Началото на 13 век не е най -спокойното време в историята на Европа. Мнозина все още мечтаеха за завръщането на изгубения Божи гроб, но по време на IV кръстоносен поход не Ерусалим беше превзет, а православният Константинопол. Скоро армиите на кръстоносците отново ще отидат на Изток и ще претърпят ново поражение в Палестина и Египет. През 1209 г. започват Албигенските войни, една от последиците от които е създаването на папската инквизиция през 1215 г. Ливония е завладяна от мечоносците. Никея се бори срещу селджуците и Латинската империя.
В годината, която ни интересува през 1212 г., Чехия получава „Златния сицилиански бик“и се превръща в кралство, Всеволод Голямото гнездо умира в Русия, кралете на Кастилия, Арагон и Навара разбиват армията на халифа от Кордоба при Лас Навас де Толос. И в същото време се случват някои абсолютно невероятни събития, в които е трудно да се повярва, но все пак трябва. Говорим за така наречените кръстоносни походи на деца, които се споменават в 50 доста сериозни източника (от които 20 са доклади на съвременни хронисти). Всички описания са изключително кратки: или на тези странни приключения не се придаваше особено значение, или дори тогава те бяха възприемани като абсурден инцидент, от който трябва да се срамувате.
Гюстав Доре, Детски кръстоносен поход
Появата на "героя"
Всичко започна през май 1212 г., когато едно незабележимо овчарче на име Етиен или Стивън се срещна с монах, завръщащ се от Палестина. В замяна на парче хляб непознатият даде на момчето някакъв неразбираем свитък, нарече се Христос и му нареди, след като събра армия от невинни деца, да отиде с него в Палестина, за да освободи Гроба Господен. Поне така разказва за тези събития самият Етиен -Стивън - първоначално се обърка и си противоречи, но след това влезе в ролята и заговори без колебание. Тридесет години по -късно един от хронистите пише, че Стивън е „рано узрял злодей и място за размножаване на всички пороци“. Но това доказателство не може да се счита за обективно - в края на краищата по това време плачевните резултати от приключението, организирано от този тийнейджър, вече бяха известни. И е малко вероятно дейностите на Етиен-Стивън да са имали такъв успех, ако той имаше толкова съмнителна репутация в околностите. Успехът на проповядването му беше просто оглушителен - не само сред децата, но и сред възрастните. В двора на френския крал Филип Август в абатството Сен Дени 12-годишният Стивън дойде не сам, а начело на многобройно религиозно шествие.
„Рицарите и възрастните не успяха да освободят Йерусалим, защото отидоха там с мръсни мисли. Ние сме деца и сме чисти. Бог се е отдалечил от пораснали в грехове хора, но ще отвори морските води по пътя към Светата земя пред деца с чиста душа”, - заяви Стефан на краля.
Според него младите кръстоносци не се нуждаят от щитове, мечове и копия, защото душите им са безгрешни и силата на любовта на Исус е с тях.
Папа Инокентий III първоначално подкрепи тази съмнителна инициатива, като заяви:
„Тези деца служат като укор за нас, възрастните: докато спим, те с радост отстояват Светата земя.“
Папа Инокентий III, портрет за цял живот, стенопис, манастир Субиако, Италия
Скоро той ще се покае за това, но ще бъде твърде късно и моралната отговорност за смъртта и осакатената съдба на десетки хиляди деца завинаги ще остане с него. Но Филип II се поколеба.
Филип II август
Човек на своето време, той също беше склонен да вярва във всякакви Божии знаци и чудеса. Но Филип беше кралят на не най -малката държава и закоравял прагматик, здравият му разум се противопостави на участието в това повече от съмнително приключение. Той знаеше добре за силата на парите и силата на професионалните армии, но силата на любовта на Исус … Беше обичайно тези думи да се чуват в проповед в църква, но сериозно да се разчита на факта, че сарацините, който многократно е побеждавал рицарските армии на Европа, внезапно би се предал на невъоръжени деца, беше меко казано наивен. В крайна сметка той се обърна към Парижкия университет за съвет. Професорите на тази образователна институция проявиха рядка за онези времена предпазливост, решавайки: децата трябва да бъдат изпратени у дома, защото цялото това пътуване беше идея на Сатана. И тогава се случи нещо, което никой не очакваше: пастирът от Клоакс отказа да се подчини на краля си, обявявайки събирането на нови кръстоносци във Вандом. И популярността на Стивън вече беше такава, че кралят не посмя да му се противопостави, страхувайки се от бунт.
