Съвременна Чехия е малка държава, чиято площ е по -малка от тази на Ленинградска, Саратовска или Ростовска област. Ако това, което го отличава сред другите страни от Централна Европа, това е подчинение на официалните лица на Европейския съюз и придържане към предписаните от тях либерални ценности. Няма дори и намек за съпротива срещу диктатурата на Брюксел, която понякога се демонстрира от най -близките им съседи: Унгария и Полша. Чехите послушно обезобразяват красивата си столица със страшни, безвкусни и вулгарни предмети (няма да ги изброяваме, за да не губим време и да не ги рекламираме) и демонстрират модерната сега русофобия. Но всичко това е устието на угаснал вулкан, покрит с пепел. Трудно е да се повярва, че преди няколко века тук са кипели огнени страсти, че за петнадесет години (1419-1434) чехите буквално разтърсиха Европа. Те отблъскват пет кръстоносни похода един след друг и успешно се борят срещу германците, поляците, литовците, унгарците, австрийците, италианците, британците, хоспиталиерите и тамплиерите. Този огън беше потушен едва когато чехите се сблъскаха помежду си: на 30 май 1434 г. в битката при Липани чашниците победиха таборитите и „сираците“. Император Сигизмунд I каза, след като научих за тази битка:
"Само самите чехи могат да победят Чехов."
Но преди това най -ярката звезда изведнъж проблясна името на Ян Зизка, наречен от враговете отначало Едноокия дявол, а след това - Ужасния слепец.
Воюва едва в самото начало на хуситските войни - само пет години. Но победите, спечелени от него, бяха толкова неочаквани и блестящи, че името му завинаги беше включено в списъка на най -големите генерали в света, а златото, с което е написано, не е потъмняло и до днес.
Ян Жижка в младостта си
Има легенда, че Ян ижка от Троцнов е загубил първото си око в битката при Грюнвалд. Той дори се превърна в един от персонажите в известната картина на Й. Матейко, посветена на тази битка.
Проведено обаче през 80 -те години на миналия век. анализът на черепа, който през 1910 г. се счита за истински, дава основание да се смята, че тази рана (най-вероятно удар с меч или сабя) е получена от лицето, което притежава черепа, когато е бил не повече от 11-12 години стар. Възрастта на този човек по време на смъртта, според чешкия антрополог Емануел Влцекил, е била приблизително 60-65 години. Тъй като е известно, че Ян от Троцнов е осиротял рано, може да се предположи, че именно при инцидента, при който е получил рана, са починали родителите му. И момчето не изчезна - той стана страница на крал Вацлав IV.
Самото участие на ižka в битката при Grunwald се счита от много изследователи за късна легенда. Междувременно той стана един от героите на известната картина на Й. Матейко, посветена на тази битка.
Информация за участието на Жижка в унгарската кампания срещу Турция също се счита за легендарна. Приписва му се и участието в битката при Агинкурт на страната на британците.
Това не е изненадващо: историците и патриотите на всяка страна се радват да видят такъв герой в армията си, казвайки, че именно в нейните редици той се е научил как да се бори правилно.
На теория не би ли могъл да се бори за нас? - питат се поляците, унгарците и британците. - Позволява ли хронологията? И няма точни данни той да е бил някъде другаде по това време? Чудесно, тогава, нашият човек! И нека се опитат да докажат обратното.
Но нека се върнем от мъглявата зона на предположения към сферата на реалните факти и изведнъж ще видим Ян Ижка в ролята на рицар разбойник. Събирайки отряд (или банда) от верни на него хора, той започва да търгува с притежанията на принцовете от Розенберг. В съдебната книга на тези аристократи е запазен запис от показанията на един от заловените разбойници от тази чета, датиран през 1406 г.:
"Ян Голий каза, че Зизка, някакъв Джиндрич и братът на Зизка са взели риба и други товари от конвоя … Матей взел парите от търговците, а Зизка убил един от слугите."
Други документи се отнасят за обира на вагонен влак с плат.
Освен това източниците на информация се различават: според някои източници, Жизка е заловен, но получава амнистията на царя, според други, използвайки постановлението за амнистия, той се връща на кралската служба, озовавайки се в свитата на кралица София - съпругата на Вацлав IV. Очевидно, от времето на предишната служба на Ян, кралят е в добри отношения и Вацлав се доверява напълно на предишната си страница.
Трудно е да се каже кога нашият герой се е запознал с идеите на поддръжниците на религиозната реформа, но е известно, че той е твърд последовател на Иън Хъс, който развива учението на английския богослов Джон Уиклиф.
