В историята на Русия има два периода, които в творбите на изследователите получават диаметрално противоположни оценки и предизвикват най -ожесточените спорове.
Първият от тях е ранните векове на руската история и известният „нормандски въпрос“, който като цяло е напълно разбираем: източниците са малко и всички те имат по -късен произход. Така че има повече от достатъчно място за всякакви предположения и предположения, а политизирането на този проблем, който е малко обяснен от рационална гледна точка, допринесе за безпрецедентна интензивност на страстите.
М. Волошин пише през 1928 г.:
„Чрез хаоса на царствата, клането и племената.
Който по сричките на гробищата, четейки
Разкъсана хроника на степите, Ще ни каже кои са били тези предци -
Оратай по Дон и Днепър?
Кой ще събере всички прякори в синодика
Степни гости от хуни до татари?
Историята се крие в могилите
Написано с назъбените мечове
Удушен от пелин и бурени."
Вторият такъв период е XIII-XV век, времето на подчинението на руските земи на Ордата, получила условното наименование „татаро-монголско иго“. Тук има неизмеримо повече източници, но същите проблеми с тълкуванията.
Л. Н. Гумильов:
„Чужди животи и извънземна смърт
Те живеят в думите на някой друг от деня на някой друг.
Те живеят, без да се връщат
Където ги намери смъртта и ги отне, Макар че книгите са наполовина изтрити и неясни
Гневните им, ужасните им дела.
Те живеят в мъгла с древна кръв
Разлято и разложено за дълго време
Доверчиви потомци на таблата.
Но вретеното на съдбата върти всички
Един модел; и вековният разговор
Звучи като сърце."
Именно за този, вторият „проклет“проблем на руската история, за който ще говорим сега.
Татаро-монголи и татаро-монголско иго
Да кажем веднага, че самият термин „татаро-монголи“е изкуствен, „кресло“: в Русия не са били известни „хибридни“татаро-монголи. И те не са чували за „татаро-монголското иго“в Русия, докато през 1823 г. неизвестният сега историк П. Н. Наумов го споменава в някои свои творби. А той от своя страна заимства този термин от някакъв Кристофър Круз, който през 1817 г. публикува в Германия „Атлас и таблици за преглед на историята на всички европейски земи и държави от първото им население до наше време“. И ето резултата:
„Можете да останете в паметта на човека
Не в цикли от поезия или томове проза, Но само с един ред:
„Колко хубави, колко свежи бяха розите!“
Така Й. Хелемски пише за ред от стихотворение на И. Мятлев. Тук ситуацията е същата: двама автори отдавна са забравени, но терминът, измислен от единия и въведен в научно обръщение от другия, е жив и здрав.
И ето фразата "Татарско иго" наистина се намира в истински исторически източник - бележките на Даниел Принц (посланик на император Максимилиан II), който през 1575 г. пише за Иван IV, че той "след свалянето на татарското иго" се е провъзгласил за цар ", което са имали московските князе никога не е използвано досега."
Проблемът е, че „просветените европейци“в онези дни наричаха Тартария обширната, неясна територия, лежаща на изток от границите на земите, включени в Свещената империя на германската нация и католическия свят.
Затова е трудно да се каже кой Принс нарича „тартари“. Точно татарите? Или - като цяло „варвари“, които в този контекст биха могли да бъдат всеки. Дори политическите противници на Иван - други руски князе и боляри, отчаяно се съпротивляват на централизацията на властта.
Споменаването на „татарското иго“се среща и в „Записките за Московската война“(1578-1582) от Рейнголд Хайденщайн.
Ян Длугош в „Хроники на прочутото кралство Полша“пише вече не за татарин или татарин, а за „варварското иго“, също без да обяснява кого смята за „варвари“.
И накрая, самото "иго" - какво е това като цяло?
