Курсът на „перестройка“, обявен от Горбачов известно време след като той дойде на поста генерален секретар на ЦК на КПСС, се оказа тясно свързан не само с „прогресивни“икономически идеи, но и с нови идеи, да речем, от хуманитарен характер. Именно от втората половина на осемдесетте години започнаха да се появяват нови интерпретации на „правилността“на художествената литература, изкуството и дори историята. На мода започна да влиза т. Нар. Либерална историографска наука, чиято основна теза беше приблизително следната: можете да забравите всичко, което преди е било включено в концепцията за „изучаване на историята“- сега трябва да вземете курс за „преструктуриране „общественото мнение за хода на националната и световната история; новата историография и историософия трябва да са модерни … Тази теза „развърза“ръцете на онези, които вярваха, че са обвързани с него - и новата историческа наука, като поток от изпражнения, започна да затрупва както образователната сфера, така и социалния живот общо взето.
Историографските усещания и псевдо усещанията започнаха да се появяват в такъв обем, че, изглежда, буквално всеки, който видя „творческо зърно“в себе си, седна да опише хода на историческите събития. Роди се концепцията за "либерален историк". И ако първоначално концепцията и дейността на такива хора изглеждаха много интересни както за професионалистите, така и за обикновените хора, то с течение на времето епитетът либерал се превърна в открито насилствен. Либералният историк днес се възприема изобщо не като историк, а като човек, който е прекалено жаден за сензация, освен това сензация, насочена изключително към култивиране на русофобия или съмнителни ценности.
Катинската афера, битките от Великата отечествена война, руските революции, ролята на отделните хора в историята на държавата, епохата на индустриализация, ерата на имперските реформи от средата на 19 век - това е само непълен списък от какво, ако не се обърне с главата надолу, се сервира с горещ сос. С толкова остро, че историята и много историци са откровено сходни с, извинете, корумпирани момичета - който плаща, той „танцува момичето“, той „вечеря“на нея …
Една от темите, които много представители на т. Нар. Творческа общност искаха да подправят със собствен сос, беше темата за предателството на генерал Власов. В началото на 2000-те (очевидно на вълната след престройката) все по-често започнаха да се чуват гласове, че генерал Власов не е предател, че е истински руски патриот, който полага усилия за борба с „гнусния болшевизъм“и „сталинизма”. Един от първите, които реабилитираха „честното“име на генерал Власов, беше Сергей Белавенец (той е и йеромонах Никон, член на съвета на т. Нар. Руско благородно събрание, носител на две награди на Руския императорски дом, изповедник на движение "За вяра и отечество"). Примерът му беше последван от представители на Руската православна църква в чужбина (РПЦЗ), които след публикуването през 2009 г. на книгата на свещеника на Руската православна църква протойерей Георги Митрофанов „Трагедията на Русия:„ Забранени “теми на историята на ХХ век в църковната проповед и публицистика “, също реши да разсъждава върху темата за прославянето на Андрей Власов.
А ето някои от плодовете на либералния подход към същността на руската история в откъси от коментари на читателите по материали за Власов в медиите:
Известен Хуку пише:
Генерал Власов беше велик човек; въплъщението на неговия манифест можеше да спаси страната, а резултатът от дейността на Сталин беше сегашното мизерно съществуване.
Цитирам от Уикипедия:
Андрей Андреевич Власов - съветски военачалник (генерал -лейтенант), участник в битката при Москва. Той командва 2 -ра ударна армия, по време на настъплението Любан през 1942 г. е заловен от Германия и сътрудничи с ръководството на Третия райх срещу политическата система на СССР.
Оказва се, че "великият" човек се е противопоставил на политическата система …
Идеите за рехабилитация и дори героизация на генерал Власов и на всички, които впоследствие застанаха под знамето на ROA (Руската освободителна армия), всъщност, полагайки клетвата за вярност към Хитлерова Германия, започнаха активно да напредват в медийната среда. Насърчаването на тези идеи е било и продължава да се извършва доста активно и упорито. Така например Архиерейският синод на РПЦЗ проведе семинар, в който на темата за генерал Власов беше отредена специална роля. Ето някои откъси от тази работилница:
Трагедията на тези, които обикновено се наричат "власовци", т.е. участниците в движението, въз основа на което възникна Руската освободителна армия (ROA), е наистина страхотно. Във всеки случай тя трябва да бъде разбрана с всички възможни безпристрастност и обективност. Извън това разбиране историческата наука се превръща в политическа журналистика. Смятаме, че за по -добро разбиране на случващото се в Русия - и с Русия - в решаващите години на миналия век, трябва да избягваме „черно -бялото“тълкуване на историческите събития. Тези събития по своята същност са толкова сложни, вътрешно противоречиви и многопластови, че опитът да бъдат описани в която и да е една дума-концепция е обречен на провал предварително. По -специално, именуването на делата на гена. А. А. Власов - предателство, според нас има лекомислено опростяване на събитията от онова време.
