Идеологията на неизбежната деградация на човечеството се превърна в истински мейнстрийм от началото на 20 -ти век в просветените европейски страни, включително Русия. Ново научно направление, евгеника, трябваше да спаси деня. Въз основа на еволюционните учения на Дарвин и новородената генетика, привържениците на новата научна тенденция предложиха да се създадат специални условия за възпроизвеждане на елита на обществото. Те включваха държавници, учени, творческа интелигенция, военен елит, а понякога просто здрави и силни хора. За основател на евгениката се смята британецът Франсис Галтън, чиито идеи относно подобряването на човешката раса все още се считат за научна основа на фашизма и нацизма. Много учени и мислители бяха раздразнени от идеологията на евгениката, която всъщност предложи да се пренесат методите за отглеждане на домашни животни и културни растения на хора. Възникнаха два естествени въпроса: кой ще идентифицира хората, които са „пълноценни“за социалния генофонд и какво да правим с отхвърлените? Но въпреки това евгеничните общества в началото на миналия век растат като гъби в цяла Европа. Например в Англия имаше три общества едновременно, изследващи проблемите на евгениката: Менделската школа, Биометричната школа в Лондонския университет и Обществото на практикуващите евгеника. С течение на времето се появяват практически разработки, които получават общото наименование расова хигиена. Сега подобна фраза предизвиква отвращение и асоциации с хитлеристка Германия, а в началото на миналия век това беше върхът на научния прогрес.
Честно казано, трябва да се отбележи, че в Русия, а по -късно и в СССР, имаше своя собствена евгенична школа. Лидер беше талантливият биолог Николай Колцов, под чието ръководство излизаше руският Eugenic Journal. Но руската евгеника няма значително влияние върху обществения живот и през 1929 г. Руското евгенично общество се разпада.
Но в Европа дейностите на животновъдите от човешка порода набираха скорост. Една от първите "препоръки" за расова хигиена беше предложена от британците. В съответствие с тях беше предложено да се премахнат „по -ниските“или дефектните от репродукцията или чрез отделяне на мъжете от жените в гетото, или чрез стерилизация. Предложено е също да се ограничи размерът на семейството в категорията на по -малко подходящите за размножаване, тоест тези, които сами, без помощта на държавата, няма да могат да издържат деца. И обратно, всички ценни за нацията хора трябва да създават съюзи и да се размножават възможно най -скоро. Цитирам:
"Първото задължение на всяка здрава семейна двойка е да произведе потомство, достатъчно голямо, за да противодейства на влошаването на расата."
В английската програма за евгеника имаше призиви за контрол на зачеването, както и аборт за онези, които по различни причини не трябва да се възпроизвеждат твърде бързо. Те предложиха да провеждат пропаганда от училищната скамейка, за да изберат здрав и интелигентен съпруг в бъдеще. За всеки жител също беше планирано въвеждане на специален паспорт, в който бяха предписани родословието и наследствените заболявания. По това време наследяването на черти все още не е напълно разбрано, но вече се мисли за сертифициране на населението.
Как са планирали расовите хигиенисти да оценят ефективността на подобни нововъведения? За целта е трябвало да се въведат редовни антропометрични проучвания на населението, показващи къде се насочва генофондът на британците. Но общественото мнение на британците беше по -скоро негативно по отношение на такива неща, очевидно още не бяха узрели. Повечето от протестите бяха предизвикани от разпоредби за изключване на определени категории граждани от участие в репродукция. По подобен начин обществеността в Австрия, Белгия, Холандия, Швейцария и Франция се противопостави на практическото прилагане на идеите на евгениката. Но в Скандинавия расовата хигиена дойде много в съда. И не само в Швеция, но и в Дания, Норвегия и Финландия.
Държавен институт по расова хигиена
Първото общество за расова хигиена в Швеция се появява през 1909 г. и се намира в Стокхолм. Той стана известен по -специално с това, че пътува из страната с много забавна изложба „Типове хора“. Влиянието на евгениката в страната постепенно се разширява и до началото на 20 -те години университетите в Упсала и Лунд създадоха мощен изследователски апарат за подобряване на коренното население. Етнически най -ценните за Швеция бяха скандинавските свеси - високи, руси и синеоки арийци. Но финландците и лупите изобщо не отговаряха на това описание - те бяха предимно ниски и чернокоси.