В момента тази дума се възприема като синоним на някакъв вид „тежест“, „потисничество“и т.н. В първоначалния си смисъл обаче това е парче сбруя, дървена рамка, носена около врата на две животни за съвместната им работа. Тоест в това устройство има малко добро за този, върху когото е носено, но въпреки това не е предназначено за тормоз и изтезания, а за работа по двойки. И затова дори през първата половина на 19 век думата „иго“не предизвиква недвусмислено негативни асоциации. Говорейки за „игото“, първите историци най -вероятно са имали предвид традиционната политика на ординските ханове (които искали последователно да получават своя данък), насочена към потискане на вътрешните вълнения в руските княжества под техен контрол, принуждаване на техните васали да се движи не като „лебед, рак и щука“, а приблизително в една посока.
Сега нека преминем към оценките на този период от руската история от различни автори.
Привържениците на традиционната гледна точка на монголското завоевание го описват като верига от непрекъснато страдание и унижение. В същото време се твърди, че руските княжества по някаква причина са защитавали Европа от всички тези азиатски ужаси, давайки й възможност за „свободно и демократично развитие“.
Квинтесенцията на тази теза са редовете на А. С. Пушкин, който пише:
„На Русия беше възложена висока мисия … Нейните безгранични равнини поеха силата на монголите и спряха нашествието им в самия край на Европа; варварите не смееха да напуснат поробената Русия в тила си и се върнаха в степите на своя изток. Образуваното просвещение е спасено от разкъсаната и умираща Русия”.
Много красиви и претенциозни, само си представете: бруталните „северни варвари“безкористно „умират“, така че германските момчета имат възможност да учат в университети, а италианските и аквитанските момичета въздъхнаха вяло, слушайки баладите на трусарите.
Това е проблемът и няма какво да се направи: нашата мисия е толкова „висока“, че трябва да се съобразим. Единственото странно нещо е, че неблагодарните европейци се стремяха при всяка възможност да прободат Русия, защитавайки ги с последната частица сила, с меч или копие в гърба.
„Не харесвате ли нашите стрели? Вземете усъвършенствани болтове от арбалета и бъдете малко търпеливи: тук имаме учен монах Шварц, той работи върху иновативни технологии."
Помните ли тези редове на А. Блок?
„За вас - векове, за нас - един час.
Ние, като послушни роби, Те държаха щит между две враждебни раси -
Монголи и Европа!"
Страхотно, нали? "Послушни роби"! Необходимото определение е намерено! Така че дори „цивилизованите европейци“не винаги ни обиждаха и ни „прилагаха“само всеки друг път.
Привържениците на различна гледна точка, напротив, са сигурни, че именно монголското завладяване позволи на Изтока и Североизток от руските земи да запазят своята идентичност, своята религия и културни традиции. Най -известният сред тях е Л. Н. Гумилев, чието стихотворение цитирахме в началото на статията. Те вярват, че Древна Рус (която е наречена „Киевская“едва през 19 век) вече е в края на 12 век в дълбока криза, която неизбежно ще доведе до смъртта й, независимо от появата на монголите. Дори в обединената по -рано династия Рюрикови, сега само Мономашичите бяха важни, разделени на два клона и бяха враждебни помежду си: старейшините контролираха североизточните княжества, по -младите контролираха южните. Полоцк отдавна се е превърнал в отделно княжество. Политиката на властите в Новгород също беше далеч от общите руски интереси.
Всъщност през втората половина на XII век раздорите и противоречията между руските князе достигат своя връх, а жестокостта на конфронтацията шокира дори съвременниците, свикнали на междуособични войни и постоянни набези на половци.
1169: Андрей Боголюбски, превземайки Киев, го дава на войските си за тридневна грабеж: това се прави само с чужди и абсолютно враждебни градове.
1178: Жителите на обсадения Торжок декларират подчинението си на Великия херцог на Владимир Всеволод Голямото гнездо, предлагайки както откуп, така и голям данък. Той е готов да се съгласи, но воините му казват: „Не сме дошли да ги целунем“. И далеч не най -слабият от руските князе се оттегля преди волята си: руските войници превземат руския град и много усърдно, с голямо удоволствие, го ограбват.
1187: Суздалската армия напълно опустошава Рязанското княжество: „Земята им е празна и цялата е изгорена“.