Проповедта на Стефан
Матю Парис, английски хронист, пише за Стивън-Етиен:
„Веднага щом връстниците го видят или чуят как са го последвали в безброй брой, намирайки се в мрежите на дяволски интриги и пеещи подражавайки на своя наставник, те напускат бащите и майките си, медицинските сестри и всичките си приятели и най -изненадващо, те не можеха да спрат нито решетките, нито убеждаването на родителите."
Нещо повече, истерията се оказа заразна: в различни градове и села започнаха да се появяват други „пророци“от 8 до 12 години, които твърдяха, че са изпратени от Стивън. На фона на общото безумие самият Стивън и някои от неговите последователи дори „излекували обсебените“. Под тяхно ръководство бяха организирани шествия с пеене на псалми. Участниците в кампанията, облечени в семпли сиви ризи и къси панталони, като шапка - барета. На гърдите е пришит кръст от плат с различни цветове - червен, зелен или черен. Те изпълняват под знамето на св. Дионисий (Орифлама). Сред тези деца имаше момичета, преоблечени като момчета.
Участници в Детския кръстоносен поход
Кръстоносните походи от 1212 г.: „Детски“само по име?
Незабавно обаче трябва да се каже, че „кръстоносните походи на децата“не бяха изцяло и не съвсем детски. Още през 1961 г. Джовани Миколи забелязва, че по онова време латинската дума pueri („момчета“) се използва за означаване на обикновени хора, независимо от тяхната възраст. И Питър Редс през 1971 г. раздели всички източници, които разказват събитията от кампанията през 1212 г., на три групи. Първият включва текстове, написани около 1220 г., техните автори са съвременници на събитията и затова тези свидетелства са от особена стойност. Във втория - написан между 1220 и 1250: техните автори могат да бъдат и съвременници, или - да използват разкази на очевидци. И накрая, текстовете, написани след 1250 г. И веднага стана ясно, че „детските“кампании се наричат „детски“кампании само в писанията на авторите на третата група.
По този начин може да се твърди, че тази кампания е един вид повторение на кръстоносния поход на бедните селяни през 1095 г., а момчето Стефан е „прераждането“на Петър от Амиен.
Стефан и кръстоносците му
Но, за разлика от събитията от 1095 г., през 1212 г. огромен брой деца от двата пола наистина отидоха на кръстоносния поход. Общият брой на „кръстоносците“във Франция според историците е бил около 30 000 души. Сред възрастните, които са тръгнали на поход с децата си, според съвременници, имало монаси, чиято цел била „да ограбят до сърцето си и да се молят достатъчно“, „старейшините, изпаднали във второто си детство“, и бедните, които отишли „ не за Исус, а за хапка хляб. Освен това имаше много престъпници, които се криеха от правосъдието и се надяваха да „съчетаят бизнеса с удоволствието“: да ограбят и предразсъдъци в името на Христос, докато получат „пропуск към небето“и прошка на всички грехове. Сред тези кръстоносци имаше обеднели благородници, много от които решиха да тръгнат на поход, за да се скрият от кредиторите. Имаше и по -малките синове на благородни семейства, които веднага бяха заобиколени от професионални измамници от всякакъв вид, усещащи възможността за печалба, и проститутки (да, в тази странна армия също имаше много „блудници“). Може да се предположи, че деца са били необходими само на първия етап от кампанията: така че морето се раздели, стените на крепостите се срутиха и изпадналите в лудост сарацини послушно поставиха врата си под ударите на християнски мечове. И тогава предстоят скучни неща и децата бяха напълно безинтересни: разделянето на плячката и земята, разпределението на длъжности и титли, решаването на „ислямския въпрос“по новопридобитите земи. А възрастните, вероятно, за разлика от децата, бяха въоръжени и готови да работят малко с мечове, ако е необходимо - за да не отвличат вниманието на чудотвореца, който ги отведе от основната и основната задача. В тази пъстра тълпа Стивън-Етиен беше почитан почти като светец; той потегли в ярко изрисуван вагон под балдахин, придружен от млади мъже от най-„благородните“семейства.
