По това време имаше значителен бунт срещу пътя на Господа, тъй като един сребърник на име Деметрий, който направи сребърните храмове на Артемида и донесе на художниците значителна печалба, като ги събра и други подобни занаятчии, каза: приятели! знаете, че нашето благосъстояние зависи от този занаят; междувременно виждате и чувате, че не само в Ефес, но и в почти цяла Азия, този Павел съблазни значителен брой хора със своите убеждения, казвайки, че онези, които са направени от човешки ръце, не са богове.
И това ни заплашва с факта, че не само нашият занаят ще изпадне в презрение, но храмът на великата богиня Артемида няма да означава нищо, а величието на този, който е почитан от цяла Азия и вселената, ще бъде съборен. Като чуха това, те се изпълниха с ярост и започнаха да крещят, казвайки: Велика е Артемида Ефеска!
Деяния на апостолите 23:28
Древна цивилизация. В нашия цикъл на запознаване с древната култура вече се появиха два материала: „Хърватски Апоксиомен под водата. Древна цивилизация. Част 2”и„ Омировите стихотворения като исторически източник. Древна цивилизация. Част 1 . Не толкова отдавна един от читателите на ВО ми напомни, че отдавна няма нови материали по тази тема. И така, „звездите се събраха“. Имаше тема за настроението и интересен илюстративен материал за нея и … темата за войната също присъства в нея, дори и да не е основната в нея.
И така, днес нашата история ще разкаже за четвъртото чудо на света - храмът на Артемида в Ефес. За съжаление, от седемте чудеса, които са били известни в епохата на древния свят, до нас е оцеляло само едно - трите пирамиди в Гиза. Всички останали са унищожени и ако нещо е останало от тях, то често дори не са руини, а само някои фрагменти от същата декоративна украса или каменни блокове, вградени в стените на по -късни сгради и крепости. Положението е приблизително същото с този великолепен храм, но тук имахме малко повече късмет. Първото нещо обаче …
И така се случи, че жителите на континентална Гърция постоянно се нуждаеха от жизнено пространство и периодично отвеждаха част от своите граждани в колонията. Между другото, по напълно демократичен начин. Кой да остане и кой да отиде, беше решено чрез жребий, тоест по волята на боговете. Една от тези колонии е основана в Мала Азия срещу остров Самос и носи името Ефес. Градът бързо забогатява, тъй като има изгодно местоположение и се разширява. Близо до града имаше малко светилище на местната богиня на плодородието под формата на многогърда жена. Защо дошлите тук гърци я идентифицират с богинята си Артемида - целомъдрена девица, богиня на луната, ловец, покровителка на млади жени, животни и … раждане, не е съвсем ясно. Но беше така. И всяка богиня се нуждае от храм и ефесяните решават да го построят. Но те нямали пари за това до града през 560 г. пр.н.е. не завладява лидийския цар Крез, богат добре, само до степен на невъзможност. И макар да завладява града, явно не смее да се скара с гръцките богове и особено с богините, а напротив - прави щедри дарения за построяването на храма на Артемида и дори … му подарява няколко колони. Тук беше необходимо да се построи храм.
Тъй като земетресенията бяха чести в Мала Азия, за място беше избрана блатиста местност, надявайки се меката почва да смекчи трусовете. Изкопаха дълбока фундаментна яма, положена върху долните греди от овъглени дъбови стволове, а отгоре покриха всичко това с дебел слой каменни стърготини. Именно на тази основа е построен първият храм. Размерите му бяха много впечатляващи: 105 м дължина, 51 м ширина и 127 колони, всяка с височина 18 метра, поддържаха покрива му. Гредите на покрива бяха кедрови, а вратите - кипарисови. В келе - светилището на храма - имаше двуметрова статуя на богинята, изработена от гроздово дърво, облицована със злато и сребро
Изненадващо се случи така, че този храм беше тясно свързан със съдбата на друг велик човек от древната епоха - Александър Велики. Случи се така, че новият храм не издържа дори десет години, тъй като беше опожарен от лудия Херострат, който по този начин реши да увековечи името си в продължение на векове. Той каза това директно на процеса и … жителите на Ефес решиха да положат клетва никога да не произнасят името му, за да го накажат по такъв начин за такова богохулно деяние. Но, очевидно, един от Ефесяните изпари, иначе как изразът „Слава на Херострат“би станал крилат?
