Първите елински мореплаватели се появяват на северните брегове на Черно море около 8 век пр.н.е. Както често се случва, въпреки суровия климат и негостоприемната природа, територията на Таврика в никакъв случай не е била празна и е била населена, ако не много, то много разнообразна етническа група. Въпреки това, за разлика от други колонизации, този път гърците се сблъскаха не само с обичайните си заседнали или полуседнали племена аборигени, но и с фундаментално нов свят, представен от номадски номади. По своя мобилен начин на живот, психологическо възприятие, разположение и обичаи, степните хора бяха коренно различни от елините, свикнали да живеят в укрепени градове и да се хранят предимно със земеделие. Очевидно е, че съвместното съществуване на две толкова различни култури не би могло без конфликти и недоразумения. Но, както показа историята на Северното Черноморие, номадите и елините все пак успяха да намерят общ език.
Как възникна връзката на толкова различни култури? Какво служи като връзки в отношенията на народите и какво, напротив, ги отчужди един от друг? Как приключи тази симбиоза? И как това се отрази на държавите, разположени на територията на Северното Черноморие по това време?
За съжаление няма точни отговори на тези въпроси. Линията е твърде нестабилна, когато става въпрос за разбиране на археологическите и писмени находки на общество, което е живяло преди почти три хиляди години.
Въпреки това учените не спират да работят по намирането на отговори на тези трудни въпроси. И някои от резултатите изглеждат напълно валидни.
Труден път на колонизация
На първо място, заслужава да се спомене, че след като пристигнаха в нови земи, елините бяха изправени пред качествено нови климатични и териториални условия на региона. Огромните простори на степите, дълбоките реки и студен климат изглежда са предизвикали културен шок сред новите заселници. Впечатлението, което са изпитали, е отразено дори в прочутата „Одисея” на Омир, който разположи територията на Северното Черноморие на самия вход към царството на мъртвите:
Най -накрая плувахме дълбоко течащия океан.
Има държава и град на кимерийските съпрузи. Вечен
Има здрач и мъгла. Никога светещо слънце
Не осветява с лъчи хората, обитаващи тази земя
Напуска ли земята, влизайки в звездното небе, Или се спуска от небето, насочвайки се обратно към земята.
Нощта е заобиколена от зловещо племе от нещастни хора. (Превод от В. В. Вересаев под редакцията на академик И. И. Толстой).
В новите реалности начинът на живот на полиса беше принуден да се адаптира към околната среда. Неравномерната плътност на местното население и миграционните линии на номадските народи направиха значителни промени в колонизационния бизнес в различни части на Таврика. Така в района на Олбия, в най -ранния етап от своето развитие, археологията отчита бързия растеж на селскостопански селища, в които традиционните гръцки къщи са били в непосредствена близост до землянките на коренното население, което показва доста мирни отношения между колонистите и местните жители, с малък брой номади в тази област.
Много по -сложна ситуация се наблюдава в района на Керченския проток на територията на бъдещото Босфорско царство. Там, въпреки изобилието от плодородни пространства, селищата на колонистите се скупчиха заедно около укрепените градове-крепости по бреговете на пролива, често разположени на разстояние пряка видимост. Данните от разкопките позволяват на учените много уверено да приемат, че бъдещото царство е било точно по пътя на големите номадски миграции на скитските племена, които затвърдиха властта си по тези земи до 6 век пр.н.е. NS. Само колективни действия за изграждане на укрепления и съвместна защита на селища и най-вероятно с участието на местни заседнали жители помогнаха за запазването на възстановените земи на Крим и позволиха на Босфора да се оформи в пълноценно държавно образувание.
Има и друг пример за развитието на нови земи от елините.
Данните за разкопките и писмените източници ни позволяват да заключим, че в района на IV в. Пр. Н. Е. Образуването на Херсонесското царство е било придружено от безмилостно унищожаване и изместване на местните таврийски племена в планинските райони на Крим, които преди пристигането на колонистите, живеели в доста големи селища на полуостров Херакъл. Някои археологически разкопки, по-специално на отбранителните стени, ни позволяват да заключим, че ранната политика на самия Херсонес е основана на територията на някое древно предгръцко селище.
Въпреки това, въпреки че колонистите взаимодействаха много тясно с коренното заседнало население, основната сила, която промени културния и етнически произход на региона, бяха отношенията между гърците и номадските варвари.
Номади и гърци във взаимоотношенията
Днес има три основни версии за взаимодействието на толкова различни етнически групи.
Поддръжници първа версия в своите произведения те са склонни да отричат всяко значително влияние на варварите върху културата на гръцките градове-държави и населените места около тях. В тази ситуация на степните жители е отредена ролята на външни агресори, срещу които колонистите се обединяват, както и до известна степен търговски партньори, които консумират стоки с висока добавена стойност в замяна на зърно, кожи и кожа.
Привърженици втора версия, въз основа на практически същите резерви от данни, се придържат към противоположната гледна точка, като твърдят, че на номадското варварско население в региона трябва да бъде отредена ключова водеща роля във формирането не само на културните, но и на териториалните характеристики на Таврика.
С появата на нови археологически данни и с преосмислянето на съществуващите писмени източници, друг трета версия събития. Неговите поддръжници, без да правят радикални изводи и изявления за ролята на гръко-варварските отношения, са склонни към неравномерен и цикличен процес на интегриране на културите една в друга.
Както и да е, но много изследователи в крайна сметка са съгласни, че връзката между номадите и елините не е била проста.
