И накрая, завършвайки това малко проучване, посветено на хипотезата за славянския произход на предшественика на първата руска княжеска династия, е необходимо да споменем една находка, извършена по време на археологическа експедиция в селището Земляной в Стара Ладога през 2008 г.
По едно време тази находка вълнува научната общност, тъй като не се вписва съвсем в рамките на установените представи за изследваната епоха. Това се отнася до откритието от експедицията на A. N. Кирпичников в слоевете от втората четвърт на 10 век, част от леярската форма, т. Нар. Колба.
Ето я.
Няма съмнение, че с помощта на тази форма майсторът се е опитал да направи фигура на птица, много подобна на „сокола на Рюрик“, както е изобразена на съвременния герб на село Стара Ладога под формата на тризъбец.
Подобна находка би могла да свидетелства за действителната и пряка връзка на знака на Рюрикович със сокол, която се е състояла още през X век. И първото впечатление от тази находка беше точно това.
Информационното пространство буквално избухна със заглавия като „Археологическа сензация“или „Гербът на Рюрикович беше намерен в Стара Ладога“. Страстите в научната общност по тази находка бързо отшумяха.
Ако погледнете находката спокойно и безпристрастно, нейната прилика дори със знака на Ярослав Мъдри (най -подобен на атакуващ сокол) изобщо не изглежда толкова очевидна.
Първо, внимателният наблюдател веднага ще забележи, че формата на птица, оформена в тази форма, ще бъде разположена с главата нагоре, а не надолу. Тоест соколът (ако наистина е сокол) няма да е „атакуващ“, а „охраняващ“.
Второ, от фрагмента, с който разполагаме, изобщо не следва, че имаме работа със сокол. Не можем дори просто да твърдим, че имаме работа с граблива птица.
И трето, и това е може би най -интересното нещо. Историците, изучавайки тази находка, според тяхната дългогодишна традиция, започнаха да търсят нещо сред добре познатите и приписвани артефакти, което би позволило да се сравни тази находка с нея и да се направят всякакви паралели, които биха позволили по -добре да разберете значението на самата находка.
Монетата на крал Олаф
И почти веднага намериха изображение на птица, много подобно на това, което трябваше да излезе от тази кутия. Преценете сами:
Пред нас е изображение на монета на Олаф Гудфрицсон, крал на Дъблин и Йорвик от времето на датското право (днешен Йорк), потомък на легендарния датски крал Рагнар Лотброк. Монетата е сечена в периода 939-941 г. Тоест, това е модерна находка от експедицията на A. N. Кирпичников.
Някои изследователи смятат, че монетата изобразява гарван - традиционен знак на датските викинги от времето на Рагнар Лодброк. И като цяло символ, характерен за скандинавците (помнете, гарваните са постоянни спътници на Один).
Други виждат на тази фигура изображение на ловен сокол, вярвайки, че на врата на птицата е изобразена яка, а това е знак за лов, тоест опитомена птица.
И двамата, по един или друг начин, са съгласни в едно - приликата на тези две изображения е достатъчно очевидна, че тя (приликата) не може просто да бъде отхвърлена.
Извлечени са паралели. Нека видим докъде ни водят тези паралели.
Олаф Гутфритсон прекарва почти целия си живот на Британските острови, пътувайки между Великобритания и Ирландия. В Ирландия (Дъблин) той е притежавал домейн, спечелен от местното население от неговия прадядо Ивар I, според някои данни, син на Рагнар Лотброк.
Целият живот на потомците на Ивар I премина в борбата за кралството Йорвик в Северна Великобритания. Сега със същите неспокойни викинги, като тях самите, после с местното саксонско благородство. Те или успяха да се закрепят в това царство, след което отново отстъпиха на по -успешни съперници.
В края на живота си през 939 г. Олаф отново успява да си върне оспорваното кралство. И през този период той започна да сече в него собствена монета, проба от която е пред очите ни.
Като се има предвид несъмненият датски произход на Олаф Гутфритсон, паралелите, водени воля-неволя, стават славяно-датски и ни принуждават да се върнем към версията за датския произход на първите руски князе.
Това се отнася до предполагаемата идентичност на основателя на руската княжеска династия Рюрик с Рорик Фрисландия (или Ютландия).
