X-XI век са много интересен период в историята на страната ни. Познати имена постоянно се срещат в западноевропейските и византийските източници от онова време, а някои руски князе са героите на скандинавските саги. По това време контактите между Киевска Рус и скандинавските страни бяха особено тесни.
Трябва да се каже, че от края на VIII до средата на XI век езическата и икономически изостанала Скандинавия успява да окаже огромно влияние върху развитието и самия ход на историята в страните от Западна и Източна Европа. Скандинавските военни кораби, подобно на призраци, се появяват по бреговете, но могат да преминат по реките и вътрешните части - Париж, далеч от морето, например, е разграбен четири пъти от датчаните. Католическата катедрала в Мец на 1 май 888 г. реши да включи в официалните молитви думите „които не бяха задължителни да бъдат написани на пергамент; където викингите дойдоха поне веднъж, те бяха отпечатани завинаги върху плочите на човешките сърца“(Гуин Джоунс): „Бог да ни пази от яростта на норманите“.
В Западна Европа войнствените новодошли се наричат нормани ("северни хора"), в Русия - варяги (вероятно - от староскандинавски варинг - "отряд", или от варар - "клетва"; или от западнославянски - варанг - "меч"), във Византия - Verings (вероятно от същия корен като варягите).
Меч, намерен в гроба на викинг (Норвегия)
Интересно е, че шведският учен А. Стрингълм смята думите „варягски“и „стражарски“за еднокоренни:
„Името на варягите е най -лесният и естествен начин да се образува от, в старите шведски закони, думата vaeria, която се среща, за защита, защита или от varda, за защита, защита; вестготски закони на кралските бодигардове, следователно - Garde - охрана."
Независимо от националността на воините, тръгнали на военна кампания, скандинавците бяха наречени викинги (най -вероятно от староскандинавския vic - "залив", но, вероятно, от vig - "война").
Пешеходецът Хролв, който стана нормандски херцог на Роло, най -щастливият и най -известен викинг в Скандинавия - паметник в Алесунд, Норвегия
Северозападните руски земи, отворени от Балтийско море за скандинавските нашествия, също изпитаха всички „наслади“на географското си положение. Словените (чийто основен град беше Новгород) и съюзническите или васални фино-угорски племена бяха многократно нападани от нормандски отряди. Историците смятат, че за последен път Новгород е превзет от норманите в края на 9 век. В резултат на въстанието на гражданите те са изгонени от града, но според информацията, дадена в „Приказка за отминали години“, положението в земята на словенците по това време е изключително напрегнато. Възползвайки се от отслабването на Новгород, племената, подчинени по -рано на него, отказаха да плащат данък, в самия град гражданите, които бяха загубили собствеността си, атакуваха къщите на богати търговци, наемаха пазачи, а понякога се водеха истински битки там. Уморени от раздори, жителите на града решават да призоват владетеля отвън, който може, първо, да се превърне в незаинтересован арбитър в техните спорове и, второ, да поведе народната милиция в случай на възобновяване на военните действия.
Към кой от съседите биха могли да се обърнат новгородците? „Приказката за отминалите години“директно нарича „варягското племе рус“. И това единствено доказателство буквално се превърна в проклятие на руската история. Нашите „патриоти“- антинорманисти не се доверяват напълно на „Приказка от отминалите години“, но не смеят да я обявят за ненадежден източник и да я изтеглят от историческото обръщение. Изглежда, че отдавна е доказано, че ролята на княза в Новгород по това време се свежда до военното ръководство и арбитража. Така че, който и да е Рюрик по произход, говоренето за неговото авторитарно управление и решаващо влияние върху формирането на руската държавност абсолютно не е законно. Признаването на този факт отдавна е трябвало да сложи край на дискусията. Всъщност нито германският произход на Екатерина II, нито пълното отсъствие на нейните права на руския престол не ни възмущават. Норманският проблем обаче отдавна е надхвърлил рационалността и не е толкова исторически проблем, колкото психопатологичен.
Между другото, интересно проучване е проведено през 2002 г. Факт е, че оригиналната Y хромозома се предава от стотици и хиляди поколения непроменена и само по мъжка линия. ДНК анализът показа, че хората, считани за потомци на Рюрик, принадлежат към два напълно различни клона на маркери на населението, тоест те са потомци на два различни предци по мъжка линия. Владимир Мономах например има скандинавски генетичен маркер N, а чичо му Святослав има славянски R1a. Това може да служи като потвърждение на добре познатото предположение, че приемствеността на династията Рюрикови и семейните връзки, позната ни от учебниците, най-вероятно е исторически мит. Но ние се разсеяхме.