И преди Ян Хус в Чехия се появиха талантливи проповедници, които се обявиха против многобройните злоупотреби на йерарсите на Католическата църква. Сред тях са Конрад Валдхаузер, Ян Милих, Матвей из Янов. Последният нарече папата „двурогия звяр“, йерарсите „слуги на Антихриста“и твърдяха, че за да се подобри здравето на църквата, цялото несправедливо натрупано богатство трябва да бъде отнето от нея. Той нарече имотното общество „изобретението на дявола“.
Именно Матвей е първият, който поставя изискването за общение на миряните с вино, а не само с хляб. И едва тогава дойде Ян Хус, който със своите проповеди буквално „подпали“Чехия, в някои проповеди, директно призоваващи „да се опасваме с меч и да защитаваме Господния закон“и да потвърждаваме:
"Наистина, братя, сега е времето на война и меч."
Нещо повече, в началото на 15 век моралът на свещениците и монасите, въпреки доносите на неговите предшественици, изобщо не се подобрява. Дори официална проверка, извършена тогава по инициатива на архиепископа, разкри, че:
„Свещениците, които са начело на енорийските църкви, открито съдържат наложници и като цяло се държат толкова невъздържано и неприлично, че това създава голямо изкушение сред паството.“
А самият Хус твърди, че в тинската църква на Богородица свещениците посред бял ден са се влачили към олтара и са се опитвали да изнасилят омъжена жена, но са били хванати на мястото на приемане - този храм трябвало да бъде осветен отново.
Когато Ян Хус получи заповедта да се яви в Рим за обяснения, той отказа, заявявайки на своите последователи:
"Сатана се тревожеше и опашката на хипопотама започна да се движи."
Ян из Гусинец
Ян Хус, който произхожда от селско семейство, успява да завърши два факултета на Пражкия университет (свободни изкуства и богословски), а след това да стане негов декан и ректор. Той беше талантлив проповедник; дори крал Вацлав IV и кралица София, чийто духовен баща той стана, попаднаха под очарованието на неговата личност.
Надявам се, че разбирате, че говорим за същия Вацлав, който е наредил да удави Ян Непомук във река Вълтава? Който твърди, че е отказал да разкрие на краля тайната на изповедта на София.
Много историци обаче смятат тези семейни страсти само за легенда. Истинската причина за гнева на краля е близостта на жертвата с пражкия архиепископ, с когото Вацлав непрекъснато се сблъсква. Но той харесва проповедите на Ян Хус, особено на онези места, където богатството на църквата и намесата на йерарсите в светските дела са осъдени. Ян Хус също подкрепя краля в борбата му с непокорните господари, обръщайки се към хората:
"Дори кучето защитава леглото, на което лежи."
Хус изобщо не се смяташе за еретик. Напротив, той беше набожен католик и просто предложи връщане към раннохристиянската непридобитост и твърди, че Библията трябва да бъде призната за единствения източник на религиозна истина.
Но архиереите на официалната църква по някаква причина наистина не искаха да бъдат бедни и не харесваха призивите на Хус за отказ да плащат за църковни тайнства, забрана за продажба на църковни постове, критика на индулгенции и правото на папата да издигне меч срещу врагове. И, за разлика от обикновените хора, те не бяха очаровани от острите изказвания на Гус като това:
„Дори и последната стотинка, която бедната старица крие, може да бъде извадена от недостоен духовник - ако не за изповед, то за маса, ако не за маса, то за свещени мощи, ако не за мощи, то за опрощение, ако не за опрощение, след това за молитви, а ако не за молитви, то за погребение. Как да не кажеш след това, че той е по -хитър и по -зъл от крадец?"
И много аристократи не харесваха тезите на Хус, че несправедливият богат човек е крадец, и за непризнаването на власт, която нарушава Божиите заповеди.
Популярността на Ян Хус в Чехия и Прага беше такава, че беше просто невъзможно да се направи нещо с него на територията на тази страна. Трябваше да му изпратя официална покана в катедралата на Констанс - да обсъди различни въпроси на теологията там, да предаде на уважавани хора моята гледна точка, да разисква.
Коварният арест и очевидно несправедливата екзекуция на Ян Хус в Констанс през 1415 г. доведоха до радикализация на протеста в Бохемия и до избухването на хуситските войни 4 години след изгарянето му. Между другото, в Чехия все още се палят огньове всяка година на 6 юли в памет на изгарянето на Ян Хус.