Между другото, собственият чичо на Рорик - Харалд, който дори по едно време беше крал на Ютландия - носеше прякора Клак, тоест Гарванът.
Може би (подчертавам, може би) майсторът, създал колбата, части от която са намерени в Стара Ладога (между другото, в нея са открити следи от благородни метали), е искал да хвърли фигурата на гарван, а не на сокол.
Като цяло артефактът, открит в Стара Ладога, по мнението на повечето изследователи, свидетелства повече за скандинавските, отколкото за западнославянските връзки на това селище.
Още малко за соколите
Всъщност соколските мотиви периодично се проявяват в руското средновековие. Не може да се каже, че тази тема е била напълно игнорирана от нашите предци.
Един от най-характерните примери от този вид е така наречената „Псковска тамга“от 10 век, намерена през същата 2008 г. при погребението на знатен човек в Псков. Ето една негова рисунка:
Както можете да видите, от едната страна на тамгата има княжески двуместник, вероятно Ярополк Святославич или Святополк Ярополчич, с ключ. А от друга - напълно очевиден сокол, увенчан с кръст. Тоест соколът отделно, бидентът отделно, без най -малкия опит да ги комбинира.
Като се има предвид, че такива тамги по онова време не са били просто декорации, а са били нещо като официално свидетелство, свидетелстващо за правомощията на неговия носител, може да се предположи, че едната страна на тамгата съдържа информация за самия носител (сокола), а други (княжеският знак и ключ) потвърдиха авторитета си като представител на княжеската администрация. И вероятно е определило обхвата на тези правомощия.
В този случай се оказва, че соколът е знак за различно, не княжеско семейство, чийто представител е погребан човек.
изводи
Нека обобщим общите резултати от изследването.
Фонетично преобразуване на думата „Рарог“, както и думата „Рерик“в думата „Рюрик“е невъзможно. Докато подобна трансформация на скандинавското име при прехвърлянето му на славянски език е не само възможна, но и почти неизбежна.
Родовият знак на Рюрикович нито под формата на бидент, нито под формата на тризъбец, нито под каквато и да е друга форма има и не може да има нищо общо със сокола.
Дори привидно очевидните доказателства в полза на връзката на династията Рюрикови с токола на сокола, всъщност ни дават само допълнителни основания да установим вече археологически потвърдените връзки между староруските и староданските държави.
Така основните аргументи, изложени в творбите на най-последователните и авторитетни „антинорманисти“в полза на хипотезата за западнославянския произход на Рюрик, трябва да бъдат отхвърлени. Същата хипотеза (вече слабо аргументирана) се нуждае дори от допълнителни доказателства.
Според мен обаче онези, за които славянският произход на Рюрик и славните оръжейни подвизи на нашите предци са спешна нужда, независимо дали те действително са се случили или не, не бива да се разстройват.
За да ги успокоя, мога да ви кажа, че Рарог - древно славянско божество, което според вярванията наистина би могло да приеме формата на огнен сокол - беше чисто мирно божество. А именно - пазителят на огнището. Това нямаше нищо общо с оръжейните подвизи и военната слава. И не показа никаква агресия. Освен ако, ядосан на невнимателни или неучтиви собственици, не може да изгори къща или село - при необходимост. Родството с това божество доставя толкова чест, колкото например родството с овник или кикимора би доставило.
Колкото до веселото племе. Според някои изследователи те имали нещо като прякор - „рерики“(всъщност произлиза от древногерманската дума за тръстика или тръстика, така че само германските съседи наричали насърчени), тоест уж соколи. Но и те като цяло нямат с какво да се гордеят.
Подобно на останалите племена на поморските славяни, както и части от балтите, те не можеха ефективно да устоят на германската агресия. И към средата на XII век. накрая напусна историческата (и политическата) арена, като беше подчинена (и след това асимилирана) от германските народи.
Сега техните потомци говорят немски (макар и с известен акцент) и се смятат за немци.
Най -близките им съвременни роднини, запазили славянската си идентичност - поляците - несъмнено ще се радват, че основателят на династията, управлявала Русия в продължение на седемстотин години, е техният най -близък роднина.
Историческата наука, за съжаление или за щастие, не им предоставя такава възможност.
