Научи моя син: Науката се свива
Изживяваме бързо течащ живот -
Някой ден, а може би скоро
Всички области, в които сте сега
Представих го толкова умно на хартия
Всеки ще вземе твоя под мишницата -
Учи, сине мой, и по -лесно и по -ясно
Ще разберете суверенното дело.
А. С. Пушкин. Борис Годунов
Можете да станете комунист само когато обогатите паметта си със знанието за всички богатства, които човечеството е развило.
"Задачи на младежките съюзи" (текст на речта на В. И. Ленин на III конгрес на комсомола на 2 октомври 1920 г.)
Историческата наука срещу псевдонауката. Това е третата статия, посветена на древноруските хроники. Той ще говори за това как изглеждат някои от тях, тъй като огромен брой хора никога няма да влязат в местата си за съхранение, както и за съдържанието. В края на краищата някои читатели на "VO" вярват, че всичко това е така някъде и лъже, никой не превежда стари текстове на новия руски език, не учи за автентичност, не подлежи на езикови видове анализ и всички открития в това област са само професор Петухов и прави. Затова може би ще започнем с Отдела по ръкописи на Руската национална библиотека, където, заедно с други най -ценни ръкописни произведения на нашите предци, се съхранява хрониката, получила името на Лаврентий. И е кръстен така на човека, който го е копирал през 1377 г., а в края, на последната страница, е оставил такъв интересен автограф: „Аз (I) е слаб, недостоен и грешен божи служител Лаврентий мних (монах) "…
Нека започнем с факта, че този ръкопис е написан на „хартата“, или, както този материал също се нарича, „телешко“, тоест пергамент или специално облечена телешка кожа. Много го четем, тъй като е ясно, че листата му не само са полуразрушени, но на страниците се виждат многобройни следи от капки восък от свещи. Тоест тази книга е видяла много през своя шестстотингодишен век.
Ипатиевската хроника се съхранява в ръкописния отдел на Библиотеката на Академията на науките в Санкт Петербург. Тя е дошла тук през 18 век от Ипатиевския манастир, който се намира близо до Кострома. Той принадлежи към XIV век и изглежда много солиден: корицата е дървена, покрита с тъмна кожа. Смята се, че е написано с четири (пет!) Различни почерка, тоест е написано от няколко души. Текстът е в две колони, написани с черно мастило, но главните букви са написани в киновар. Вторият лист на ръкописа е изписан на киновар и затова е особено красив. От друга страна, главните букви върху него са направени с черно мастило. Очевидно писарите, които са работили върху него, са се гордели с работата си. „Ние ремонтираме руския летописец с Бога. Добри отче “, беше написано от един от писарите преди текста.
Що се отнася до най -древния списък на руската хроника, той също е направен върху пергамент през XIV век. Това е синодалното копие на Новгородската първа хроника, което се съхранява в Държавния исторически музей, тоест Историческия музей в Москва. Просто по -рано е бил в Московската синодална библиотека и затова е кръстен на нея.
Много интересен паметник на миналото е, разбира се, прочутата илюстрована Радзивилска или Кенигсбергска хроника, защото в нея има толкова много цветни илюстрации. Той е кръстен така, защото известно време е бил притежание на господарите на Радзивил, а те го наричат Кенигсберг, защото Петър Първи го е намерил в Кьонигсберг. Намира се в Библиотеката на Академията на науките в Санкт Петербург. По някаква причина именно тя предизвиква подозрение, така да се каже, за нейната „непоследователност“, тъй като, казват те, лошите Радзивили току -що са я изковали. Но е написана в края на 15 век и то не където и да е, а … в Смоленск. Той е написан в полуустав, тоест в малко по-бърз и по-прост почерк от много по-тържествен и солиден харта, въпреки че този шрифт също е много красив.
Но основното са миниатюрите от Радзивилската хроника, които са 617! Само си помислете: 617 рисунки, направени в цвят, и всички цветове са ярки, много весели и добре илюстрират това, за което е написано в текста. и войски, маршируващи под пърхащи знамена, и снимки на битки, обсади - с една дума, война във всичките й тогавашни форми. Виждаме принцове, седнали на „масите“, които са им служили за трон, и чуждестранни посланици с букви в ръце. Мостове, крепостни кули и стени, „трупи“- подземия, „вежи“- така се наричаха вагоните на номадите в Русия. Можем ясно да си представим всичко това от рисунките на Радзивилската хроника. Същото може да се каже и за оръжията и бронята, тук няма много от тях, но просто много. И всички снимки са комбинирани с текста. И заключението: такъв брой чертежи, съчетани с текста, е физически невъзможно да бъде подправен. И най -важното е, че подобна фалшификация няма да има смисъл, тъй като лесно би се установила чрез кръстосано сравнение с други текстове, а грешки в илюстрациите - по археологически данни. Където и да хвърлиш, навсякъде клин! Или фалшифицирате един към един, казват те, намерихме друг неизвестен досега списък и искаме да го продадем за много големи пари (все още има поне някаква надежда, че няма да го разберат, макар и много слаб), или правим промени там, а ние сме тук е изложен от първия експерт, който попадне! Тоест във всеки случай изразходваните пари няма да се изплатят. Само 617 миниатюри … ами … 500 000 рубли всяка. за всеки + текст … излиза скъпо удоволствие, нали? И най -важното, за какво?