Високото ниво на етническо самосъзнание сред двете групи народи не им позволява бързо да стигнат до компромиси и да намерят взаимоизгодни решения. Поради особеностите на своето общество гърците считали всички околни племена и държави, дори силно развити, за варвари и се отнасяли към тях съответно. От своя страна номадите, представляващи впечатляваща военна мощ и всъщност, които дълго време не са знаели тежки сътресения и поражения, най -вероятно не са искали да се поставят на по -ниско ниво на социално развитие и са отговорили на колонистите с взаимно враждебност.
Допълнителна сила, възпрепятстваща развитието на взаимоизгодни отношения, беше изключителната политическа нестабилност, която царуваше в степната зона на региона. Постоянните миграции на номадски племена в конфликт помежду си и нашествията на нови асоциации от дълбините на Великата степ многократно са променяли етническата и политическата ситуация в Черноморския регион, прекъсвайки установените връзки между гърци и номади. Всяка нова силна номадска група по правило в търсене на „нова родина“унищожаваше и потискаше на нови територии всяка сила, способна да устои на новите господари на региона, и едва след това започна да провежда политика на взаимноизгодно съжителство. Подобни действия често са съпътствани от масово изтребване на населението и унищожаване на селища, което не допринася за бързото установяване на отношения.
Единство на противоположностите на политическите системи
Но въпреки факта, че колкото и напрегнати да са отношенията между народите, те никога не преминаха границата, отвъд която подновяването на контактите стана невъзможно. Още в най -ранните етапи на гръцката колонизация етническите групи бяха привлечени един от друг, както от страна на печеливши стокови отношения, така и от обмена на идеи и знания, натрупани в различни условия на съществуване. В този случай смесица от традиции и обичаи на етническите групи изглежда неизбежна. Безспорното гръцко културно господство над другите народи не им попречи да възприемат варварски обичаи, елементи на изкуството или дори технология за оцеляване. Добри примери за такива интеграции са земни и полуземлени жилища, изображения на животни в картини и декорации, както и някои религиозни погребални култове, открити в района на Олбия.
Друг фактор, допринесъл за установяването на гръко-варварските отношения, според редица учени, е, че по същество зад всички различия номадските и полисските политически системи имат редица общи черти. А именно: невъзможността за автономно съществуване, паразитизъм и застой в развитието.
При всичките си достойнства такова образование като полис, достигайки определено ниво, загуби способността си за самодостатъчност и беше принудено да поглъща или подчинява по-слабите и по-слабо развитите съседи. По същия начин номадската орда, нарастваща до критичен мащаб, беше принудена да потиска и експлоатира съседните общества, за да поддържа собственото си съществуване.
Като се има предвид това, на северните брегове на Черно море се разви ситуация, при която в различни региони на Таврика се наблюдава реципрочна система на експлоатация на етнически групи. Гърците се възползват от нерационалния обмен на стоки, подчинението на местното коренно население и търговията с роби. Номадските племена от своя страна се обогатяват за сметка на постоянни набези, събиране на данък и все същата търговия с роби. Вероятно всяка от страните, участващи в този процес, се е опитала да възстанови системата на отношенията в своя полза. Но в същото време и гърците, и номадите се интересуваха един от друг като източник на материална изгода. И за да запазят контрагента си, те бяха готови да правят всякакви сделки и компромиси, ако обстоятелствата го изискват.
Значи това е гръцкото или варварското население?
Отделен момент е да се подчертае въпросът дали населението на древните градове на Таврика се състои от предимно елинизирани варвари или все пак е било от варварирани гърци?
Водени от данните от гробни разкопки, както и от проучвания на битови предмети в градовете, учените правят предположения, че на първите етапи от формирането на щатите на Северното Черноморие, впечатлени от възможното качество на живот и от предоставените ползи, номади от цели племена, интегрирани в културата на гърците, приемащи заседнал начин на живот и се установяващи в градовете, като по този начин осигуряват допълнителен прираст на населението.
Въпреки това, въз основа на богатите скитски надгробни могили в близост до стените на елинските градове, е важно да се отбележи, че много традиции и ритуали, след като са се установили, номадите са запазени и донесени със себе си на нови места за живот.
На по-късните етапи от съществуването на древни градове, особено в нашата епоха, с нарастването на населението и неизбежното смесване на семействата на гръко-варварския елит, пристрастие към варварските традиции и варварски начин на живот над елините се записва. Тази тенденция беше подсилена и от редовни вълни от новодошли от Великата степ, които неизбежно разреждаха съществуващото население.
Резултат
Въпреки огромното предимство на елинистичната култура пред останалите на територията на Таврика, гърците все още не можеха да поемат и засенчат коренното и номадското население на региона. Това отчасти се дължи на факта, че в новите за себе си климатични условия първите колонисти бяха принудени да възприемат уменията за оцеляване от местното население, като по този начин влязоха в определено сливане с тях. И отчасти поради огромната военна мощ на номадския свят, която не може да бъде пренебрегната.
И в икономически, и в културен план всички групи от населението по един или друг начин се интересуваха една от друга, извличайки, макар и фини, но все пак значителни ползи от близкото съжителство.
Сложната симбиоза на етническите групи, образувани по северните брегове на Черно море, беше ако не уникално, то доста рядко явление в древната история.
Системата на взаимодействия и политически особености е изградена по такъв начин, че всяко значително изкривяване на отношенията след поредица от кризи се стабилизира по един или друг начин, връщайки се към странната форма на власт и търговски връзки.
Такава интересна структура, с известни трансформации, съществува от около хиляда години, което дори по стандартите на историята е впечатляваща продължителност на живота на политическата система.