Възниква въпросът: как може да изгори каменен храм? Но факт е, че в гръцките храмове е имало много дърва. Това са прегради вътре в храма и врати и тавани. Имаше богати драперии, съдове с масло, дарени на храма. Всичко това са отлични горими материали. В допълнение, топлината превръща мрамора във вар. Така че не е изненадващо, че храмът е разрушен от огън до основи. Но е още по -изненадващо, че между напуканите стени и овъглените греди ефесяните намериха статуя на Артемида, практически недокосната от огъня. Това се смяташе за знак, желанието на богинята, че храмът й е възстановен точно на това място. Освен това, сравнявайки датите, Ефесяните научили, че именно в деня, когато храмът им изгорял, в далечната Пела се родил синът на могъщия цар Филип Македонски Александър. По всяко време имаше мръсни и язвителни хора и по това време имаше немалко от онези, които започнаха да питат Ефесяните защо тяхната Артемида не спаси храма й от огъня, на което те излязоха с много достоен отговор: „Тази нощ Артемида помогна при раждането на Александра в Пела близо до Солун.“
Новината за разрушаването на храма разтърси цяла Гърция. Събирането на дарения започна за създаването на нов храм, още по -красив. Строителството е поверено на архитекта Хайрократ, който започва с превръщането на останалата купчина руини в новата й основа. Те бяха изравнени, трамбовани и покрити с мраморни плочи. След това базата нараства до 125 м дължина и 65 м ширина. Броят на колоните е 127, те не са се променили, но 36 от тях са получили издълбани барелефи в основата на мъжкия ръст. Те изобразяват фигури на гръцки богове и герои. Новият храм стана по -висок с два метра поради по -високата основа, а също така получи покрив от каменни плочи, които лежеха върху каменни греди, така че някой Херострат да не го запали отново.
Интересното е, че съдбата на храма и Александър Велики се пресича отново през 334 г. пр.н.е. Пр. Н. Е., Когато го посетил, след като победил персите, кацвайки в Мала Азия. В чест на богинята той организира церемониално шествие пред храма и обеща на жителите на Ефес да дадат пари за поддръжката на новия храм и да платят разходите за неговото изграждане. Офертата беше изкушаваща, но жителите на Ефес не я харесаха преди всичко, защото в техните очи дори великият Александър беше просто … варварин (а всички, които не говореха гръцки, се смятаха за варварин в Гърция) и чужденец, въпреки че опасно и те прибягнаха до измама. Те заявяват, че виждат в него бог (в нашите учебници обикновено пишат, че египетските жреци го обявяват за бог) и отхвърлят предложението на Александър под претекст, че не е редно Бог да строи храмове в чест на богинята. Ласкането по всяко време работеше безупречно върху хората. Така че Александър беше поласкан от такова изявление и той напусна тези места.
Трябва да се отбележи, че храмовете в Древна Гърция, включително Храмът на Артемида в Ефес, не са били просто център на религиозно поклонение. Храмът също играе ролята на голяма банка и място за сключване на сделки, тъй като божеството му е гарант за честността. Всеки, който се нуждаеше от пари, можеше да отиде в храма, да доведе своите поръчители със себе си и да се обърне към главния свещеник с молба за заем. Тоест той играеше ролята на … директора на банката, това е дори как. Обикновено лихвеният процент беше десет процента, тоест ако човек вземе, да речем, сто таланта, той ще плаща десет таланта годишно като лихва. Интересното е, че градовете плащаха по -малко - шест процента и ако градът се нуждаеше от пари за войната, тогава свещениците от храма на Артемида взеха само един и половина процента - така те спонсорираха войните.
Храмът се радва на всичките си привилегии при римляните, само богинята му покровителка започва да се нарича Даяна. Само през 262 г. сл. Хр. той е ограбен и частично унищожен от готите. И след 118 години император Теодосий напълно забранява езичеството, превръщайки християнството в държавна религия, след което храмът започва да се използва като кариера. Християните, селджукските турци и арабите са работили върху нея, останките от основата са били покрити с тиня, тъй като река Кастра тече наблизо, така че когато османските турци най -накрая дойдоха на тези места, те дори не можеха да си представят, че има това беше четвъртото чудо на света!
