Трябва да се признае, че средновековна Испания не е имала голям късмет с имиджа си. Томазо Торкемада сам си струва нещо с него със „садистичните инквизитори“. В Германия за сравним период от време повече хора бяха изгорени на клада, отколкото при „Великия инквизитор“в Испания. Но кой сега помни имената на епископите там?
А Кортез? Той успя да завладее Мексико само с помощта на множество местни племена, чиито хора вече не бяха в състояние да се изкачат десетки хиляди от ужасните пирамиди на ацтеките и да ги напоят с кръвта си. И те не могат по никакъв начин да му простят унищожението на тази кървава цивилизация.
Или "железният херцог" Алба ", който е" ". Това заявяват холандските протестанти, които никога не са били подозирани от християните си от съвременниците си за християнска благотворителност. Самите те удавиха всички, които можеха да получат в кръв с най -голямо удоволствие. От двете страни в "Низините" тогава хората се биеха, напълно за разлика от ангелите. Но какво знаете за зверствата на добротата в романа на Чарлз де Костър? Справедливо копеле, между другото, главният герой там е Тил Уленшпигел. И това въпреки факта, че Огънят облагородява този герой с всички сили. Истинският Тил на народните легенди, по нашите стандарти, е някакво животно, което случайно е придобило човешка форма.
Мрачен и надмен Дон Жуан? Също много неприятен характер. Джакомо Казанова, веселият и оптимистичен венециански плейбой, изглежда много по -красив. Защото не бях много мързелив да си представя себе си по този начин в мемоарите си, които станаха известни.
И сега Христофор Колумб вече беше виновен за всички грехове на бъдещите европейски колонисти. Лудите активисти на BLM се надпреварват да съборят и обезобразят статуите на великия навигатор.
И дори рицарите на Испания нямаха късмет. В други страни „фронтмените“на рицарската ера са герои като Артър, Парцифал, Тристан, Зигфрид, Роланд, Баярд и други. А в Испания - жалка пародия Дон Кихот. Междувременно в средновековна Испания имаше истински рицар, епичен герой, чийто живот и дела са описани в стихотворението Cantar de mío Cid. И какво мислите? Правени са много сериозни опити (и все още се правят) да се омаловажа имиджа му, да се обяви само за дребен нечестен авантюрист, безскрупулен състрадател, най -вече мислещ за собствената си изгода.
Извън Испания този човек не е добре познат. Някои го смятат за литературен герой - като Мерлин и Ланселот. Междувременно Родриго Диас де Вивар, по -известен като Сид, е напълно историческа личност. И дори героичната поема, посветена на него, се сравнява благоприятно с други произведения от този жанр поради високата историческа точност на съдържанието. Авторитетният испански изследовател Рамон Менендес Пидал (директор на Кралската академия по испански език) разгледа това стихотворение
"Необходим източник за всяка работа по историята на Испания през единадесети век."
В него няма фантазия, както в романите от бретонския цикъл. И за разлика от измислените подвизи на Роланд, който загина в малка схватка с баските (а не със сарацините), постиженията на нашия герой са напълно реални.
Нека първо кажем няколко думи за този източник - Cantar de mío Cid („Песен от моята страна“).
Cantar de mío Cid
Смята се, че първите стихове на това стихотворение са написани през живота на героя. Пълната версия, според Pidal, е създадена през 40 -те години. XII век някъде близо до границата на кастилската крепост Медина (сега - град Мединасем). Най -старият оцелял ръкопис датира от 1307 г. Открит е през 1775 г. в един от францисканските манастири от някакъв Томас Антонио Санчес.
Три листа от този ръкопис (първият и два в средата на поемата) са изгубени, но тяхното съдържание е възможно да бъде възстановено от испанските хроники от XIII-XIV век, които дават прозаичен преразказ на Песента на Сиде.
Поради загубата на първия лист от ръкописа оригиналното заглавие на стихотворението ни е непознато. Първите думи на втория лист са следните:
"Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti"
(„Тук започва бизнесът на Родриго Кампеадор“)
Съществуващото и сега общоприето име е предложено през 19 век от гореспоменатия Р. М. Пидал.
Друг, по-малко известен вариант е El Poema del Cid (Poem of Side). Поддръжниците на това име посочват, че това произведение не е една „Песен“(кантар), а сбор от три отделни.
Стилистичните особености на произведението позволяват да се твърди, че „Песента“е написана от един автор, който познава добре законите на Кастилия от онези години. Този човек ясно симпатизира на кабалеросите - обикновени благородници, чиято честност и справедливост той противопоставя на хитростта и алчността на представителите на горните слоеве на кастилското благородство. Някои смятат „Песента“за произведение на учената монашеска поезия. Най -старият съществуващ текст на поемата дори завършва с указание за определен игумен:
"Написано през май от Педро Абът."