При четене на скандинавски източници поразителен е неочакван факт: сагите не знаят за призванието на норманите към Новгород. Те знаят за покръстването на Русия в далечна Исландия, но дори не подозират за такова, без никакво преувеличение, значимо събитие дори в съседна Швеция. Все още можете да се опитате да намерите кандидати за ролята на Рюрик и Олег (на ниво предположения и предположения), но Игор и Святослав, които управляваха по -късно, са напълно непознати за скандинавците. Първият руски принц, който може да бъде уверено идентифициран в сагите, е Владимир Святославич, а за скандинавците той не е „наш собствен“. И името му няма скандинавски аналог. Ако приемем, че въпреки това Владимир е пряк потомък на първия нормандски цар, повикан в Новгород, тогава трябва да се признае, че по това време скандинавците в Русия най -накрая се асимилират и се прославят. В това няма нищо изненадващо: в Нормандия потомците на Хролф и неговите воини също станаха французи и след едно поколение дори забравиха езика си - за да научи внука си на „северния диалект“Хролф трябваше да покани учител от Скандинавия. Но по време на управлението на Ярослав Мъдри, скандинавците отново идват в Русия в голям брой - сега като „кондотиери“, предлагащи услугите си на всеки, който може да плати за готовността им да се бият и да умрат. А някои руски принцове дори имат втори имена - скандинавски имена. Синът на Ярослав Мъдрият Всеволод е известен в Скандинавия като Холти (това име вероятно му е дадено от майка му, шведската принцеса Ингигерд). А скандинавците познават сина на Владимир Мономах Мстислав като Харалд (вероятно „англо жената“Гита го кръсти на баща си Харолд Годуинсън).
Син на Владимир Мономах Мстислав - Харалд
Прави впечатление, че самите скандинавци не са познавали руснаци и „роси“: те са се наричали свеони, датчани, нормани (норвежци: Норвегия - „Страна по северния маршрут“), а руските земи - думата „Гардарики““(„ Държава на градовете “). Славяните също по това време не са се наричали руси: поляни са живели в Киев, кривичи в Смоленск, Полоцк и Псков, Словения в Новгород и т.н. Едва в началото на XII век авторът на „Приказка от отминалите години“идентифицира поляните с русите: „поляната, дори наричаща Рус.“Той информира, че новгородците, които по -рано са били славяни, „се ентусиазирали“:
"Новгородците са онези хора от варягския род, а преди са били словенци."
Така че "призванието" на варягите от Скандинавия най -вероятно не е било, но присъствието на хора от скандинавски произход на територията на Древна Рус е без съмнение и дори "Рус" има някъде.
В летописите на Бертин например се съобщава, че през 839 г. посолството на византийския император Теофил пристига в двора на франкския император Луи Благочестив, а заедно с него - хора, „които казват, че техният народ се нарича нараснал (Рос), и когото, както казаха, техният цар, на име Хакан (скандинавско име Хакон? Тюркска титла Каган?), изпратен при него (Теофил) в името на приятелството (Пруденций). След като се запознаха по -добре с посланиците на „народа, израснал“, франките стигнаха до извода, че те са свеони.
През 860 г. според гръцки и западноевропейски източници армията на „народа на Рос“прави поход срещу Константинопол.
Росата обсажда Константинопол
Патриарх Фотий в своето „Окръжно писмо“до източните архиепископи пише, че руснаците са напуснали „северната страна“, живеят далеч от гърците, зад много страни, плавателни реки и морета, лишени от заслони. Религиозната традиция свързва тази кампания с т. Нар. Чудо на потапяне в морето на воала на Пресвета Богородица - уж след това се е появила буря, която е потопила вражеския флот. Съвременниците обаче не знаят нищо за това чудо - всички са сигурни в поражението на византийците. Папа Николай I упреква Михаил III за факта, че извънземните са си тръгнали без отмъщение, а патриарх Фотий, който е бил в Константинопол по време на военните действия, твърди, че „градът не е превзет по тяхна (руснаците) милост“. Той също така говори за Роса в своята проповед: „Един неназован народ, който не се смята за нищо, неизвестен, но получи име от времето на кампанията срещу нас … които достигнаха блестяща височина и неизброимо богатство - о, какво бедствие, изпратено до нас от Бог. " („Два разговора на Негово Светейшество Константинополския патриарх Фотий по повод нахлуването на руснаците“). Капеланът на венецианския дож Йоан Дякон (XI век) твърди, че при император Михаил III норманите нападнали Константинопол, който, пристигнал на 360 кораба, „воювал в покрайнините на града, безмилостно убил много хора и се завърна триумфално у дома ".