Предвид доста подкрепящото отношение на обществото към радикалните националсоциалистически идеи, правителството реши, че е време да се действа. На 13 май 1921 г. парламентът на Риксдаг на Швеция и социалдемократичният премиер Карл Ялмар Брантинг одобряват откриването на първия в света публичен институт за расова биология в Упсала, който съществува до 1975 г. Датата на основаване на институцията може би може да се нарече един от най -неприличните моменти в историята на съвременна Швеция. Разбира се, не забравяйки за взаимоизгодното сътрудничество между „неутрална“Швеция и нацисткия режим по време на Втората световна война. Първият директор на новия институт е Херман Бернхард Лунборг, типичен антисемит, психиатър и антрополог.
Един от основните му „трикове“е патологичният страх от междурасови бракове, който нанася непоправими щети на шведския генофонд. Институтът за расова хигиена получава първата си поръчка за изследване от държавата през 1922 г. от инспектора по грижите за психично болните, д -р Алфред Перин. Трябваше да се изработят условията, при които би било позволено да се стерилизират слабоумните, психично болните и епилептиците. Офисът на Лундборг внимателно проучи въпроса и представи резултатите под формата на „бележка“. Оказа се, че в Швеция нарастването на броя на гражданите с увреждания придобива тревожни размери и ситуацията се влошава от все още високата плодовитост на тази прослойка от населението. Типичен пример за това как една държавна структура се опитва по всякакъв начин да оправдае съществуването си и да изхвърли допълнително финансиране. В доклада на екипа на Lundborg може да се намери следното:
„Считаме, че имаме право да ограничим свободата на по -низшите, като забраним браковете. Но най-лесният и сигурен начин за предотвратяване на възпроизводството на такива индивиди е оперативната стерилизация, мярка, която в много случаи може да се счита за по-малко противоречаща на личните интереси на засегнатите лица, отколкото забраната за бракове и дългосрочния затвор."
Шведите в този документ се позоваха на положителните резултати, постигнати от техните колеги от САЩ. Американците също успяха да се справят с принудителната стерилизация: от 1907 до 1920 г. в петнадесет държави имаше разпоредби, които позволяват да се стерилизират нежеланите елементи на обществото. Такива закони влизат в историята като "Индиана" - след името на държавата, която го е приела за първи път. Общо 3233 престъпници и психически пациенти бяха насилствено лишени от възможността да имат деца в Съединените щати.
Но шведите бяха по -хуманни - отказаха да използват стерилизацията като наказание. Швеция направи първите стъпки към стерилизация и послужи като отличен пример за южната съседка на Германия. Германските лекари в бъдеще ще имат отлична практика в университетите в Упсала и Лунд. Те ще влязат в историята със своите нечовешки програми за принудителна стерилизация и евтаназия на елементи на обществото, противни на режима. Трябва да отдадем почит на Риксдага - парламентаристите отхвърлиха приемането на закона за стерилизацията два пъти - през 1922 и 1933 г. Но през 1934 г., под влиянието на „неопровержими“доказателства и мълчаливото участие на обществото, те въпреки това одобряват доброволното лишаване от способността на гражданите на страната да се размножават.
Какво означава доброволна стерилизация на шведски? Това означава, че без такава процедура изписването от болницата, приемът в образователна институция или например бракът е невъзможен. Ако детето, според лекарите, по своите способности (само въз основа на тестове) може да развали генофонда на Svei, то е изолирано в специална институция. Естествено връщането при родителите на детето можело да бъде само стерилизирано. Общо от 1934 г. до 1975 г. около 62 хиляди души са били подложени на доброволно-задължителна стерилизация в Швеция. И през 30 -те години шведите бяха готови да отидат по -далеч и да приемат закон за задължителната стерилизация на проститутки, скитници и всички онези, които според мнението на управляващия елит са били предразположени към асоциално поведение. Стерилизацията стана част от социалната програма в Швеция, когато държавата се намеси директно в семейния живот на гражданите. Основните идеологии на шведския демографски модел, съпрузите Алва и Гунар Мирдал, напълно насърчават стерилизацията на нежелани членове на обществото. Между другото, Алва Мирдал получава Нобеловата награда за мир през 1982 г., а Гунар получава подобна награда по икономика през 1974 г. На Гунар Мирдал се приписва тезата, че стерилизацията е важен и необходим елемент от „големия социален процес на адаптация“на човек към съвременното градско и индустриално общество. Последният дъх на шведската зависимост беше отмяната през 2012 г. на задължителния закон за стерилизация за смяна на пола. Той е обявен за противоконституционен по делото на неустановено лице.
Цялата тази история би могла да се превърне само в необоснована легенда, ако не една от многото жертви на стерилизация, Мария Нордин, която се обърна към правителството през 1997 г. с искане за финансова компенсация. В отговор местните бюрократи обясниха на Нордин, че процедурата е извършена в пълно съответствие с тогавашните закони. И тогава нещастната жена отиде във вестник "Dagens Nyheter" …