1203: Киев някак успя да се възстанови от варварското опустошение от 1169 г. и следователно може да бъде обран отново. След това, което Андрей Боголюбски направи в града, изглежда, че просто ще бъде невъзможно да изненадате киевчани с нещо. Новият завоевател Рюрик Ростиславич успява: самият православен княз опустошава Света София и Десятинната църква („всички икони са възрастни“) и безразлично наблюдава как половците, които дойдоха с него „хакнаха всички стари монаси, свещеници и монахини, а младите сини жени, съпруги и дъщери на киевците бяха отведени в лагерите им."
1208: Князът на Владимир Всеволод Голямото гнездо изгаря Рязан и неговите войници хващат бягащи хора като изоставен добитък и ги карат пред тях, тъй като след това кримските татари ще прогонят руските роби в Кафа.
1216: Битката на суздалския народ с новгородците на Липица: повече руснаци умират от двете страни, отколкото в битката с монголите на река Сити през 1238 г.
Противниците на историците на традиционното училище ни казват: армиите на завоевателите така или иначе щяха да дойдат - ако не от Изток, то от Запад и на свой ред „изядоха“разпръснатите руски княжества, които постоянно воюват помежду си. И руските князе с удоволствие биха помогнали на нашествениците да „имат“съседи: ако монголите бяха водени един срещу друг, защо при различни обстоятелства не бяха доведени „германците“или поляците? Защо са по -лоши от татарите? И тогава, виждайки чуждестранни „готвачи“по стените на градовете си, те биха били много изненадани: „А защо аз, господин херцог (или Великият майстор)? Миналата година взехме Смоленск заедно!
Последици от западноевропейските и монголските завоевания
Но имаше разлика в последиците от завладяването - и то много съществена. Западните владетели и кръстоносци в превзетите от тях страни унищожиха преди всичко местния елит, замествайки принцовете и племенните водачи с техните войводи, графове и комтури. И те поискаха промяна на вярата, като по този начин унищожиха вековните традиции и култура на покорените народи. Но монголите направиха изключение за Русия: чингизидите не претендираха за княжеските престоли на Владимир, Твер, Москва, Рязан и там управляваха представители на предишните династии. В допълнение, монголите бяха абсолютно безразлични към мисионерската дейност и затова не изискват от руснаците нито почитането на Вечното синьо небе, нито промяната на православието към исляма по -късно (но те изискват уважение към тяхната религия и традиции, когато посещават щаб на хан). И става ясно защо и руските князе, и православните йерарси така лесно и с желание признават царското достойнство на ординските владетели, а в руските църкви молитвите за здравето както на езическите ханове, така и на мюсюлманските ханове са служени официално. И това беше типично не само за Русия. Например в сирийската Библия монголският хан Хулагу и съпругата му (Несторианка) са изобразени като новите Константин и Елена:
И дори по време на "Великата Замятня" руските князе продължават да отдават почит на Ордата, надявайки се на продължително сътрудничество.
По -нататъшните събития са изключително интересни: с руските земи, сякаш някой е решил да проведе експеримент, разделяйки ги приблизително по равно и им позволявайки да се развиват в алтернативни посоки. В резултат на това руските княжества и градове, които се озоваха извън сферата на монголско влияние, бързо загубиха своите князе, загубиха независимост и всяко политическо значение, превръщайки се в покрайнините на Литва и Полша. И тези от тях, които попаднаха в зависимост от Ордата, постепенно се трансформираха във мощна държава, която получи кодовото име „Московска Рус“. Към "Киевска Рус" Рус "Москва" имаше почти същото отношение като Византийската империя към Римската. Киев, който имаше малко значение, сега играеше ролята на Рим, завладян от варварите, Москва, която бързо набираше сила, претендира за ролята на Константинопол. И прочутата формула на Филотей, старейшината на Псковския Елизаров манастир, който нарече Москва Трети Рим, не предизвика никаква изненада или недоумение сред неговите съвременници: тези думи бяха във въздуха на онези години и чакаха някой най -накрая да ги произнесе. В бъдеще Московското царство ще се превърне в Руската империя, чийто пряк наследник е Съветският съюз. Н. Бердяев пише след революцията:
„Болшевизмът се оказа най -малко утопичен … и най -верен на първоначалните руски традиции … Комунизмът е руски феномен, въпреки марксистката идеология … има руска съдба, момент на вътрешното съдбата на руския народ.
