"… ще напия стрелите си с кръв и мечът ми ще се напълни с плът …"
(Второзаконие 32:42)
Последният път, когато се спряхме на това, се опитахме да докажем валидността на културологичната типология на „лукофилите и лукофобите“, тоест разделянето на културите, които са се случвали в миналото, на народи, които се покланят на лука и на народите, които ги смятат за недостойно оръжие. За първи път английският историк Тимъти Нюарк обърна внимание защо рицарите не използват лъка. Но той спря дотук. Продължихме да разглеждаме концепцията му от гледна точка на разпространение на любов и омраза към лука не само по отношение на рицарите, но и просто народи (и цивилизации), условно ги разделяйки на лукофили и лукофоби. Днес ще видим какво може да ни даде екстраполацията на тази дихотомия към историята на човешкото развитие.
Обръщайки се към данните на археологията и писмените източници, можем категорично да твърдим, че от американския континент до покрайнините на Евразия през каменната ера лъкът е наистина масово оръжие. Използвано е на Андаманските острови, в Япония, Индия, Африка, ацтеките и маите, жителите на древна Испания (където най -древният европейски лък е намерен в блатото!) - с една дума, просто беше много разпространен. Само няколко народа не са го използвали, но изобщо не, защото са имали някакви предразсъдъци срещу него. Например, масаите в Африка не използват лък, но използват копие с широк връх - това е спецификата на ловната им практика. Същото виждаме и в аборигените на Австралия. Те просто не се нуждаеха от лъка.
Свети Себастиан, пронизан от много стрели, се превръща в своеобразен символ на своята епоха. Император Диоклециан заповядал да го екзекутира по този начин, но … в края на краищата самите римляни не използвали лук. Това означава, че екзекуцията е извършена от техните наемници.
Но древните египтяни, асирийците, персите, индийците са използвали лъка, а последните почти обожествяват лъка. Достатъчно е да прочетете Махабхарата, за да се убедите в това. Поклонът се намира в древните легенди за нартите, които са живели в Кавказ, но за народите на Сибир и Централна Азия дори не може да се запомни. Но … именно тук, в тъмнината на вековете, се случи нещо, което предизвика у един от народите, живеещи в тази област, един вид „неприязън“към лука. Или, да речем, мнението, че това оръжие е недостойно за истински мъж и воин! Какви хора бяха те и кога се случи това разделение? Е, първо, нито кимерийците, нито скитите, нито сарматите не могат да бъдат класирани като лукофоби. Но дорийците, дошли в Гърция от север, какво ще кажете за тях? Преди тях гърците с охота са използвали лъкове. Но … след завоеването на Дория от Гърция всичко се промени, което се доказва от пиесите на Еврипид и древногръцката керамика. На тях ще видите хоплити и конници с копия и щитове, но всички стрелци са варварски наемници. Скити - както се вижда от надписите, тоест хора от втора класа. Не граждани! Може би обаче всичко започна малко по -рано или по -късно?
Скитските върхове на стрелите са бронзови, с гнездо и имат шип отстрани за противодействие.
Тук може би трябва да се позовем на Атласа на световната история, публикуван под редакцията на професора от Оксфордския университет Джефри Бараклоу, от Times Books през 2001 г. Той дава хронология на различни събития, които са се случили в различни региони на планетата в по същото време … Удобно е да се правят сравнения с него. В него четем: 2200 - 2000. (Индоевропейци) бъдещите древни гърци завладяват континентална Гърция. Междувременно минойската цивилизация се развива на Крит. Тогава тя умира в резултат на изригването на вулкана Санторини, а след 1500 г. Крит е превзет от ахейците. В същото време славяните се изолират от другите индоевропейски народи. И тук в края на XII век. Пр.н.е. идват дорийските гърци, разбиват микенската цивилизация и завладяват Крит.
Сега нека си спомним 490 г. и битката при Маратон, където гръцките хоплити победиха персийските стрелци. Изминаха около 700 години и през цялото това време гърците (това са напълно различни гърци, потомци на новодошлите от север и откъде са дошли?) Не се отнасяха твърде добре с лъка, нали? И те имаха своя собствена конница, но никога не стреляха от седлото!
Все още напред по „хронологията“и ще видим, че именно хуните завладяват готите и те се придвижват до устието на Дон, а оттам част от готите отива на запад, а някои на изток и побеждава римляните в битката при Адрианопол през 378 г. … д., и не стрелят от лък от кон, което се отбелязва от всички римски историци. Т. Нюарк пише за същото, когато казва, че готическата тактика на войната предхожда рицарската, тоест това е битка с меч и копие. Е, китайците са маловажни ездачи, около 300 те измислят високо седло със стремена. Тоест какво се случва: някъде в пустинята на Централна Азия, където някога са живели готите, по някаква причина възникна тази странна идея, че лъкът не е оръжие на човек, а само онзи воин, който се бори с врага с меч и копие. В същото време готите, разбира се, губят от хуните (тоест живеят наблизо) и оставят последните на запад. На изток остават лукофилите, включително Китай и Япония, но на запад тръгват лукофобите-готи, които по-късно създават основата за европейската готска култура със своите завоевания. Но и римляните не обичали лука, но възприели това неприязън от гърците. Тоест тази лукофобия е възникнала много преди готите и е имало народ (кой народ?), Който я е предал на гърците. Но за готите, да речем, достигна максимума. Тоест, имаме дълъг исторически процес, който обхваща и двете части на Азия и Европа и постепенно води до онези сериозни социални промени, за които Т. Нюарк вече пише през 1995 г.
