„О, Западът е Запад, Изтокът е Изток и те няма да напуснат местата си, Докато Небето и Земята се появят на съда на Грозния Господ.
Но няма Изток и няма Запад, че племето, родината, кланът, Ако силният със силния застане лице в лице на ръба на земята."
(Р. Киплинг. Балада за Запада и Изтока. Превод Е. Полонская)
Въпросът къде са се появили първите рицари (предимно с определени оръжия, традиции, емблеми, емблеми) винаги е заемал умовете на специалистите в областта на рицарските оръжия. И наистина - къде? В Англия, където са изобразени на „байесовото платно“, във Франция на Карл Велики, където са изобразени в псалтирите от Сейнт Гален, независимо дали са Скардинавските Ярли, или това са римски или по -скоро сарматски катафракти, наети от същите римляни да служат във Великобритания. Или може би те се появиха на Изток, където вече през 620 г. ездачите бяха облечени в бронежилетки буквално от главата до петите [Робинсън Р. Броня на народите от Изтока. Историята на отбранителните оръжия. Москва: 2006, стр. 34.].
Бойна сцена и текст от "Шахнаме" от Фердовси, началото на 17 век. Индия, Делхи. Обърнете внимание на одеялата за коне и на факта, че бронята на ездачите е скрита под дрехите. (Регионален музей на изкуствата в Лос Анджелис)
В централноазиатския Пенджикент са оцелели стенописи, които показват воини във верижна поща, които се появяват в Западна Европа само четири века по -късно! В допълнение, согдийците, обитателите на междуречието между Амударья и Сирдарья, още през 10 век са използвали няколко вида ламелни черупки, сред които една, поради размера на плочите си, е наречена „широка на дланта“[Никол Д. Синове на Атила (воини от Централна Азия, VI -VII в. Сл. Н. Е.) // Военна илюстрация №86. R. 30-31].
Конници, които се биеха в броня, покрита с метални плочи, съществуват в щатите на могъщия Арабски халифат през 9-11 век. Поетите не спестиха епитети, описвайки бронята на тези воини като „състояща се от много огледала“, а арабските историци също добавиха, че защитното им оборудване прилича „на византийски“. Имаме представа за последното въз основа на древноруската иконопис и оцелелите миниатюри от „Преглед на историята” на Джон Скилица, в който са показани конници, облечени в броня от полирани метални плочи, които искряха ярко в слънцето [Никол Д. Армии на халифатите 862 -1098. L.: Osprey (Серия за мъже по оръжие № 320), 1998. С. 15.].
Миниатюра от "Преглед на историята" на Джон Скилица. Българите, водени от цар Симеон I, разбиват византийците. Мадрид, Националната библиотека на Испания.
Можем да кажем, че Близкият и Средният Изток в епохата от 7 -ми до 11 -ти век вече биха могли да се похвалят, че техните воини са имали два комплекта защитни брони едновременно - верижна поща и чиния, които често са били използвани едновременно, но за съжаление това е слабо потвърден илюстративен материал. Тук са виновни последиците от нашествието тук, първо от турците, а след това от монголските завоеватели.
Най -известният артефакт, изобразяващ ездач в броня, е фрагмент от дървен щит, открит в крепостта Халба край Самарканд. Освен това може да се припише на XIII век. На него виждаме броня, представляваща нещо като кафтан с дълги первази, върху който имаше раменни подложки и предмишници в скоби, плътно прилепнали към него, въпреки че и двете ръце бяха отворени [Робинсън Р. Броня … стр. 36]. Историята на света на Рашид ад-Дин, написана и илюстрирана в Тебриз през 1306-1312 г., също може да бъде приписана на броя на забележителните източници.
На миниатюрите й отново виждаме воини, облечени в дълга броня, изработена от метални люспи с многоцветни шарки, получени чрез редуване на орнаментирани плочи и люспи от лакирана кожа. Каските имат характерна заоблена горна форма с централна точка, докато челото им често е допълнително подсилено с метална плоча. Назатникът се среща в три вида: кожа, верижна поща и ватиран и пада върху верижната поща. В Централна и Южна Персия, както вярва Р. Робинсън, преобладава пощенската броня.
Персийска булава от 16 век. (Метрополитен музей, Ню Йорк)
Воините от Персия имаха такава оригинална форма на защита като верижна поща, наречена зарих-бекташ, но в допълнение към нея те можеха да носят броня от железни плочи, покрита с кадифе отгоре. Всъщност това е точно копие на европейския разбойник, но по ориенталски начин [Wise T. Medieval European Armies. Оксфорд, 1975. С. 28.]. Имаше обичай да се защитават конете с одеяла от ватирана памучна тъкан [Робинсън Р. Броня … стр. 37].