Но да се върнем към XIII век и да видим как са се държали руските князе в тези ужасни за Русия години. Тук дейността на трима руски князе представлява голям интерес: Ярослав Всеволодович, неговият син Александър (Невски) и внук Андрей (третият син на Александър Невски). Дейностите на първата и особено на втората от тях обикновено се оценяват само в най -отличните тонове. При обективно и безпристрастно изследване веднага се набива на очи противоречие: от гледна точка на поддръжниците на традиционния подход към монголското завоевание и трите трябва безусловно да се считат за предатели и сътрудници. Преценете сами.
Ярослав Всеволодович
Ярослав Всеволодович става Великият херцог на Владимир след смъртта на по -големия си брат Юрий на река Сит. И той умря, включително и защото Ярослав не му се притече на помощ. По -нататък - вече е доста "интересно". През пролетта на 1239 г. монголите опустошават Муром, Нижни Новгород, отново преминават през Рязанската земя, превземат и изгарят останалите градове и обсаждат Козелск. А Ярослав по това време, без да им обръща внимание, воюва с литовците - между другото много успешно. През есента на същата година монголите превземат Чернигов, а Ярослав - черниговския град Каменец (а в него - семейството на Михаил Чернигов). Възможно ли е след това да се изненадаме, че именно този войнствен, но толкова удобен за монголите княз, назначен през 1243 г. от Батий, „остарява като всички князе на руския език“(Лаврентийска хроника)? И през 1245 г. Ярослав не беше много мързелив да отиде в Каракорум за „етикета“. В същото време той присъства на изборите на Великия хан, възхити се на големите традиции на монголската степна демокрация. Е, и междувременно с доноса си той уби черниговския княз Михаил, който по -късно беше канонизиран от Руската православна църква за мъченическата му смърт.
Александър Ярославич
След смъртта на Ярослав Всеволодович Великото херцогство Владимир е прието от монголите от най -малкия му син Андрей. По -големият брат на Андрей, Александър, назначен само за велик херцог на Киев, беше ужасно обиден от това. Той отиде в Ордата, където стана осиновен син на Бату Хан, побратимявайки се със собствения си син Сартак.
След като придоби доверие, той информира брат си, че той, в съюз с Даниел Галицки, иска да се противопостави на монголите. И той лично донесе в Русия т. Нар. „Армия Неврюев” (1252 г.) - първият поход на монголите срещу Русия след нашествието на Батий. Армията на Андрей е победена, той сам бяга в Швеция, а воините му, които са пленени, са заслепени по заповед на Александър. Между другото, той докладва и за потенциалния съюзник на Андрей - Даниил Галицки, в резултат на което армията на Куремса тръгва на поход срещу Галич. Именно след това истинските монголи дойдоха в Русия: баскаците пристигнаха във Владимирската, Муромската и Рязанската земя през 1257 г., в Новгород през 1259 г.
През 1262 г. Александър най-брутално потушава антимонголските въстания в Новгород, Суздал, Ярославъл и Владимир. Тогава той забрани веченото в подчинените му градове на Североизточна Русия.
И тогава - всичко според Алексей Константинович Толстой:
„Те викат: отдайте почит!
(Поне носете светиите)
Тук има много неща
Той пристигна в Русия, Този ден, после брат на брат, Извет има късмет с Ордата …”.
От този момент нататък всичко започна.
Андрей Александрович
За този принц Н. М. Карамзин каза:
"Никой от князете на клана Мономах не е причинил повече вреда на Отечеството от този недостоен син на Невски."
Третият син на Александър е Андрей, през 1277-1278 г. начело на руския отряд той тръгва на война с Ордата в Осетия: превземайки град Дядяков, съюзниците се връщат с голяма плячка и са доволни един от друг. През 1281 г. Андрей, по примера на баща си, за първи път довежда монголска армия в Русия - от хан Менгу -Тимур. Но по -големият му брат Дмитрий също беше внук на Ярослав Всеволодович и син на Александър Ярославич: той не се заблуди, той адекватно отговори с голяма татарска чета от непокорния беклярбек Ногай. Братята трябваше да се компенсират - през 1283г.