Император Михаил III, когото папата упреква за факта, че руснаците са си тръгнали неотмъстени
Летописец от 10 век Liutpround на Кремона е не по -малко категоричен: "Гърците наричат Русос хората, които наричаме Нордман по местоживеене." Той постави „народа на Рос“до печенегите и хазарите.
В Римуваната хроника на херцозите на Нормандия, написана около 1175 г. от поета Беноа дьо Сен Мор, се казва:
Между Дунава, океана и земята на аланите
има остров, наречен Skansi, и вярвам, че това е земята на Русия.
Като пчели от кошери
Те излитат в огромни могъщи рояци
на хиляди и хиляди яростни бойци, и се втурват в битка, теглят мечовете си, запален от гняв
като един за всички и всички за един.
Този велик народ
може да атакува големи държави, и водят жестоки битки, и спечелете славни победи.
Епископ Адалберт нарича известната принцеса Олга, управлявала в страната на поляните, кралицата на не славяните, а русите. В същото време Адалберт съобщава, че русите са народ, западната му част загива в Норик (римска провинция на десния бряг на Горния Дунав) и в Италия през V век. Между другото, на територията на Украйна (близо до Ковел) археолозите откриха един от най -древните скандинавски рунически надписи, известни на науката - на върха на копие, той принадлежи към III -IV век пр.н.е.
Редица историци смятат, че етнонимите и имената на руснаците показват техния германски език. Доказателство за това според тях може да бъде фактът, че имената на днепровските бързеи в есето „За управлението“на византийския император Константин Порфирогенит (10 век) са дадени „на руски“(Есупи, Улворен, Геландри, Eifar, Varuforos, Leanty, Struvun) и „на славянски“(Ostrovuniprah, Neyasit, Wulniprah, Verutsi, Naprezi).
Константин Порфирогенит. В неговото произведение имената на днепърските бързеи са дадени „на руски“и „на славянски“
Особено известни бяха два бързея, Геландри и Варуфорос, които М. П. През 19 век Погодин нарича „два стълба, които винаги ще подкрепят норманизма и ще издържат на всяка брадва“. Неговият опонент N. A. Добролюбов отговори на това твърдение с иронично стихотворение „Два стълба“:
Геляндри и Варуфорос - това са двата ми стълба!
Съдбата постави теорията ми върху тях.
Ето как Леберг обяснява името на бързеите, От нормандския език, че няма сили да се спори.
Разбира се, гръцкият автор би могъл да ги тълкува погрешно, Но той можеше, против обичай, и да пише правилно.
………………………………..
Геляндри и Варуфорос са, така да се каже, бикове, За кои излишно биеш юмруци.
Всъщност в момента е възможно да се преведат имената на всички бързеи на съвременен руски език. Но, за да спестя време, ще дам превод на имената само на два прага, които се обсъждат в това стихотворение: Gelandri (giallandi) - „Шумът на прага“; Варуфорос - баруфорос ("Силна вълна") или варуфорос ("Висока скала"). Друг праг (Euphor - eifors - "Ever furious", "Ever rustling") е интересен, защото името му присъства в руническия надпис върху камъка Pilgard (Gotland).
Източните източници съобщават и за различията между славяните и русите: арабите наричат славяните думата „Сакалиба“, докато руснаците винаги са били руснаци и стоят отделно, като са опасни противници за хазарите, арабите и славяните. През VII век. Балами съобщава, че през 643 г. владетелят на Дербент Шахрияр е казал по време на преговори с арабите:
"Аз съм между два врага: единият е хазарите, другият е руснаците, които са врагове на целия свят, особено на арабите, и никой не знае как да се бори с тях, освен местните хора."
Хазарски цар Йосиф в средата на 10 век пише на испанския си кореспондент Хасдай ибн Шафрут:
"Живея на входа на реката и не позволявам на руснаците, пристигащи на кораби, да проникнат в тях (исмаилитите) … Водя упорита война с тях. Ако бях сам, те щяха да унищожат цялата исмаилска държава до Багдад."