На миниатюри, датиращи от XIV век, воините също носят люспести доспехи, шлемове с проста форма - ниски, заоблени или конусовидни, и имат верижна поща. Някои каски имат слушалки. Явно липсват шлейфове, но има някои шипове по шлемовете.
Още в края на 14 - началото на 15 век на изток се разпространяват тръбни брекети от две пластини, които се сближават към китката под формата на конус. Краката бяха покрити с подложки за коляното, които бяха прикрепени директно към веригата, или бяха зашити в основата на тъканта, която защитаваше бедрата. Ездачите имаха ботуши на краката си и отново гамаши, направени от две извити плочи, свързани помежду си на панти, бяха поставени върху пищялите и прасците, което ясно се вижда в много миниатюри, датиращи от първата трета на 15 век [Мъдри Т. Средновековни европейски армии / С. 38-39].
Персийска „булава с бича глава“от 19 век. (Дължина 82,4 см). (Метрополитен музей, Ню Йорк). Героят Рустам се бори с подобна булава в стихотворението на Фердовси.
Обърнете внимание, че английските историци често използват като източник такова епично произведение като стихотворението Шахнаме от Фердовси. Известно е, че е написана в края на 10 - началото на 11 век [Смята се, че Фердовси е завършил стихотворението си в първото издание през 994 г., но второто е завършено през 1010 г.]. Ще последваме примера им и ще прочетем няколко откъса от него.
Рустам каза: „Вземи моя дамаски меч.
Боен шлем и цялата ми броня;
Аркан и лък; верижна поща за кон;
Кафтан от тигрова кожа за мен …
Той облече раменете си със стоманена верига, Той сложи броня, взе оръжието на наклонената черта …
И той препуска в степ, блестящ със щит, Играе с тежкия си клуб.
(Превод В. Державин)
Тоест, ако вземем предвид, че Фердовси е описал това, което е видял, тогава не само Рустам носеше пощенска поща, но и одеялото на коня му Ракша също беше направено от верижна поща. Стихотворението разказва за това така:
Пред палатката имаше кон с броня, Слушане на неочакваната война.
(Превод С. Липкин)
В „Шахнама“многократно се подчертава (което отново свидетелства, че стихотворението е написано от човек, който много добре познава военните дела), че шлемът се слага на главата, преди воинът да си сложи верижна поща. А това означава, че иранските каски са били с конична форма. Именно те са били носени преди поставянето на верижната поща, тъй като в този случай тя се плъзга по гладката си метална повърхност.
И той стана и се препаса за битка, Той свали златната корона от главата си, Вместо това той сложи индийска дамаска каска, Могъщият лагер беше облечен с военна поща.
Той взе меча и копието си и тоягата си, Като силен гръм, който удря в битка.
(Превод В. Державин)
Героят Рустам в стихотворението също носи тигрова кожа върху верижната си поща; това е малко странно, но за легендарния герой всичко е възможно. Независимо от това, този удар е потвърждение, че на Изток богатите дрехи могат да се носят върху броня.
Рустам в кафтан от тигрова кожа спасява Бишван от затвора. Миниатюра от стихотворението "Махнаме". Иран, Хорасан, 1570 - 1580 (Музей на изкуствата в окръг Лос Анджелис)
Рустам, в брокат от ром и в броня, Веднага се качи на кон.
(Превод С. Липкин)
Известно е, че ръкописът от 1340 г. Шахнаме е включен в много европейски и американски колекции, разделен на части. Но на нейните миниатюри все пак се виждат шлемове с авентали, които напълно скриват лицата на войниците и имат само много малки дупки, тоест предпазват лицето и очите от стрели. В Източна Европа се срещат и такива каски. Те се намират и в гробовете на Вендел от 7 век, открити в Швеция.
„Тюрбанска каска“от 15 век. Иран. (Метрополитен музей, Ню Йорк)
В ръкописа „Шахнаме“от Гулистан, миниатюри от който принадлежат на училището Херат и са направени през 1429 г., виждаме такива малки детайли, като люспести рамене, носени върху верижна поща, а някои също имат същите предпазители за краката заедно с подложките за коляното.