Интересна история, нали? Но ние, не по -малко се интересуваме от историята на археологическите проучвания на Ефес. И започва през 1863 г., когато британският архитект и инженер Джон Turtle Wood, който проектира сградите на железопътни гари по линията Смирна-Айдин от 1858 г., се интересува от изчезналия храм на Артермис в Ефес, който обаче бе споменато в Новия Завет (Деяния Апостоли 19:34). Тоест не само Хайнрих Шлиман е вдъхновен да разкопава древни линии. Освен него имаше и други. Ууд получи ферман от Портовете за разкопки, Британският музей даде парите и Ууд започна да копае. През февруари 1866 г., докато разкопава театъра в Ефес през римско време, Ууд открива надпис на гръцки език, показващ, че златни и сребърни статуетки се транспортират от храма до театъра през Магнезийската порта. Година по -късно той откри Свещения път, по който Артемизион беше свързан с града. Най-накрая, на 31 декември 1869 г. Ууд направи основното си откритие: той откри, че руините на храма са покрити с шестметров слой пясък, след което той извърши наистина титанична работа: от 1872 до 1874 г. той премахна около 3700 кубически метра пясъчно-камениста почва. Освен това той успя да изпрати в Британския музей не по -малко от около 60 тона различни фрагменти от скулптура и архитектура. Но поради тежки условия здравето му се влошава и през 1874 г. се завръща в Лондон.
За научната общност беше очевидно, че е направено изключително откритие, но … че далеч не всичко е било разкопано там! Затова през 1895 г. немският археолог Ото Бендорф, след като се е договорил с австриеца Карл Маутнер Ритер фон Мархоф за субсидия от 10 000 гулдена, възобновява разкопките там. И през 1898 г. Бенндорф основава Австрийския археологически институт, който днес играе ключова роля в изследванията на Ефес. Оттогава австрийските учени правят разкопки там почти непрекъснато или по -скоро с прекъсвания за две световни войни и продължават там и сега от 1954 г. насам. Вярно е, че от тази година там започва да копае такава вече местна организация като Археологическия музей в Ефес. Англичаните също копаят там и през 1903 г. правят важно откритие: археологът Дейвид Хогарт открива „съкровището на Артемида“- 3000 красиви перли, златни обеци, фиби за коса, брошки и монети от електрон - сплав от злато и сребро, която се превръща са най -старите сечени монети. През 1956 г. там е разкопана работилницата на великия Фидий, където са намерени три копия на статуя на Артемида от първия, изгорял храм. Така че разкопките там се провеждат повече от век, но въпреки това само 10% от общата площ на древния Ефес е проучена, се оказа толкова голяма. Вярно е, че през септември 2016 г. Турция отне лиценза на австрийските археолози поради влошаване на отношенията между Анкара и Виена. Но се очаква те да бъдат продължени след изясняване на отношенията между тези страни. Можете да видите находките от Ефес във виенския дворец Ховбург, където има цял Виенски музей на Ефес, в Археологическия музей на Ефес в град Селчук в Турция, тоест почти на същото място, където е стоял древният Ефес, и дори в морето наблизо за плуване, а също и в Британския музей.
Много важна роля при създаването на Ефеския музей във Виена изигра споразумението между Османската империя и Австрия. Тогава султан Абдул Хамид II подари щедър подарък на император Франц Йосиф: някои от откритите антики бяха представени в императорския му дом. Впоследствие кораби на австрийския флот донесоха няколко пратки с тези археологически находки във Виена, където те бяха изложени в храма на Тезей във Фолксгартен. Така че всичко, което е изложено в Ховбург, е попаднало там абсолютно законно! И това е особено ценно, тъй като тогава износът на антики от Турция беше общо взето забранен след приемането на Закона за турските антики от 1907 г. След това Виена не получи нищо повече от Турция.
Колекцията се съхранява в продължение на много години, докато през декември 1978 г. Виенският музей на Ефес най -накрая беше открит в сегашния си вид в секцията Нов дворец на комплекса Ховбург. Посетителите се представят с впечатляваща гама от гръцки барелефи и римски скулптури, които някога са украсявали различни институции, включително обширните термални бани и Ефеския театър. Редица архитектурни елементи създават впечатление за богато декорираните фасади на великолепните стари сгради, а моделът на древния град позволява по -добро разбиране на съответното подреждане на обекти в топографията на Ефес.
Ефеският музей във Виена се посещава от два милиона посетители годишно. А в Турция Ефеският музей е най -посещаваният туристически обект след Света София и двореца Топкапъ в Истанбул. Между другото, руините се нуждаят от грижи, те се нуждаят от реконструкция, както и от възстановяване на антични паметници. Съвременните австрийски специалисти също се занимават с всичко това в Турция, въпреки че тази работа е почти невидима.