Кораб на викингите. Илюстрация: от ръкопис от 10 век
Персийският учен от 10 век Ибн Ръст недвусмислено посочва разликата между русите и славяните: „Русите нахлуват върху славяните: те се приближават към тях с лодки, слизат и ги вземат в плен, отвеждат ги в България и Хазария и ги продават там. и те ядат това, което носят от земята на славяните … Единственият им бизнес е търговията с кожи. Обличат се спретнато, мъжете им носят златни гривни. Те се отнасят добре с робите. Те имат много градове и живеят на открито. Те са високи, видни и смели хора., но те показват тази смелост не на кон - те правят всичките си нападения и кампании на кораби."
Информацията, дадена в този пасаж, характеризира русите като типични викинги. Авторът на края на 9-ти век, ал-Марвази, също пише, че руснаците предпочитат да се бият на кораби:
„Ако имаха коне и бяха ездачи, щяха да бъдат ужасен бич на човечеството.“
През 922 г. пратеникът на багдадския халиф Ибн-Фадлан посети Волжка България.
На Волга той се срещна с руснаците и описа подробно тяхната физика, облекло, оръжия, обичаи, маниери и религиозни обреди. В същото време „в цялото описание на русите по Волга, съобщено ни от Ибн-Фадлан … срещаме норманите, представени от французите и англичаните по същото време … арабите от Изток сякаш се ръкува с тези писатели (Френ).
Семирадски Г. "Погребението на благородна Рус"
Също така е посочено, че има различия между русите и славяните на ежедневно ниво: русите се измиват в общ басейн, бръснат главите си, оставяйки буца коса на короната, живеят във военни селища и се "хранят" от войната плячка. Славяните пък се измиха под течаща вода, подстригаха се на кръг и се занимаваха със земеделие и скотовъдство. Между другото, синът на Олга - княз Святослав, съдейки по византийските описания, беше точно руски:
"Той имаше една кичур коса на главата си в знак на благородното си раждане."
Святослав имаше едно кичурче коса на главата си в знак на благородно раждане. Паметник на Святослав в Белгородска област. Арх. Зъби
Авторът на арабския източник „Худуд ал Алем“(„Границите на света“) също знае, че русите и славяните принадлежат към различни народи, който съобщава, че някои жители на първия град в източната част на страната на славяните са подобни на русите.
И така, някои хора от скандинавски произход, постоянно живеели в съседство със славянските племена. Тъй като те никъде не се наричат нормани, или шведи, или датчани, а самите те не са се наричали така, може да се предположи, че това са заселници от различни страни на Скандинавия, обединени само от общ „северен“език за всички, подобен начин на живот и временни общи интереси.
Скандинавски колонисти
Самите те биха могли да се наричат ездачи (моряци, гребци), финландците ги наричат руоци („хора или воини в лодки“- на съвременния финландски тази дума се нарича Швеция, а Русия - Веная), славянски племена - руси. Тоест „Рус“в „Приказка за отминали години“не е името на племе, а уточнение на окупацията на варягите. Вероятно воините на принца първоначално се наричат Руси (с които трябваше да се „опознаят“византийците, финландците, славяните и други народи) - независимо от тяхната националност. Норвежци, шведи, естонци, поляни, древляни, кривичи и дори биарми - като се присъединиха към отряда, всички те станаха руснаци. И от този момент нататък интересите на отряда бяха над интересите на племето за тях. И много хора искаха да постъпят на престижната и високо платена княжеска военна служба. Историята за лъжиците на княз Владимир вероятно е станала скучна за всички и „е поставила зъбите на ръба“. Но ето какво разказва авторът на ръкописа „Гнила кожа“за заповедта в двора на сина си Ярослав: воинът довежда Магнус (бъдещият крал на Норвегия) в стаята, където Ярослав спи и го хвърля на леглото на принца с думи: "По -добре пази глупака си друг път." … А Ярослав, вместо да го удари по врата, да нареди да го бият в конюшнята или поне да го глоби в размер на месечна заплата, кротко отговаря: „Често избирате неприлични думи за него“(там обаче беше трудно да се направи без "неприлични думи", в следващата статия ще говоря за случилото се, но Ярослав все още не знае за това. Читателите, които знаят какъв е въпросът, моля, не коментирайте, изчакайте няколко дни запази интригата). Както можете да видите, статутът на професионални бдители през тези години беше толкова висок, че те с удоволствие биха се съгласили да се обадят и да се смятат дори за хуни, сармати, дори за нибелунги. Но според старата памет и традицията на първите княжески дружини те се наричат Рус. По -късно това име е пренесено върху цялото население на страната.