Иранска броня от верижна поща. (Музей на изкуствата в окръг Лос Анджелис)
Ръкописът на Шахнаме, датиращ от 1440 г., се съхранява във фондовете на Британското кралско азиатско общество, а в него върху миниатюри се вижда aventail, покриващ само долната част на лицето. Отново се използва люспестият aventail, покриващ раменете. Някои воини имат броня, много подобна на тази, използвана от древните римляни и партийци [Робинсън Р. Броня … стр. 40.] - други са облечени в дрехи от дълги платове, а бронята се носи под тях.
Богатир Рустам (вляво) изпраща стрела в окото на Исфандияр. Около 1560 г. Краката на много воини са покрити с бронежилетки с изпъкнал метален капак за коляното. Миниатюра от "Шахнаме". Иран, Шираз. (Музей на изкуствата в окръг Лос Анджелис)
Иън Хийт, един от английските историци и автор на редица книги, преведени на руски у нас, отбелязва, че известен Газан хан (управлявал от 1295 до 1304 г.) е играл важна роля за подобряване на производството на оръжия в Персия. При него майсторите оръжейници, които живееха в градовете, започнаха да получават заплата от държавата, но за това те бяха задължени да доставят продуктите си в хазната на шаха, което му позволи да разполага с 2000 до 10 000 различни комплекта броня годишно. !
Р. Робинсън вярва, че най -популярната броня на това време е така нареченият huyag - „корсет“, изработен от плат с пришити метални пластини. Те могат да бъдат боядисани или дори емайлирани. Бронята на монголския модел и бронята на местни, тоест ирански форми са използвани приблизително по същия начин; щитовете на воините бяха малки, покрити с кожа и имаха четири ъгъла по външната повърхност; такива щитове в Персия се появяват вече в края на XIII век и се използват дори до края на XIX [Robinson R. Armor … S. 40.].
В СССР, въз основа на творбата „Шахнаме“през 1971 г., във филмовото студио Tajikfilm е заснет отличен епичен филм „Приказката за Рустам“, както и неговото продължение „Рустам и Сухраб“. След това през 1976 г. ще излезе третата част: "Легендата за Сиявуш". Костюмите на героите са доста исторически, въпреки че имат много чисто фантастична екзотика. Ето го героят на филма, Рустам. Истински герой, смел, справедлив и неразумен … Забравих, че виновният език се отрязва заедно с главата! Е, възможно ли е в двореца на шаха да се произнасят такива речи: „Моят трон е седло, короната ми е шлем, моята слава на полето / Какво е Шах Кавус? Целият свят е моята сила. " Ясно е, че това незабавно е съобщено на последния и той изпраща героя до далечната граница.
Показателно е, че в миниатюрите от началото на 15 век около половината от персийските конници яздят коне, покрити с броня. Най -често това са одеяла от „ватирана коприна“, а вече известни (съдейки по миниатюрите) вече през 1420 година. Но на кого принадлежаха? В крайна сметка те бяха продадени и купени, разменени и заловени под формата на трофеи. Най -вероятно биха могли да „пътуват“из тогавашния мюсюлмански Изток! Нещо повече, в турската конница на Сипахите броят на ездачите, които са имали коне в одеяла, се е срещал в съотношение на един ездач на кон „черупка“за 50 - 60 ездачи на „небронирани коне!“. [Хийт I. Армии … Т. 2. С. 180.]
Нощна атака в Бахрам. Миниатюра от стихотворението "Шахнаме" 1560 Иран, Шираз.(Музей на изкуствата в окръг Лос Анджелис)
Всичко това предполага, че воините от Изтока са били доста податливи на чуждо влияние. Съдейки по стихотворението „Шахнаме“, дори легендарните воини -пахлавани - герои от предюсюлманската епоха - са си набавяли оръжия по най -различни начини и не са считали за укоримо да сложат бронята на врага и да използват оръжията му. Постоянно се натъкваме на такъв термин като „румианска каска“, тоест „от Рум“- Рим, говорим за мечове от Индия и същия ром. Тоест византийските оръжия очевидно по времето на Фердовси в Иран са били високо ценени. Така че вече през онези години, въпреки постоянните войни, между страните от Изтока имаше интензивна търговия с оръжие, което накара воините от тези страни да изглеждат, сближавайки се на бойното поле, като братя.
Ето го, безполезният и страхлив Шах Кавус, завиждащ на славата на Рустам. Той обаче каза умни думи: "В края на краищата древната мъдрост не казва напразно - ил шахът убива, или самият той е убит!"