Стефан в началото на похода
Междувременно в Германия
Подобни събития се развиха по това време в Германия. Когато слуховете за „прекрасното овчарско момче“Стивън достигнали бреговете на Рейн, безименен обущар от Трир (съвременният монах го нарекъл „хитър глупак“) изпратил 10-годишния си син Николай да проповядва в Гробницата на Трима мъдреци в Кьолн. Някои автори твърдят, че Николай е бил с умствени увреждания, почти свещен глупак, изпълнявайки сляпо волята на алчния си родител. За разлика от безинтересното (поне в началото) момче Стефан, прагматичният възрастен германец веднага организира събиране на дарения, повечето от които без колебание изпрати в джоба си. Може би той възнамеряваше да се ограничи до това, но ситуацията бързо излезе извън контрол: едва Никола и баща му се огледаха наоколо, тъй като зад тях имаше 20 до 40 хиляди „кръстоносци“, които все още трябваше да бъдат отведени в Йерусалим. Нещо повече, те тръгнали на поход дори по -рано от своите френски връстници - в края на юни 1212 г. За разлика от колебливия френски крал Филип, императорът на Свещената Римска империя Фридрих II веднага реагира остро отрицателно на това начинание, забранявайки пропагандата на нов кръстоносен поход и по този начин спасява много деца - само местните жители на района на Рейн, най -близо до Кьолн, участваха в това приключение. Но имаше повече от достатъчно от тях. Любопитно е, че мотивите на организаторите на френската и германската кампания се оказаха напълно различни. Стивън говори за необходимостта от освобождаване на Гроба Господен и обеща на последователите си помощта на ангели с огнени мечове, Николай призова за отмъщение за мъртвите немски кръстоносци.
Карта на кръстоносните походи на децата
Огромната "армия", която тръгна от Кьолн, по -късно беше разделена на две колони. Първият, воден от самия Николай, се придвижи на юг по поречието на Рейн през Западна Швабия и Бургундия. Втората колона, оглавявана от друг, неназован, млад проповедник, тръгна към Средиземно море през Франкония и Швабия. Разбира се, кампанията беше изключително лошо подготвена, много от нейните участници не мислеха за топли дрехи и скоро запасите от храна свършиха. Жителите на земите, през които преминават „кръстоносците“, страхувайки се за децата си, които тези странни поклонници призоваха с тях, бяха недружелюбни и агресивни.
Илюстрация от книгата "Истории на други земи" от Артър Гай Тери
В резултат на това само около половината от напусналите Кьолн успяха да стигнат до подножието на Алпите: най -малко упоритите и най -благоразумните изостанаха и се върнаха у дома, останаха в градовете и селата, които харесваха. По пътя имаше много болни и мъртви. Останалите слепо следяха младия си водач, дори не подозираха какво ги очаква напред.
Детски кръстоносен поход
Основните трудности очакват „кръстоносците“по време на преминаването през Алпите: оцелелите твърдят, че десетки, ако не и стотици техни другари умират всеки ден и дори няма сили да ги погребат. И едва сега, когато немските поклонници покриха с телата си планинските пътища в Алпите, френските „кръстоносци“потеглиха.
Съдбата на френските "кръстоносци"
Пътят на армията на Стивън минава през територията на родната му Франция и се оказва много по -лесен. В резултат на това французите изпревариха германците: месец по -късно те дойдоха в Марсилия и видяха Средиземно море, което въпреки искрените молитви, ежедневно отправяни от поклонниците, влизащи във водата, не им отстъпи място.
Сцена от филма "Кръстоносен поход в дънки", 2006 (за модерно момче, което е станало през 1212 г.)
Помощ бяха предложени от двама търговци - Уго Фереус ("Желязо") и Уилям Поркус ("Прасе"), които предоставиха 7 кораба за по -нататъшно пътуване. Два кораба се разбиха по скалите на остров Свети Петър край Сардиния - рибарите намериха стотици трупове на това място. Тези останки са погребани само 20 години по -късно, църквата на Новите непорочни бебета е построена върху общия гроб, който е стоял почти три века, но след това е изоставен, а сега местоположението му дори не е известно. Пет други кораба безопасно достигнаха другото крайбрежие, но не дойдоха в Палестина, а в Алжир: оказа се, че „състрадателните“търговци от Марсилия са продали поклонниците предварително - европейските момичета са били високо ценени в харемите, а момчетата трябвало да станат роби. Но предлагането надвиши търсенето и затова някои от децата и възрастните, които не бяха продадени на местния базар, бяха изпратени на пазарите в Александрия. Там султан Малек Камел, известен още като Сафадин, купи четиристотин монаси и свещеници: 399 от тях прекараха остатъка от живота си, превеждайки латински текстове на арабски. Но един през 1230 г. успя да се върне в Европа и разказа за тъжния край на това приключение. Според него по това време в Кайро е имало около 700 французи, които са отплавали от Марсилия като деца. Там те сложиха край на живота си, никой не прояви интерес към съдбата им, дори не се опитаха да ги откупят.