Игуменът в края на стихотворението поставя датата 1207, въпреки че самият той е написал този ръкопис век по -късно. Това може да се счита за доказателство, че той не е автор на стихотворението, а писар: той е копирал текста на по -стар ръкопис, автоматично прехвърляйки предишната дата във неговата версия.
Други, от друга страна, вярват, че текстовете на Song of Side са създадени от талантлив хуглар (испански фолк певец). И казват, че точно затова завършва с призив да сервира вино на човека, който го е прочел:
„Es leido, dadnos del vino.“
Първата част на тази „Песен” разказва за изгонването на героя от крал Алфонсо VI и успешната му война с маврите. Всъщност тогава той е бил в услуга на емира на Тайфа Сарагоса. Той се бие с мюсюлмани от други тайфуни и по -специално с християни, побеждавайки армията на Арагон през 1084 г. Тогава той получи прякора "Сид" от подчинените му маври, но повече за това по -късно. Много от неговите сътрудници станаха толкова богати, че пехотинците по -късно станаха кабалеро. Този факт не е изненадващ: смъртността на благородниците в постоянни войни беше висока и затова воин, който можеше да си позволи да си купи военен кон и екипировка, лесно получава титлата кабалеро (буквално - „конник“) - но нищо повече. По -нататъшният път нагоре беше затворен за него. Имаше поговорка:
„El infanson nace, el caballero se hace“
(„Infancon се раждат, caballeros стават“)
Втората част разказва за завладяването на Валенсия от Сид, сключването на мир между него и краля и сватбата на дъщерите на героя с бебетата от Карио.
А сюжетът на третия беше отмъщението на Сид за коварните бебета, които обиждаха, биеха и, като ги завързаха, оставиха дъщерите на героя омъжени за тях, за да умрат на пътя.
Всъщност това е най -приказният и ненадежден сюжет на поемата. Авторът само за пореден път ни показва подлостта, страхливостта и безполезността на аристократите, противопоставяйки ги на Сид и на верните му воини, които постигнаха всичко благодарение на смелостта и способностите си. А дъщерите на героя, изоставени от недостойни съпрузи, се женят за кралете на Навара и Арагон. Имената на дъщерите на героя в стихотворението и в живота не съвпадат. Най -голямата, Кристина, всъщност се озова в Навара, но тя не се омъжи за краля, а за неговия внук. Но синът й стана цар. Най -малката, Мария, беше омъжена за граф Барселона.
Но забележете какви истински, а не идеализирани, книжни „благородни“рицари са живели в Европа през XI век. П. Грановски дори веднъж написа това
„Честността и истинността не се смятаха на Иберийския полуостров в ерата на Сид необходимите принадлежности на феодален воин.“
Съвременници на тези бебета бяха Всеслав Полоцки, Владимир Мономах, Олег Гориславич, Харалд Харрада, Вилхелм Завоевателят, Омар Хаям и Макбет (един и същ).
Време на герои
Нека сега се отклоним малко и да видим какво се случва в света по времето, когато Сид Кампеадор е живял и героизирал на територията на Иберийския полуостров.
В годината на раждането му (1043 г.) руско-варягският флот, воден от Владимир Новгородски (син на Ярослав Мъдри), войвода Вишата и Ингвар Пътник (брат на съпругата на Ярослав Ингигерд), е разбит в морска битка край Константинопол.
През 1044 г. е основан Новгород-Северски, а през 1045 г. е построена катедралата „Света София“във Велики Новгород.
Някъде между 1041-1048г в Китай Пи Шенг изобретил набор за типография.
През 1047 г. Константин Мономах разрешава на печенегите да преминат Дунава и да се заселят на територията на империята.
През 1049 г. Анна Ярославна става кралица на Франция.
През 1051 г. в Япония започва войната Зенкунен, която завършва с победата на правителствените сили през 1062 г. и води до укрепване на позициите в императорския двор на самурайското семейство Минамото.
През 1053 г., след битката при Сивитате, норманите превземат папа Лъв IX и ги освобождават едва след като той признава завоеванията им в Калабрия и Апулия.
През 1054 г. Ярослав Мъдри умира. И Константинополският патриарх Михаил Керуларий и папският легат кардинал Хумберт през същата година се анатемосаха, което беше началото на разделението на църквите.
През 1057 г. кралят на Шотландия Макбет загива в битка с англичаните (шотландският парламент през 2005 г. призовава за историческата реабилитация на този крал, оклеветен от Шекспир).
През 1066 г. в Англия един след друг загиват норвежкият крал Харалд Стърн и кралят на Сака Харолд Годуинсън, а нормандският Вилхелм става господар на страната.
През 1068 г. императорът Го-Сайджо дойде на престола в Япония, разчитайки на будисткото духовенство в своята власт.