Нещо повече, именно тук, на изток, отбранителните оръжия са имали много древни корени. Така че, броня, изработена от кожа, със зашити рога или метални люспи, е била използвана в Индия много преди появата на монголите и арабите по нейните земи. Същото може да се каже и за конските доспехи, които се появиха много отдавна в Китай, след това Иран, в арабските държави и във Византия, тоест когато европейците дори не мечтаеха да ги имат.
И ето тази миниатюра от ръкописа на Бухара от 1615 година. На нея е изобразен цар Захкхок с двете му дъщери и … змии, поникнали от раменете му - сюжет от „Шахнаме“, който е в основата на съветския филм „Знамето на ковача“(заснет във филмовото студио Tajikfilm през 1961 г.). (Музей на изкуствата в окръг Лос Анджелис)
Оказва се, че институцията на рицарството в самата Азия има по -древни корени, отколкото в Европа. Това заключение намери своето определено отражение дори в хералдиката. Така че в държавата Сасаниди феодалът, след като е получил наследствен лен, е получил правото да носи собствен герб. Арабският историк Кебе Фарух например отбелязва, че емблемите на персийското благородство са се появили много преди появата на гербове в Европа. Сред назованите от него хералдически фигури има например такива животни като елен, лъв, дива свиня, кон, слон и птицата Семург, предмети като тризъбец и дори изображения на хора. Фарух се позовава и на текста от „Шахнаме“, където са дадени описания на изображения върху знамената на иранската кавалерия и точно това на практика не се различава от изображенията и емблемите върху знамената на рицарите в Западна Европа ! [См. повече подробности: Farrokh K. Sassanian Elite cavalry 224-642 сл. Хр. Oxford Osprey (Елитна серия # 110), 2005.] И тук всеки воин, особено ако ръководи отряд, има свой банер, който украсява символичното изображение:
Тухар отговори: „О, сър, Виждате лидера на отрядите
Суифт Туса, командирът, Който се бие до смърт в страховити битки.
Още малко - друг банер гори с огън, И слънцето е нарисувано върху него.
Зад него Густахм и рицарите се виждат, И банер с образа на луната.
Войнствен той води полка, Вълк е нарисуван на дълго знаме.
Робът е лек като перла, Чиито копринени плитки са като смола
Нарисувано красиво на банера.
Това е военното знаме на Биджан, син на Гиб.
Вижте, на банера има глава на леопард, Какво кара лъва да трепери.
Това е знамето на Шидуш, воин-благородник, Това, което върви, е като планински хребет.
Ето Гураза, в ръката му е ласо, На банера е изобразено диво прасе.
Ето хора, пълни със смелост, скачат, С изображение на бивол на банера.
Отрядът се състои от копиеносеци.
Техният лидер е доблестният Фархад.
И ето Гударц, Кишвада, сивокосият син, На знамето - лъвът блести злато.
Но на знамето е тигър, който изглежда диво, Воинът Ривкиз е владетелят на знамето.
Настух, син на Гударза, влиза в битка
С банера, където е изтеглена сърната.
Бахрам, син на Гударза, се бие яростно, Изобразява знамето на неговите аргали.
(Превод С. Липкин)
Рустам-папа убива Сухраб-син-сюжетът на много героични легенди, епоси и легенди. Muin Musavvir. Смъртта на Сурхаб. "Shahnameh" 1649 (Британски музей, Лондон)
На Изток почти най -древната форма на броня също се носеше върху верижната поща - гърдите и гръбното дисково огледало - тоест обикновен метален кръг, често с гофрирана повърхност, закопчан с кожени колани, пресичащ воина на гърба. Например в Индия те се носеха върху ватирана броня, отново облицована с метални пластини. Но на миниатюрите „Шахнаме“от Гулистан такива дискове се виждат само на гърдите на войниците.
Giv се бие с Lahhak и Farshidwar. Друга миниатюра от „Шахнаме“, около 1475 - 1500 г., в която екипировката на източните ездачи включва конски одеяла и маски, докато войниците имат каски със слушалки, лицата им са наполовина затворени, има подложки за лакти и наколенки. Щитът обаче е само един от воините. (Музей на изкуствата в окръг Лос Анджелис)
Тоест „рицарите от„ Шахнаме “са … наистина източни рицари, въоръжени по почти същия начин като западните им колеги в занаята, с изключение на последната традиция да стрелят от галопиращ кон. И така, знамената и знамената на копия и различни видове брони, въпреки цялата им оригиналност, бяха в много отношения сходни. Нещо повече, те дойдоха на Запад от Изток през Византия и по време на кръстоносните походи от Запад на Изток!