През 1285 г. Андрей за втори път довежда татарите в Русия, но е победен от Дмитрий.
Третият опит (1293 г.) се оказва успешен за него, но ужасен за Русия, защото този път „армията на Дуденев“идва с него. Великият херцог Владимир, Новгород и Переславъл Дмитрий, княз Даниил Московски, княз Михаил Тверски, Святослав Можайски, Довмонт Псков и някои други, по -малко значими князе бяха победени, 14 руски града бяха ограбени и изгорени. За обикновените хора това нашествие беше катастрофално и се помнеше дълго. Защото дотогава руският народ все още можеше да се скрие от монголите в горите. Сега воините на руския княз Андрей Александрович помогнаха на татарите да ги хванат извън градовете и селата. А децата в руските села бяха уплашени от Дюдюка още в средата на ХХ век.
Но, признат за светец от Руската православна църква, Александър Невски също е обявен за национален герой и затова всички тези, не особено удобни, факти за него и най -близките му роднини са замазани. Акцентът е върху противодействието на западната експанзия.
Но историците, които смятат „игото“за взаимноизгоден съюз на Ордата и Русия, действията на колаборационистите на Ярослав Всеволодович и Александър, напротив, високо ценят. Те са сигурни, че в противен случай руските североизточни княжества ще бъдат изправени пред тъжната съдба на Киев, Чернигов, Переяславл и Полоцк, които бързо се превърнаха от „субекти“на европейската политика в „обекти“и вече не можеха самостоятелно да решават своята съдба. И дори многобройните случаи на взаимна и откровена подлост на североизточните князе, описани подробно в руските хроники, според тях са по-малко зло от антимонголската позиция на същия Даниел Галицки, чието про- Западната политика в крайна сметка доведе до упадъка на това силно и богато княжество и загубата му на независимост.
Имаше малко желаещи да се бият с татарите от доста време; те също се страхуваха да нападнат своите притоци. Известно е, че през 1269 г., след като са научили за пристигането на татарския отряд в Новгород, събралите се в похода „германците сключват мир по цялата воля на Новгород, ужасно се страхуват от татарското име“.
Нападението на западните съседи, разбира се, продължи, но сега руските княжества имаха съюзник.
Напоследък буквално пред очите ни се появи хипотеза, че въобще не е имало монголско завладяване на Русия, защото няма самите монголи, за които има безброй страници от огромен брой източници от много страни и народи. А онези монголи, които в края на краищата бяха - както седяха, все още седят в изостаналата си Монголия. Няма да се спираме дълго на тази хипотеза, тъй като ще отнеме твърде много време. Нека посочим само едно от неговите слаби места - аргумента „стоманобетон“, според който многобройната монголска армия просто не може да преодолее толкова големи разстояния.
"Прашен поход" на калмиците
Събитията, които сега ще опишем накратко, не се случват в тъмните времена на Атила и Чингис хан, а по исторически стандарти, сравнително наскоро - 1771 г., при Екатерина II. Няма дори и най -малко съмнение относно тяхната надеждност и никога не е имало.
През 17-ти век Дербен-Ойрат, чийто племенен съюз включва Торгути, Дербети, Хошути и Хорос, идват от Джунгария към Волга (без да умират по пътя нито от глад, нито от болести). Познаваме ги като калмици.
Тези новодошли, разбира се, трябваше да се свържат с руските власти, които бяха доста съпричастни към новите си съседи, тъй като тогава не възникнаха непримирими противоречия. Нещо повече, умелите и опитни воини на Степ стават съюзници на Русия в борбата срещу традиционните й противници. Съгласно договор от 1657 г. им е позволено да се скитат по десния бряг на Волга до Царицин и отляво до Самара. В замяна на военна помощ, калмиците получават 20 пуда барут и 10 пула олово годишно; освен това руското правителство се задължава да защитава калмиците от принудително кръщение.