И така, РОКОР призовава историците да се отклонят от „черно-белите“интерпретации, да се задълбочат по-дълбоко в същността на въпроса. Е, несъмнено е необходимо да се задълбочим в същността на въпроса, но само следният цитат съдържа думи, които този призив незабавно зачертава:
Имаше ли ген. А. А. Власов и неговите сътрудници - предатели на Русия? - отговаряме - не, никак. Всичко, което бяха предприети от тях, беше направено специално за Отечеството, с надеждата, че поражението на болшевизма ще доведе до пресъздаване на мощна национална Русия. Германия се разглеждаше от "власовците" изключително като съюзник в борбата срещу болшевизма, но те, "власовците" бяха готови, ако е необходимо, да се противопоставят на всякакъв вид колонизация или разчленяване на нашата Родина с въоръжена сила. Да перифразираме известното изказване на покойния руски философ Александър Зиновиев, ген. A. A. Власов и обкръжението му, „насочени към комунизма“, положиха всички възможни усилия да „не влизат в Русия“. И тези настроения, тези стремежи не бяха особено скрити в обкръжението „Власов“и затова омразниците на Русия, както в самата Германия, така и в други страни, направиха всичко по силите си, за да предотвратят навременното създаване на бойна готовност Руската освободителна армия и толкова повече - руското национално правителство.
Тоест поне несъответствието е очевидно тук. Архиерейският синод призовава да не се плъзга към изключително „бяло“или изключително „черно“в тълкуването на хода на историята, но веднага заявява, че генерал Власов не е предател, а борец срещу болшевизма … Дори и без полутонове… Интересна логика …
РПЦЗ, редица високопоставени лица на РПЦ, както и либерални тълкуватели на историята се опитват от доста дълъг период от време да представят Андрей Власов като героична фигура, незаслужено оклеветена от „нелиберални“историци. И те се опитват, въпреки факта, че през ноември 2001 г. Военната колегия на Върховния съд на Руската федерация отказа да реабилитира генерал Власов и много така наречени „власовци“.
И така, какви са основните тези на привържениците на идеята, че Власов не е предател, Власов е истински руски патриот.
Основна идея: Самият Андрей Власов (вече извън СССР) произнася обвинителна антисталинска и антиболшевишка реч. Например какво има да се мисли и да се отгатне, когато самият беглец генерал ни представя своята гледна точка.
Но дали е само негов?.. Или дори не е така, но как: колко гледни точки е имал генерал Власов?..
Нека се обърнем към тази реч - т. Нар. Пражки манифест (манифестът на „Комитета за освобождение на народите на Русия“) от 1944 г. Представяме откъси от тази реч (видео версия -
:
Болшевиките отнеха от хората свободата на словото, свободата на вярата, свободата на личността, свободата на пребиваване и движение, свободата на търговията и възможността всеки човек да заеме място в обществото в съответствие със своите способности. Те замениха тези свободи с терор, партийни привилегии и произвол, нанесени на човек. Народите на Русия завинаги са загубили вяра в болшевизма. Комитетът има за цел да свали сталинистката тирания, да освободи народите на Русия от болшевишката система и да върне на народите на Русия правата, спечелени от народната революция през 1917 г., да прекрати войната и да сключи почетен мир с Германия, да създаде нов свободен народната държавност без болшевики и експлоататори.
Какъв добър колега генерал Власов! - възкликват в РПЦЗ. Какви правилни думи каза Власов! - повтарят ги онези, които твърдо вярват в патриотизма на избягалия генерал. Да, той искаше да използва силата на германската армия, за да създаде суверенна руска държава, свободна от болшевишката „тирания“! - декларират едни и същи хора.
Но това е лош късмет … Нито РПЦЗ, нито сред останалите съвременни почитатели на РОА и генерал Власов не вземат предвид други документални доказателства, свързани с името на беглия генерал.
Край на 1 -ва част.
