е и двамата рицари, а още повече царете да притежават няколко меча едновременно. Така че, Карл Велики имаше специални мечове само за представяне и по -малко украсени за ежедневна употреба. В късното средновековие воините често са имали един меч с дръжка в едната ръка и един дълъг боен меч с една и половина ръце. Ръкописите от 9-ти век вече отбелязват, че маркграфът Еберхард фон Фриол е имал цели девет меча, а някакъв англосаксонски принц от 11-ти век наистина е притежавал цяла дузина мечове, които според неговата воля след смъртта му са били разделен между всичките му синове.
В допълнение към функцията на социален статус, мечът беше и знак за административна власт. Например в колекцията от феодално право от 13 век „Саксонското огледало“има изображение, в което кралят получава меча на светската власт от Исус, докато папата е възнаграден с меча на духовната сила. И на церемонията по посвещаването в рицари, и при коронацията на крал или император, мечът, заедно с короната и скиптъра, се смяташе за абсолютно същия символ на върховна власт. Например, Свети Мавриций - с императорския меч на Свещената Римска империя на германската нация, германските крале бяха опасани с папата.
Cinquedea 1500 Италия. Тегло 907 г (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Когато кралят напусна църквата, специален носител на мечове носеше меча си пред себе си, в знак на неговата светска сила и мощ, с върха нагоре. Затова положението на кралския мечоносец през цялото Средновековие е почитано като едно от най-почтените.
Още през XIV век градските бургомистри и съдии получиха специални церемониални мечове и те също бяха раздадени пред тях в знак на високата власт на техните собственици. Обикновено това бяха луксозно завършени мечове на копелета или много големи мечове с две ръце. Един такъв меч е дошъл при нас - „официалният меч“на град Дъблин. Позлатената му дръжка има отличителна крушовидна фасетирана глава и дълъг прицел. В същото време историята на този меч е известна със сигурност: през 1396 г. той е направен за бъдещия крал Хенри IV. И очевидно кралят го е използвал, тъй като острието му има прорези и други характерни следи от бойно използване.
Градският меч на град Дъблин символизира административната власт на кмета на града.
И така изглежда този меч в цялата си слава. Ножниците обаче са направени много по -късно. (Дъблински музей, Ирландия)
Но имаше и много специални мечове, наречени „мечове на справедливостта“. Естествено, това не е бойно оръжие и със сигурност не е оръжие със статут. Но "мечът на справедливостта" беше много важен, тъй като през Средновековието обикновеното обезглавяване се извършваше с брадва, но с такъв меч те отрязваха главите на представители на благородството. В допълнение към демонстрацията на социални различия, имаше и много очевидна практическа причина: човекът, екзекутиран от меча, изпитваше по -малко страдания. Но от 16 -ти век нататък престъпниците от класа на бюргерите също все повече са обезглавявани с меч в германските градове. Специален тип меч е създаден специално за нуждите на палача. Смята се, че един от първите такива мечове е направен в Германия през 1640 г. Но повечето от оцелелите мечове на справедливостта датират от 17 -ти век, а в началото на 19 -ти век те вече не се използват. Последният факт на използването на такъв меч в Германия се е случил през 1893 г.: тогава с негова помощ е отсечена жена отрова.
Мечът на палача от 1688г. Градският музей на Ротвал, Баден-Вюртемберг, Германия.
Интересното (колко интересно може да бъде изобщо!) Дали изпълнението с меч изисква използването на напълно различна техника от изпълнението с брадва. Там осъденият трябва да постави главата и раменете си на блока - сцена, много ясно показана в прекрасния съветски филм Каин XVIII (1963 г.) - след което палачът отсече с брадва с широко острие, като преди това беше хвърлен назад или отрязан от дългата коса на жертвата. Но когато главата беше отсечена с меч, тогава осъденият трябваше да коленичи и блокът за рязане не беше необходим. Палачът взе меча с двете си ръце, замахна широко и нанесе хоризонтален нарязващ удар от рамото му, който веднага свали главата на мъжа от раменете му.
Ето как беше необходимо да сложи главата си върху блока, така че палачът да го отсече с брадва. Кадър от филма "Каин XVIII".
В Англия по някаква причина "мечът на справедливостта" не се вкорени и там хората бяха обезглавени с обикновена брадва. Но все пак имаше екзекуции, макар и няколко, които бяха извършени с меч, което беше ясно доказателство за значението както на събитието, така и на инструмента, и на уменията, които бяха необходими за това. Когато например крал Хенри VIII през 1536 г. решил да убие втората си съпруга Ан Болейн, тогава … главата й била отсечена с меч. Специално за това палачът е извикан от Сен-Омер близо до Кале. Именно той обезглави Ан Болейн само с един майсторски удар.
Случай, който се случи във Франция през 1626 г., ясно показва колко важен е бил специалистът за осигуряване на безболезнената смърт на екзекутираните, когато неопитен доброволец е действал като палач. Така че му трябваха цели 29 (!) Пъти, за да удари с меч, за да отсече главата на граф дьо Шале. И напротив, през 1601 г. професионален палач, само с един удар, успява да обезглави двама осъдени едновременно, като ги връзва гръб до гръб.
„Мечовете на справедливостта“по правило имаха дръжки с две ръце и прости и прави арки на кръста. Те не се нуждаеха от ръба, така че го нямат. Така че острието е като отвертка. Обикновено остриетата на мечовете на правосъдието са много широки (от 6 до 7 сантиметра), а общата им дължина е най -съобразена с копелето. Такива мечове тежат от 1, 7 до 2, 3 килограма, имат дължина 900-1200 мм. Тоест, това е кръстоска между копелен меч и обикновен тежък двуръчен меч.
И ето как я отрязаха с меч. Сцената на екзекуцията през 1572 г.
Остриетата често изобразяват символи на справедливостта и всякакви поучителни поговорки като: „Бойте се от Бога и обичайте правото, а ангелът ще бъде ваш слуга“. Един от мечовете на справедливостта от майстора на Солинген Йоханес Бойгел, изработен от него през 1576 г., има следния стиховен надпис върху равнините на острието:
„Ако живееш добродетелно.
Мечът на справедливостта не може да ти отсече главата."
„Когато вдигна този меч, Желая на горкия грешник вечен живот!"