Това са най -древните списъци на руските хроники. Между другото, те се наричат „списъци“, защото са „копирани“от много по -древни ръкописи, които не са стигнали до нас.
Текстовете на всяка хроника са написани според времето, така че записите в тях обикновено започват така: „През лятото такова и такова (тоест след една година) беше такова и такова … или нищо не се случи, или нищо се случи ", а след това има описание на случилото се. Писането на хроники е било проведено „от създаването на света“, тоест, за да се преведе тази дата в съвременната хронология, трябва да извадите от датата на хрониката или числото 5508 или 5507. Някои съобщения бяха много кратки: „През лятото на 6741 (1230), църквата е подписана (т.е. боядисана) Света Богородица в Суздал и павирана с различен мрамор "," През лятото на 6398 (1390) имаше чума в Псков, тъй като (както) имаше няма такова; където един е копал повече, един и пет и десет поставят "," През лятото на 6726 (1218) мълчанието беше. " Когато имаше много събития, летописецът използва следния израз: „същото лято“или „същото лято“.
Текст, свързан с една година, се нарича статия. Статиите в текста са подредени, те са маркирани само с червена линия. Заглавия бяха дадени само на особено значими текстове, посветени например на Александър Невски, княз на Псков Довмонт, Куликовската битка и редица други важни събития.
Но е погрешно да се мисли, че летописите се водят по този начин, тоест записи се правят последователно година след година. Всъщност летописите са най -сложните литературни произведения, посветени на руската история. Факт е, че техните хронисти са били както монаси, тоест те са служили на Господ, така и публицисти и историци. Да, те са водили метеорологични записи за това, на което са били свидетели, вмъкват назидателни допълнения в записите на своите предшественици, които са научили от същата Библия, живота на светиите и други източници. Ето как са получили своя „код“: сложен „смесен“от библейски мотиви, назидания, директни указания на епископа или княза, стоящ над летописеца, и неговото лично отношение. Само висококвалифицирани специалисти могат да разглобяват хроники, в противен случай лесно можете да отидете след това да търсите гроба на Святополк Проклетия на полско-чешката граница.
Като пример, помислете за съобщението на Ипатиевския летопис за това как княз Изяслав Мстиславич се бори с Юрий Долгорукий за царуването в Киев през 1151 г. В него участват трима принца: Изяслав, Юрий и Андрей Боголюбски. И всеки имаше свой летописец, а летописецът Изяслав Мстиславич открито се възхищава на ума и военната му хитрост; летописецът на Юрий подробно описва как Юрий изпраща лодките си около езерото Долобское; Е, летописецът Андрей Боголюбски възхвалява доблестта на своя княз.
И тогава, след 1151 г., всички те умират и посветените на тях хроники попадат в ръцете на летописеца на следващия киевски княз, за когото те вече не представляват личен интерес, тъй като стават далечно минало. И той комбинира и трите тези истории в своя корпус. И съобщението излезе пълно и живо. С кръстосаните препратки е лесно да се провери откъде е взето.
Как изследователите успяват да изолират по -стари текстове от по -късните хроники? Факт е, че по това време отношението към грамотността беше много уважително. Писменият текст имаше известен свещен смисъл; неслучайно имаше поговорка: написана с химикалка - не можете да я изрежете с брадва. Тоест, писарите на древни книги се отнасяха с голямо уважение към произведенията на своите предшественици, тъй като за тях това беше „документ“, истината пред Господ Бог. Следователно те не променяха текстовете, които получиха за пренаписване на хроники, а само подбраха интересуващите ги събития. Ето защо новините от XI-XIV век остават практически непроменени в по-късните екземпляри. Това им позволява да бъдат сравнявани и разграничавани.
Освен това летописците посочиха източниците на информация: „Когато дойдох в Ладога, жителите на Ладога ми казаха …“Такива постскриптуми се срещат постоянно в текстове. Също така беше обичайно да се посочва: „И ето от друг летописец“или „И ето от друг, стар“. Например в Псковската хроника, която разказва за похода на славяните срещу гърците, летописецът пише в полето: „Това е написано в чудесата на Стефан Сурожски“. Някои летописци са участвали в съветите на княза, посещавали са вечерта и дори са се борили с враговете „близо до стремето“на своя принц, тоест те са ходили с него на походи, били са и очевидци, и преки участници в обсадите на градовете, и най -често, дори след като напусна света, заемаше високо положение в обществото. Нещо повече, самите князе, техните принцеси, княжески воини, боляри, епископи, игумени участваха в хрониката. Въпреки че сред тях имаше и прости монаси, и смирени свещеници от най -обикновените енорийски църкви.
И не бива да се мисли, че летописите са написани „обективно“. Напротив, който и да е „видял“, е написал така, помнейки обаче, че Бог за лъжа, особено писмена, „документ, между другото“, ще накаже два пъти. Конфликтът на интереси в аналите отново е много ясен. Хрониките разказват и за заслугите на същите князе, но също така ги обвиняват в нарушаване на права и закони. Тоест, не всичко дори тогава (както сега!) Е купено за пари и със сила на принуда!
P. S. Препоръчителна статия за допълнително четене: Щукина Т. В., Михайлова А. Н., Севостьянова Л. А. Руски хроники: особености и проблеми на обучението // Млад учен. 2016. No2. S. 940-943.