Калмиците купуват зърно и различни промишлени стоки от руснаците, продават месо, кожи, военна плячка, задържат ногайците, башкирите и кабардианците (нанасяйки им сериозни поражения). Те ходели с руснаците в кампании към Крим и воювали с тях срещу Османската империя, участвали във войните на Русия с европейските страни.
С нарастването на броя на колонистите (включително германските), появата на нови градове и казашки села, все по -малко място за номадски лагери имаше. Ситуацията се влоши от глада от 1768-1769 г., когато поради суровата зима имаше огромна загуба на добитък. А в Джунгария (бившата родина на калмиците) през 1757 г. народът цин потиска брутално въстанието на аборигените, предизвиквайки нова вълна на изселване. Много хиляди бежанци отидоха в държавите от Централна Азия, а някои дори стигнаха до Волга. Разказите им за изоставените степи силно развълнуваха техните близки; в резултат на това калмиците от родовете Торгути, Хошути и Хорос взеха безразсъдно решение на целия народ да се върнат в някогашните си степи. Племето Дербет остана на мястото си.
През януари 1771 г. калмиците, чийто брой достига от 160 до 180 хиляди души, преминават Яик. Различни изследователи определят броя на техните вагони на 33-41 хиляди. По -късно някои от тези заселници (около 11 хиляди вагона) се върнаха към Волга, останалите продължиха по пътя си.
Нека обърнем внимание: това не беше професионална армия, състояща се от силни млади мъже с часовникови коне и пълна военна техника - повечето калмици, които отидоха в Джунгария, бяха жени, деца и възрастни хора. И с тях те прогониха стадата, пренесоха всички вещи.
Техният поход не беше празнично шествие - по целия път те бяха подлагани на постоянни удари от казахски племена. Близо до езерото Балхаш, казахите и киргизите ги обградиха напълно, те успяха да избягат с огромни загуби. В резултат на това само по -малко от половината от тръгналите по пътя стигнаха до границата с Китай. Това не им донесе щастие; те бяха разделени и заселени на 15 различни места, условията на живот бяха много по -лоши, отколкото на Волга. И вече нямаше сили да се съпротивлява на несправедливите условия. Но за шест месеца, натоварени с добитък и имоти, водейки жени, възрастни хора и деца, калмиците стигнаха от Волга до Китай! И няма причина да се смята, че дисциплинираните и добре организирани тумени на монголите не биха могли да достигнат от монголските степи до Хорезм и от Хорезм до Волга.
"Татарски изход" в Русия
Сега нека се върнем отново в Русия, за да поговорим малко за сложните отношения между ординските ханове и руските князе.
Проблемът беше, че руските князе с готовност включиха ординските владетели в техните кавги, като понякога даваха подкупи на близките съратници на хана или на майка му, или на любимата му съпруга, като се пазареха за армия от някакъв „царевич“. Разрушаването на земите на съперничещите князе не само не ги разстрои, но дори ги направи щастливи. Нещо повече, те бяха готови да „си затварят очите“за грабежа от „съюзници“на собствените им градове и села, надявайки се да компенсират загубите за сметка на победените конкуренти. След като владетелите на Сарай разрешиха на Великите херцози да събират данък за самите Орди, „залозите“в междуличностните спорове се увеличиха толкова много, че започнаха да оправдават всякаква подлост и всяко престъпление. Вече не ставаше дума за престиж, а за пари и много големи пари.
Парадоксът е, че в много случаи е много по -удобно и изгодно за ординските ханове да не организират наказателни походи към Русия, а да получат предварително уговорения „изход“навреме и в пълен размер. Плячката при такива принудителни набези влизаше главно в джоба на следващия „царевич“и неговите подчинени, ханът получаваше просто трохи, а ресурсната база на притоците беше подкопана. Но като правило имаше повече от един желаещи да съберат този „изход“за хана и затова беше необходимо да се подкрепят най -адекватните от тях (всъщност често този, който плаща повече за правото да събира Данък от ордите).
И сега един изключително интересен въпрос: неизбежно ли беше нашествието на монголите в Русия? Или е следствие от верига от събития, премахването на които от тях би могло да избегне „близко запознаване“с монголите?
Ще се опитаме да отговорим в следващата статия.