През 1071 г., след поражението в битката при Манцикерт, император Роман IV е заловен от селджуците, а норманите превземат Бари, последния византийски град в Италия.
През 1076 г. селджукският султан Малик Шах завладява Ерусалим.
През същата година китайците организират кампания срещу новозависимия Северен Виетнам (Daviet), но са победени.
1077 г. - Канос унижение на император Хенри IV.
През 1084 г. Рим е превзет от норманите на Робърт Гискард.
През 1088 г. в Болоня е основан първият университет в Европа.
През 1089 г. Давид Строителят дойде на власт в Грузия.
През 1090 г. Исмаилитите построяват първата цитадела на убийците в планините.
През 1095 г. папа Урбан II в катедралата в Клермон в Оверн призовава за освобождаването на Гроба Господен, а през следващата 1096 г. Рязан се споменава за първи път в документи.
През 1097 г. в Любеч се провежда конгрес на руските князе, кръстоносците превземат Никея и разбиват селджуците при Дорилей.
И накрая, годината на смъртта на Ел Сид - 1099: кръстоносците превзеха Йерусалим.
А на Иберийския полуостров беше времето на Реконкиста. Мина, както се казва, нито „колебливо, нито се търкаля“и се простира повече от седем века (времето на началото на Реконкиста обикновено се нарича 711, крайната дата - 2 януари 1492 г.). Борбата срещу маврите не попречи на християнските царе да сключат съюзи с тях, както и да се бият със своите вярващи и дори с най -близките роднини.
От 1057 г. до смъртта си Сим Кампеадор се бори през цялото време - както с маврите, така и с християните.
El cid campeador
И така, Родриго Диас де Бивар, много по -известен по целия свят като Ел Сид Кампеадор. Често се чете за благородството на неговото семейство, което уж е принадлежало към най -висшето благородство на Кастилия. Всъщност тогава благородниците бяха разделени на три категории. Представители на най -висшето благородство бяха наричани ricos -hombres - "богати хора". Те биха могли да се считат за благородници, които имат поне графска титла. Те бяха последвани от инфасоните, които също получиха благородството по наследство и можеха да притежават имения. Най -ниската категория бяха кабалерите, много от които получиха тази титла за лични заслуги.
Бебетата от Карион, които се наричаха „графове по рождение“, подигравателно казаха, че дъщерите на Родриго Диас, който вече е завладял Валенсия, са Сид и Кампеадор, много богат човек, накрая недостоен да им бъде съпруга - само наложници. Така че благородството на нашия герой е силно преувеличено. Той беше инфансон, но не беше част от елита на кастилското кралство. Той постигна успех и висока позиция благодарение на личните си способности и смелост.
Сид успява да служи както на християнската Кастилия, така и на мавританската Сарагоса и завършва живота си като владетел на Валенсия. Откъде той взе толкова звучен и красиво звучащ прякор? И какво означава това?
Ел Сид и Кампеадор
El Sid (първоначално Al Sayyid) означава "господар" на арабски. Най -вероятно това не е името на героя от враговете, а от онези араби, които са служили във войските му по време на престоя на героя в мавританското царство (тифа) на Сарагоса.
Думата Campeador на съвременния испански означава „победител“. Произхожда от израза campi doctor, чийто буквален превод е „господар (господар) на бойното поле“. Често се превежда на руски като „боец“. Този прякор за нашия герой се появи по -рано - още преди службата при маврите. Той го получава за подвизите си в служба на кастилския крал Санчо II по време на битките срещу братята си - крал Леон Алфонсо VI и крал Гарсия II от Галисия. Според една версия, героят го е получил, след като побеждава рицаря от Навара в двубой за противоречивия замък. Тогава той се бори не за себе си, а за Кастилия.
По време на живота на Родриго Диас някои го наричаха Сид, други - Кампеадор. Комбинираното използване на тези прякори е записано за пръв път в документа от Наваро-Арагон, Linage de Rodric Díaz (около 1195 г.). И тук героят вече е посочен като "My Cid Campeador" (Mio Cid el Campeador).
Постоянният епитет на Сид е „славен с брада“. А самият той, заплашвайки нарушителите на дъщерите си, заплашва недостойни бебета:
- Кълна се в брадата си, която никой не е скъсал.
Брадата в Испания от онези години, както и в допетровската Русия, е символ на достойнство. Да докоснеш чужда брада с ръце (камо ли да я хванеш) беше чудовищна обида. И те не се заклеха просто в брадата си.
Друга характерна черта на Сид, постоянно споменавана в "Песен" - "". Не, това не е индикация за жестокост: ръцете му са в кръвта на врагове - не екзекутирани, но лично убити в личен дуел.
Оръжието на героя
Както всеки друг уважаван (и уважаващ себе си) герой, Сид имаше мечове със специални свойства (в руските епоси такива остриета се наричаха кладенец).