Но не всички от тях бяха купени и в Египет и затова няколкостотин френски „кръстоносци“все пак видяха Палестина - на път за Багдад, където бяха продадени последните от тях. Според един от източниците местният халиф им предлага свобода в замяна на приемането на исляма, само 18 от тях отказват, които са продадени в робство и завършват живота си като роби в полетата.
Германски „кръстоносци“в Италия
Но какво се случи с немските „деца“(независимо от тяхната възраст)? Както си спомняме, само половината от тях успяха да стигнат до Алпите, само една трета от останалите поклонници успяха да преминат през Алпите. В Италия те бяха посрещнати изключително враждебно, портите на градовете бяха затворени пред тях, отказаха се подаяния, момчетата бяха бити, момичетата бяха изнасилени. От две до три хиляди души от първата колона, включително Никола, все пак успяха да стигнат до Генуа.
Република Свети Георги се нуждаеше от работни ръце и няколкостотин души останаха в този град завинаги, но по -голямата част от „кръстоносците“продължиха похода си. Властите в Пиза им разпределиха два кораба, на които някои от поклонниците бяха изпратени в Палестина - и изчезнаха там безследно. Малко вероятно е съдбата им да е по -добра от тази на останалите в Италия. Някои от децата от тази колона все пак стигнаха до Рим, където папа Инокентий III, ужасен от вида им, им нареди да се върнат у дома. В същото време той ги накара да целунат кръста с факта, че „достигайки съвършена възраст“, те ще сложат край на прекъснатия кръстоносен поход. Останките от колоната се разпръснаха из Италия и само няколко от тези поклонници се върнаха в Германия - единствените от всички.
Втората колона стигна до Милано, което преди петдесет години беше ограбено от войските на Фридрих Барбароса - по -негостоприемен град за немските поклонници беше трудно да си представим. Говореше се, че там са били отровени от кучета, като животни. По крайбрежието на Адриатическо море те стигнаха до Бриндизи. Южна Италия по това време страда от суша, която причинява безпрецедентен глад (местните хронисти дори съобщават за случаи на канибализъм), лесно е да си представим как там са се отнасяли немските просяци. Съществува обаче информация, че въпросът не се е ограничавал само до просия - банди „поклонници“, ловуващи за кражби, а най -отчаяните дори нападат селата и ги ограбват безмилостно. Местните селяни от своя страна убиваха всички, които можеха да хванат. Епископ Бриндизи се опита да се отърве от неканените „кръстоносци“, като сложи някои в някои крехки лодки - те потънаха пред градското пристанище. Съдбата на останалите беше ужасна. Оцелелите момичета бяха принудени, подобно на много свои връстници от първата колона, да станат проститутки - след още 20 години посетителите бяха изненадани от огромния брой блондинки в публични домове в Италия. Момчетата имаха още по -малък късмет - много от тях умряха от глад, други всъщност станаха безсилни роби, принудени да работят за парче хляб.
Безславният край на вождовете на кампаниите
Съдбата на лидерите на тази кампания също беше тъжна. След като поклонниците бяха натоварени на кораби в Марсилия, името на Стивън изчезва от летописите - техните автори оттогава не знаят нищо за него. Може би съдбата беше милостива към него и той загина на един от корабите, които се разбиха близо до Сардиния. Но може би е трябвало да понесе шока и унижението на пазарите на роби в Северна Африка. Психиката му издържа ли това изпитание? Бог знае. Във всеки случай той заслужаваше всичко това - за разлика от хиляди деца, може би несъзнателно, но измамени от него. Никола изчезна в Генуа: или умря, или, загубил вярата си, напусна „армията“си и се изгуби в града. Или може би самите гневни поклонници го изгониха. Във всеки случай от този момент нататък той вече не е водил кръстоносците, които така безкористно му се вярваха както в Кьолн, така и по пътя през Алпите. Третият, който остава вечно неназован, второстепенният водач на германските кръстоносци, очевидно умира в алпийските планини, като никога не достига Италия.
Послеслов
Най -поразителното е, че 72 години по -късно историята за масовото изселване на деца се повтаря в нещастния немски град Хамелн (Hameln). Тогава 130 местни деца напуснаха къщата и изчезнаха. Именно този инцидент се превърна в основата на известната легенда за Pied Piper. Но този мистериозен инцидент ще бъде разгледан в следващата статия.