Асирийците много рано започнаха да използват конски стрелци, стреляйки от кон. Но първо друг юздач държеше юздите! Ориз. Ангъс Макбрайд.
Кога и къде точно се е случило и какво се е случило, което е отклонило готите и онези, които са живели в този регион преди тях, от лъка, най -вероятно никога няма да разберем. Въпреки че за него можеше да се напише отличен исторически роман. Но можете да опитате да проследите миграционния път на древните лукофоби чрез погребалния инвентар. Ако погребението е мъжко, то съдържа меч, копие, щит, но няма върхове на стрели, тогава изводът е очевиден - тук е заровен „лукофоб“.
Асирийски конски стрелец срещу стрелци от арабски камили. С течение на времето асирийците овладяха изкуството на ездата толкова много, че техните ездачи започнаха да се държат като скитите. Ориз. Ангъс Макбрайд.
Е, сега нека помислим за факта, че всяка, като цяло, културологична типология е дихотомична. Например аполонски и дионисиеви, атлантически и континентални, гори и степи и т.н. Но добрата теория също трябва да обяснява много и в този случай, да, наистина, типологията на лукофилите и лукофобите ни позволява да отговорим на един много важен въпрос: защо Западът не харесва християнска Русия, откъде идва от? С Изтока всичко е ясно: религията, нарушаването на рицарската традиция да не се стреля от кон - това е причина да се „ядосвате“от векове. Но нашите предци са били християни …
Байесова бродерия. Норманските рицари, пред които са стрелците, атакуват пехотата на Харолд. Стрелците играха главната роля в тази битка, но … традиционно се смята, че това е кавалерия!
Като начало отбелязваме, че готската военна култура не е оказала влияние върху славяните. Така те напуснаха черноморския степ коридор на запад. След това следват векове, когато в Европа се създават варварски царства и нашите предци отразяват аварите и печенегите, половците и монголо-татарите. И в тази борба с Изтока те му отнеха всичко най -добро. Може би не са знаели как да стрелят от кон с такова умение като тези народи. Но те не се отклониха от това изкуство - това е важното! И дори след като станаха християни, нашите далечни предци, воините на князете, имаха лък и стрела в арсенала си! И като се срещнаха с „братя по вяра“на бойните полета, те се появиха в очите на последните не само като отстъпници, но и - може би беше още по -лошо - хора, изповядващи „варварски принцип“, непокрит от никакво външно благочестие - "целта оправдава средствата!" "За мен е полезно да стрелям от лък от кон, затова стрелям!"
Английският художник Греъм Търнър рисува прекрасно. Но … какво виждаме в неговите рисунки? Рицари, чиито конски доспехи покриват врата и крупата на конете им. За какво? Кой ще бие в рампата с меч? Но всичко става ясно, ако се обърнем към ръкописите от онези години. Стрелите на стрелците са причина за такава странна „броня“. Те валяха отгоре като дъжд и … набирайки много висока скорост, нанасяха смъртни рани на конете, а леко ранените коне просто легнаха и не можеха да бягат по -далеч!
Нека си припомним нашите епоси. Там използването на лъкове и стрели от героите изобщо не се осъжда и в края на краищата епосите са „гласът на хората“. Тоест нашите предци не са видели нищо срамно във факта, че рицарят стреля от лък, докато седи на кон; както лъкове, така и стрели дълго влизаха в паноплията на нашите конници! Много чужденци, посетили Московия, също писаха за това. Казват, яздят на голи жребци, карат ги с камшици и умело стрелят от лък както напред, така и назад. Нещо повече, това е описание на местната конница от 17 -ти век, те са писали за това … Е, как би могло да бъде пренесено и примирено? И дори когато първоначалната причина за това „неприязън“вече беше забравена, споменът за това и фактът, че „всичко може да се очаква от тези руснаци“, бяха запазени и предадени на потомците на „готовите за рицари“.
Той обаче има от какво да черпи. Само в Метрополитън музея в Ню Йорк няколко пълни рицарски доспехи, включително конни, са изложени наведнъж.
Е, и ние самите сме допринесли много за това - добре, така че хората да мислят за нас по този начин, така че „неприязънта“на Запада също може да се обясни с тази много стара културна традиция. Между другото, нашите руски историци, дори в предреволюционните времена, разбираха това добре и написаха, по-специално, Ключевски, че ние сме уникална култура и надминаваме Запада с леки оръжия, а Изтока, съответно, тежък, но не толкова, че да ни пречи да се борим както с тези, така и с другите не само при равни условия, но и да надминем и тези, и другите.
Забележете как конът на този рицар е защитен отпред. Маската, лигавникът и чиниите предпазват главата, шията и гърдите. Но врата му също е защитен отгоре.
„Каперът“имаше формата на камбана, за да предпазва краката на коня и да отклонява стрелите отстрани.
Оттук и разпространението в Русия на рицарски меч и източна сабя, лък и стрели и … арбалет, лека източна верижна поща и тежка броня, които понякога не отстъпваха на рицарските доспехи. Е, кой ще хареса този вид изключителност, когато хората най -много ви обичат да бъдете като всички останали, а изключителността и изключителността обикновено не се прощават на никого! И както виждате, именно типологията на „лукофили-лукофоби“, освен това, по отношение на нашата история, ни позволява да дадем наистина изчерпателен отговор на много въпроси от нашата история!
Ето го, нашата предпетровска местна кавалерия, която знаеше как да отстреля в галоп не по-лошо от същите тези скити!
А това са цифри от фирма "Звезда". Какво не са рицари? И с лъкове в ръка!