Откъде са били „призовани“варягите-руси в Новгород? Б. Богоявленски и К. Митрофанов в своето произведение „Норманите в Русия преди св. Владимир“стигат до извода, че посочената в „Приказка за отминалите години“„Рус“са хора със скандинавски произход, живеещи в района на Стара Ладога (Aldeigyuborg - Старият град). Гореспоменатите автори предполагат, че Ладога е играла ролята на място за събиране на плаващи и пътуващи скандинавци, международен търговски център. Според шведски източници този град е основан през 753 г. Традицията свързва основата си с бога Один, но всъщност, разбира се, Алдейгюборг е построен от хора от Упсала. Там са живели колвягските шведи (külfings или kolfings - "копиеносеци"), към които скоро се присъединяват норвежците и датчаните, и финландците в околните села. Присъствието на скандинавците в Ладога се потвърждава от многобройни находки от рунически записи, датиращи от началото на IX век. Добавяме също, че според последните археологически проучвания норманите са се появили на Бялото езеро и горната Волга век по -рано от славяните.
Норманско селище, реконструкция
И славяните, и скандинавците отиват в Ладога едновременно: първо - като членове на разбойнически дружини, след това - като търговци и накрая, като администратори и организатори на събирането на данъци от местните племена.
Норманите и славяните се срещнаха на брега на Ладожкото езеро, но скандинавците дойдоха по -рано и освен това географското положение на Ладога беше по -изгодно. Следователно в спора: словенският Новгород срещу международния Алдейгюборг в началото беше доминиран от последния, неговите крале превзеха Новгород повече от веднъж. Но въпреки това Новгород спечели. Според някои скандинавски източници първият руски владетел, покорил Ладога, бил пророческият Олег, който прогонил морския крал Ейрик, завладял този град. Но това представяне, очевидно, беше епизод. Накрая княз Владимир присъединява Ладога към руските владения през 995 г. - като е извършил действие, противоположно на „призванието на варягите“. Това доведе до факта, че Гардарики-Рус стана много по-известен в скандинавските страни и започна да играе роля в политиката на тези страни. Когато Олав Триггвасон (приятел и съюзник на Владимир) дойде на власт в Норвегия, неговият враг Ярл Ейрик атакува Ладога отмъстително, превзема този град и опустошава околностите му. Именно този набег накара търговския център да се измести още повече от Ладога към по -малко удобния, но по -защитен Новгород.
Васнецов А. М. "Старият Велики Новгород"
В същото време русите и варягите, въпреки че тези думи се появяват в началото като синоними, не са напълно идентифицирани от летописците: "Игор се чифтосва с много войници. Варяги и руси и поляни и словни … (944) ". Тоест, оказва се, че русите са цялото население на района на Ладога, а варягите са членове на организирани отряди, независими или постъпващи на служба на някакъв княз. Нещо повече, след присъединяването на Ладога именно новодошлите от скандинавските страни започнаха да се наричат варяги. Русите обаче бързо изчезнаха в славянското море, оставяйки след себе си само име.
В един съвременен коментар на фундаменталната работа на A. Stringolm Viking Campaigns, руският историк А. Хлевов пише:
В руската история въпросът за участието на скандинавските воини в генезиса на староруската държава придоби болезнена и изключително политизирана, емоционална форма на т. Нар. Нормански проблем … Дискусията приключи с признаване на фактите, които:
а) преселването на славяните и скандинавците сред автохтонните финландци и балти се развива почти едновременно, противоположно и по принцип има същия характер (изпомпване на данък от местното население с преобладаване на колонизационно-заселващия принцип сред славяните);
б) държавата узря съвсем естествено, без да се нуждае от никакви културтрагерски „първи импулси“, и възникна първоначално като механизъм за регулиране на баланса на властта на притока и като средство за рационализиране на транзитната търговия по Волга и пътя от варягите към гърците;
в) скандинавците дадоха важен принос за формирането на Древна Русия именно като високопрофесионални воини, придавайки оригиналност и аромат на нововъзникващото състояние и успешно хармонизирайки с духовния компонент, дошъл от Византия “(Академик Д. С. Лихачов дори предложи термина Скандовизания).
Естественият ход на събитията доведе до пълната асимилация на Русите от по -многобройните славяни и формирането на тази основа на държавно образувание, което руските историци от 19 век дадоха временното име на Киевска Рус.