Но „светите отци“в Констанца не почиваха на това и година по -късно изгориха и приятел и съратник на Ян Хус - Йером от Прага, магистър от четири европейски университета, който отиде там, наивно вярвайки, че с речите си той може да го защити.
Междувременно жителите на Прага знаеха себе си: неотдавна, по време на управлението на бащата на Вацлав Карл IV, градът им беше столица на Свещената Римска империя на германската нация, а Прага изпреварваше много европейски градове в тези години по отношение на образованието, развитието и усъвършенстването. Университетът се появява тук първият в Централна Европа и затова освен клона на чешката нация има още три германски.
За да знаят германците мястото си в Прага, през 1409 г. Вацлав IV подписва указ, според който клонът на чешката нация започва да притежава 3 гласа, а германците - по един. Защото, както каза Ян Хус, чехите
"Повече от чуждестранните учители се умножиха и издигнаха над тях в познанието на науките."
И:
„Чехите в Чешкото кралство, по право, по Божия закон и по вродено чувство, трябва да са първите на поста, като французите във френското кралство и германците по техните земи.“
Германците се обиждат и отиват в Лайпциг, където основават нов университет. Толкова по -добре, мястото на ректор беше дадено на любимеца на народа Ян Хус и кой дори се нуждае от германци в славния град Прага? В края на краищата същият Йероним от Прага твърди, че чехите са произлезли от древните гърци, били „най -светата нация“, Прага е свещен град и Бохемия означава „Бог“. Следователно всеки чех изобщо не може да бъде еретик.
И изведнъж в Констанца имаше такива „шамари“. Чехите не можаха да простят нито на крал Сигизмунд, нито на архиереите на католическата църква за тази обида.
Дефенерация и началото на хуситските войни
На 30 юли 1419 г. в Прага се случват събития, които влизат в историята под името „дефенестрация“(буквален превод от латински - „изхвърляне през прозореца“). След отказа на членовете на магистрата да задоволят исканията на реформаторите, които тогава бяха начело с Ян Зелевски, тълпата се втурна в кметството и хвърли неразрешимите от прозорците върху копията на въоръжените пражани. Просто казано, хората дойдоха да поискат освобождаването на арестуваните в навечерието на хуситите и те взеха оръжия, защото добрата дума и студените оръжия като мечове или щука убеждават по -добре, отколкото просто добра дума. Но един от „градските бащи“не се сети за нищо по -добро от това да хвърли камък върху хората, събрани под прозорците от прозореца. Тогава той и всички останали излетяха през прозорците.
„Градската хроника“твърди, че
„Ян Ижка, близък до крал Вацлав, беше при това изхвърляне и нечувано убийство.
И тогава Вацлав IV умира и неговият полубрат Сигизмунд от Люксембург става новият крал на Бохемия.
Невъзможно беше да се намери по -неподходящ кандидат, тъй като Сигизмунд (по това време не императорът, а кралят на Германия) веднъж гарантира имунитет на Ян Хус в Константиновата катедрала - и не изпълняваше задължението си.
В Чеслав среща на чешки благородници (в нея участваха 471 души) потвърди лоялността им към четирите пражки членове, приети в отговор на екзекуцията на Ян Хус. Това бяха исканията за свобода за проповядване на „Словото Божие“, общение на миряните с вино (чаша), забрана на свещениците да упражняват светска власт, тежки наказания за смъртни грехове, към които беше предложено да се включи търговия с офиси и продажбата на индулгенции.
Двадесет представители също бяха избрани да изпълняват кралски задължения преди избора на нов монарх. Сред тях беше Ян ижка. За да лишат Сигизмунд от възможността законно да бъде коронясан, те взеха короната на Свети Вацлав.
На знамената си бунтовниците изобразяват чаша (символ на искането за общение на миряните с вино, а не само с хляб), но понякога гъска (намек за Ян Хус), понякога чаша и гъска заедно.
Самите чехи по това време обаче не обичаха да ги наричат хусити. Те се наричаха „добри хора“и „Божии воини“.
Така започват хуситските войни - религиозни войни и следователно изключително жестоки, в които всяка страна вярва, че се бори не за себе си, а за божествената истина, а не срещу ближен или брат (баща, син), а срещу враг на Бога и приятел на дявола. Убийствата, грабежите и насилието бяха взаимни, но защитаващата и защитаващата страна, особено в началото, все още бяха хуситите на Чехия.