Първият от тях е меч, наречен Colada, който той наследява, след като побеждава граф Барселона, Berenguer Ramon II. Себастиан де Коварубиас предположи, че името на този меч идва от израза „acero colado“(„отлита стомана“). В „Песента на страната“се казва, че Колада, отгледан от смел воин, е уплашил противниците си и е разрязал всякакви брони. Сега този меч се пази в кралския дворец в Мадрид, но автентичността му се поставя под съмнение поради дръжката. Някои твърдят, че самото острие е истинско, само дръжката е заменена през 16 век. Въпреки това, повечето изследователи все още смятат, че този меч е изкован през 13 век.
Вторият меч се нарича Тизона. Най -вероятно това име идва от думата tizon - „отрязване на главата“. Но има и версия, според която името на меча може да произхожда от думата τύχη (щастие, fortuna). Понякога името му се превежда като „огнена кал“. Но това не е вярно: думата тизон в по -късен момент започва да се използва в значението на „меч“(всеки - тоест, той се превръща в един вид кеннинг).
Според легендата това острие (Тизона) преди това е принадлежало на мавританския владетел на Валенсия Юсуф, който е победен от Сид. Според друга версия той е взет в битка с мароканския емир Букар - след завладяването на Валенсия от Сид. Мечът е с дължина 93,5 см и тегло 1,15 кг. Ефес отново е заменен по време на царуването на Изабела Кастилска и Фердинанд Арагонски. На самото острие има два надписа от двете страни. Първият: „Yo soy la Tizona fue hecha en la era de mil e quarenta“(„Аз съм Тизона, създаден през 1040 г.“). Второ: „Ave Maria gratia plena; dominus mecum "(" Здравей Мария, благословена; нека Господ бъде с мен ").
През 1999 г. анализът на фрагмент от острието му от металурзи доказа, че е направен през 11 век, вероятно в Кордоба, която принадлежи на маврите. Изследване от 2001 г., проведено от изследователи от Университета в Мадрид, също показа, че производството на острието може да се датира до 11 век.
Силата на Тисон и Колада зависеше от собственика: те не разкриха имотите си на слабите и не помогнаха. И затова страхливите и коварни младежи от Карио, които получиха тези остриета от Сид като сватбен подарък, му ги върнаха без съжаление. И едва когато видяха Тизона и Колада в ръцете на съперниците си в дуел, те бяха ужасени и побързаха да признаят поражението.
Древна легенда твърди, че след смъртта му тялото на Ел Сид, напълно въоръжено, е поставено в гробницата на манастирската църква Сан Педро де Кардена. Когато един евреин се опита да изтръгне брадата на мъртвия герой, Тисона го удари до смърт. Монасите възродиха евреина, той се кръсти и стана слуга в този манастир.
Предполагаемата Тизона дълго време принадлежала към семейството на маркиз Фалш и била държана в семейния им замък. Древна традиция гласи, че един от членовете на това семейство е избрал меч като награда от Фердинанд Арагонски.
През 2007 г. властите на Автономната общност Кастилия и Леон успяха да купят острието за 1,6 милиона евро. Днес може да се види в музея на град Бургос.
Виждаме копието на Тайсона с неподходяща дръжка (като в музей) в ръцете на Чарлз Хестън, който играе Сид във филма от 1961 г.:
Бойният кон на Ел Сид
Конят на Сид носи името Бабиека (Bavieca) и според най -разпространената версия означава … "Глупав" (!). Според легендата кръстникът на героя Педро Ел Гранде решил да му даде андалуски жребец за мнозинството му. Не му хареса изборът на кръщелника и той му извика: "Бабиека!" (глупаво!). Според друга версия, крал Санчес II е дал на героя жребец от конюшнята му - за дуел с най -добрия арагонски рицар. И този кон е получил името си от провинция Бабия в Леон, където е купен. В стихотворението „Кармен Кампидокторис“се казва, че Бабек е подарък за Сид от някакъв мавър. Тоест истинското му име е „Барбека“: „Варвар“или „Кон на варвара“. А в „Песен от моята страна“се казва, че Бабек е конят на бившия мавритански владетел на Валенсия, намерен в конюшнята му след завладяването на града: отново „Конят на варвара“. Тези версии са по -добри и логични от първата, но по -малко известни. Просто е невероятно колко лесно всякакви "популяризатори" грабват всякакви глупости, като понякога избират най -нелепата версия от всички възможни.
В народните песни се говори за любовта на Сид към коня и за страха, който този жребец е внушил на враговете си.
Бабек, между другото, се споменава не само в песни и приказки, но и в някои исторически документи.
Следният факт говори красноречиво за връзката между коня и собственика: Ел Сид е разпоредил погребението на своя „оръжеен другар“на територията на манастира Сан Педро де Кардена, в който е учил в младостта си, и който той самият избра за място за гробницата му.
