„… След повече от двадесет години, ходене до ръба от ръба.
Той страда много по сушата и моретата, И забелязах всичко в детайли, че не съм зрял!
С крачката и разстоянието си той измери
И чрез писалката той уверяваше Отечеството си
За малките неща в слънчогледовите неща.
Читателю, ти си почти неговата пепел със сълзи, И прочетете внимателно делото на неговите пътища."
История на великите цивилизации. Продължаваме нашата история „за руснаците в Египет“. Днес тя ще започне с разказ за една прекрасна книга от предпетровската географска литература, посветена на описанието на Турската империя (която включваше Египет по това време), която се нарича „Книгата за тайното и интимно прикриване от мен като Затворник в плен, описан. Авторът му е неизвестен. Можем само да предположим, съдейки по текста, че той е бил в турски плен много години. Въпреки позицията си на затворник, той успява да посети всички големи градове на Османската империя, включително Кайро, Розета и Александрия, и да ги опише подробно. Скитанията му отнеха общо 5 години, 2 месеца и 20 дни.
Смята се, че тази книга е написана от болярския син Фьодор Доронин, родом от Йелец, заловен от кримските татари, който я продава на турците. Но това е просто мнение кой точно е той - все още е неизвестно.
„Книгата за тайната и тайната …“се отличава с висок патриотичен дух. Авторът ясно се стреми да покаже на читателите каква заплаха за Русия дебне в съседна Турция. Затова той описва много подробно както релефа на района и говори за планини и реки, морета и градове, стените им, канавки около града, градските порти и други укрепления. Той също така обърна внимание на пъстрия многонационален състав на населението на империята, нейните професии, а също и нивото на военна подготовка.
Той пише за руските затворници, както следва:
"Има неволни руски хора в плен на тяхната земя и в морето, в затвора има много [много] много без брой."
Самият той обаче някак успя да се прибере у дома. Иначе не бихме познали тази книга …
Но човек като Василий Григориевич Григорович-Барски е много известен в историята. И за живота му точно когато пише роман. От младостта си той е обсебен от страст към пътуванията, напуска къщата на баща си и се връща в нея само четвърт век по -късно, като е посетил десетки страни, видял стотици градове и села. Въз основа на собствените си впечатления исках да опозная живота на различни народи и „чужди обичаи“и … го направих. Въпреки че е бил подложен на значителни трудности и опасности, от които в началото на 18 век самотен пътешественик просто не можел да избяга.
Така че с него беше същото. Многократно е бил ограбен и бит почти на каша. Сериозни заболявания, причинени от необичайния климат и лошото хранене, го хванаха точно на пътя. Неведнъж болестта на левия крак се влошава, което от детството не му дава почивка. Но щом нашият пътешественик дойде малко в съзнание, той отново си взе дрехи, взе тоягата на скитника в ръцете си и продължи да се скита по чужди земи и да опознава чужд свят.
Нямаше пари за хляб - и той не се поколеба да поиска милостиня. Нямаше пари за пътуване - помолих заради Христос или Аллах (това зависи от обстоятелствата) да си намеря работа на палубата на кораба. Той се представяше за „нещастен турски пътешественик“и дори като дервиш, който отива да се поклони на Кааба. В католическа Полша той се представяше за ревностен католик, в арабските страни беше набожен мюсюлманин. Ако беше необходимо, той можеше да се преструва на свещен глупак, а да се прави на луд беше детска игра за него …
Това му помогна, че през годините на скитанията си той учи гръцки, латински и арабски езици, а висши служители, виждайки такъв полиглот и ерудиран, неведнъж се опитват да го използват. Но той не знаеше как да се ласкае и да спечели благоволение към тях и затова не можеше да устои сред тях. Игумените на богатите манастири се опитаха да го задържат у дома, но той смяташе, че „да се наслади по -добре на пътуването и историята на различни места“. И навсякъде носеше мастило, тетрадки и записваше всичко, което видя, а също така скицираше много.
Поразително, когато се редактира, бележките му са цели четири тома. Оцелели са и около 150 скици на Григорович-Барски: от портрети на индивиди до изображения на градове, които е виждал. Подобна вълнуваща дейност беше непонятна за много негови съвременници и те го обясняваха с неспокойствието на характера му, както и с факта, че той беше „любопитен за всякакви паяци и изкуства“и „имаше желание да види чужди държави. И вероятно така беше. Хората имат различни способности и за различни неща. Тук в Григорович-Барски те бяха такива … И той беше просто интелигентен човек, както говори тази негова фраза:
"Там, където има учение, има просветление на ума, а където има просветление на ума, има познание за истината."
През лятото на 1727 г. той най -накрая се озова в Египет. Първо в Розета, след това в Кайро, където остана около осем месеца. В Кайро - "обмисляне" на тази красота, величие и структурата на града ", както и" обичаите на египетския народ ". Той написа цяла глава за това: „За големия и прословут град Египет“(Кайро), в която описва живота на този град. И така, благодарение на него имаме пълна представа каква е била столицата на Египет през първата половина на 18 век.
Недалеч от Кайро, отвъд Нил, Григорович-Барски видя „създадени от човека планини“-пирамиди. И когато видя, той веднага описа трите най -големи, наричайки ги „фараоновите планини.“Три години по -късно посети Александрия, за която написа, че „някога е бил голям град … но сега този град е бил пуст и разрушен."
Подобно на Суханов, той описва древните обелиски - „стълбовете на Клеопатра“- и не само ги описва, но един от тях дори скицира, включително йероглифите, с които е покрит. Нещо повече, той ги предаде много точно. И ето какво описание на „Иглата на Клеопатра“той даде:
„Все още има вътре в града, в северната му страна … край морето, два големи стълба, изработени от твърд камък, наречени Клеопатра. Клеопатра в древни времена била известна кралица, която в незабравимия си спомен издигнала тези два прекрасни стълба, абсолютно еднакви по размер и вид. Единият от тях се срутва от време на време, докато вторият стои непоклатимо. Смята се, че тези стълбове някога са стояли пред кралските стаи. Дебелината им - аз самият измерих - е единадесет разстояния, но не можех да разпозная височината, но смятам, че трябва да са десет сантиметра. Един, непокътнат, стоящ камък, който не е с кръгла форма, какъвто е случаят с обикновените стълбове, но е четириъгълен и остър отгоре и има еднаква ширина от всички страни, а върху него дълбоко, върху две стави на пръста, определени печати или знаци са издълбани. Мнозина са ги виждали, но не могат да ги тълкуват, тъй като те не приличат нито на еврейски, нито на елински [гръцки], нито на латински, или на някаква друга писменост. Само един знак е напълно подобен на руския „на живо“[буквата „zh“], докато останалите приличат на птици, някои като вериги, други като пръсти, трети като точки. Копирах ги всички, с много грижи и трудности, само от първата страна на стълба, изненадващо изглеждащи, както са показани на горното изображение."
За двадесет и четири години пътуване Григорович-Барски посети Мала Азия, Близкия изток, страните от Средиземноморието и Северна Африка. Скитанията на пешеходца Василий Григорович-Барски са публикувани след смъртта му, но те се превръщат в истинска „източна енциклопедия“за руснаците през 18 век.
Между другото, първият, който обърна внимание на произведенията на този изследовател на далечни страни, беше изключителната фигура от епохата на Екатерина, принц Г. А. Потьомкин-Таврически, който току-що нареди да бъдат публикувани. И така, през 1778 г. произведението на В. Г. Григорович-Барски, „публикувано в полза на обществото“, дойде до широк читател. Той обаче беше известен в ръкописни издания в продължение на тридесет години преди това.
