Страната, която ще бъде описана в статията, се наричаше Lacedaemon и нейните воини винаги можеха да бъдат разпознати по гръцката буква λ (ламбда) на щитовете им.
Но след римляните, всички ние сега наричаме тази държава Спарта.
Според Омир историята на Спарта датира от дълбока древност и дори Троянската война започва поради отвличането на спартанската кралица Елена от Царевич Парис. Но събитията, които биха могли да се превърнат в основата на „Илиада“, „Малката Илиада“, кипърската, стихотворенията на Стесихор и някои други произведения, повечето съвременни историци датират от XIII-XII век. Пр.н.е. А известната Спарта е основана не по-рано от 9-ти-8-ми век. Пр.н.е. По този начин историята за отвличането на Елена Красива очевидно е ехо от доспартанските легенди на народите от крито-микенската култура.
По времето на появата на дорийските завоеватели на територията на Елада, ахейците са живели по тези земи. Предците на спартанците се считат за хора от три дорийски племена - Димани, Памфили, Хилеи. Смята се, че те са били най -войнствените сред дорийците и затова са напреднали най -далеч. Но може би това беше последната „вълна“на заселването на Дориан и всички други области вече бяха превзети от други племена. Победените ахейци в по -голямата си част бяха превърнати в държавни крепостни селяни - илоти (вероятно от корена hel - за пленяване). Тези от тях, които успяха да се оттеглят в планината, след известно време също бяха завладени, но получиха по -висок статут на периеци („живеещи наоколо“). За разлика от илотите, периеките бяха свободни хора, но правата им бяха ограничени, те не можеха да участват в народни събрания и в управлението на страната. Смята се, че броят на собствените спартанци никога не е надхвърлял 20-30 хиляди души, от които от 3 до 5 хиляди са мъже. Всички способни мъже са били част от армията, военното образование започва на 7 -годишна възраст и продължава до 20. Периекс са от 40-60 хиляди души, илоти - около 200 хиляди. В тези числа няма нищо свръхестествено за Древна Гърция. Във всички щати на Елада броят на робите надхвърля броя на свободните граждани с порядък. Атеней в „Празника на мъдреците“съобщава, че според преброяването на Деметрий от Фалер, в „демократичната“Атина е имало 20 хиляди граждани, 10 хиляди метеки (разселени жители на Атика - имигранти или освободени роби) и 400 хиляди роби - това е съвсем в съответствие с изчисленията на много историци … Според същия източник в Коринт е имало 460 000 роби.
Територията на спартанската държава е била плодородна долина на река Еврот между планинските вериги Парнон и Тайгет. Но Лаконика също имаше значителен недостатък - неудобно крайбрежие за плаване, може би затова Спартиатите, за разлика от жителите на много други гръцки държави, не станаха умели мореплаватели и не създадоха колонии по крайбрежието на Средиземно и Черно море.
Карта на Елада
Археологическите находки предполагат, че в архаичната епоха населението на спартанския регион е било по -разнообразно, отколкото в други щати на Елада. Сред жителите на лаконски по това време има хора от три типа: „плосколици“с широки скули, с лица от асирийски тип и (в по -малка степен) - с лица от семитски тип. В първите изображения на воини и герои често можете да видите „асирийци“и „плосколице“. В класическия период на гръцката история спартанците вече са изобразявани като хора с умерено плосък тип лице и с умерено изпъкнал нос.
Името "Спарта" най -често се свързва с древногръцката дума, означаваща "човешката раса", или близка до нея - "синове на земята". Това не е изненадващо: много народи наричат собствените си съплеменници „хора“. Например, самоимето на германците (Alemanni) означава „всички хора“. Естонците се наричаха „хората на земята“. Етнонимите „маджар“и „манси“произлизат от една дума, означаваща „народ“. А самоимето на чукчи (луораветлан) наистина означава „истински хора“. В Норвегия има древна поговорка, която буквално в превод на руски гласи следното: „Обичам хората и чужденците“. Тоест на чужденците учтиво е отказано правото да се наричат хора.
Трябва да се каже, че освен спартанците, в Елада са живели и Спарти, които никога не са ги бъркали гърците. Спарта означава „разпръснат“: произходът на думата е свързан с легендата за отвличането на дъщерята на финикийския цар Агенор - Европа от Зевс, след което Кадъм (името означава „древен“или „източен“) и неговите братя били изпратени от баща си в търсене, но „разпръснати“по света, така и не я намерили. Според легендата Кадм основава Тива, но след това, според една версия, той и съпругата му са заточени в Илирия, според друга, те са превърнати от боговете първо в змии, а след това в планините на Илирия. Дъщерята на Кадъм Ино уби Хера, защото се грижеше за Дионис, синът на Актаон умря, след като уби свещената кошута на Артемида. Известният командир на Тиваните Епаминонда произхожда от рода на испанците.
Не всеки знае, че първоначално не е Атина, но Спарта е общопризнатият културен център на Елада - и този период продължава няколкостотин години. Но след това в Спарта строежът на каменни дворци и храмове внезапно спира, керамиката се опростява и търговията намалява. А основният бизнес на гражданите на Спарта е войната. Историците смятат, че причината за тази метаморфоза е конфронтацията между Спарта и Месения, държава, чиято площ тогава е по -голяма от тази на Лакедемон и която значително я надвишава по население. Смята се, че най -непримиримите представители на старото ахейско благородство, които не приеха поражението и мечтаеха за отмъщение, намериха убежище в тази страна. След две тежки войни с Месения (743-724 пр.н.е. и 685-668 пр.н.е.) се формира "класическата" Спарта. Държавата се превърна във военен лагер, елитът на практика се отказа от привилегии и всички граждани, способни да носят оръжие, станаха воини. Втората месенска война беше особено ужасна, Аркадия и Аргос взеха страната на Месения, в един момент Спарта се озова на ръба на военна катастрофа. Моралът на гражданите му беше подкопан, мъжете започнаха да се отклоняват от войната - веднага бяха поробени. Тогава се появява спартанският обичай крипти - нощният лов на млади мъже за илоти. Разбира се, уважаваните илоти, на чийто труд се основаваше благосъстоянието на Спарта, нямаше от какво да се страхуват. Припомнете си, че илотите в Спарта принадлежаха на държавата, но в същото време те бяха разпределени на онези граждани, чието разпределение те обработиха. Малко вероятно е някой от Спартиатите да се зарадва на новината, че крепостните му са били убити през нощта от тийнейджъри, нахлули в къщата им, и сега той има проблеми с приноса за сиси (с всички последвали последствия, но повече за че по -късно). И каква е доблестта на подобни нощни нападения върху спящи хора? Не беше така. Отряди от спартански младежи по това време ходели на нощни „смени” и хващали по пътищата онези избухлици, които възнамерявали да избягат в Месиния или искали да се присъединят към бунтовниците. По -късно този обичай се превърна във военна игра. В мирно време илотите бяха рядкост по нощните пътища. Но ако те все пак попаднат - априори се считат за виновни: спартанците вярват, че през нощта крепостните не трябва да се скитат по пътищата, а да спят в леглата си. И ако илотът напусна къщата през нощта, това означава, че е планирал предателство или някакво престъпление.
Във Втората месенска война победата на спартанците бе донесена от ново военно формирование - прочутата фаланга, която доминираше на бойните полета в продължение на много векове, буквално пометейки противниците по пътя си.
Скоро враговете предположиха, че ще поставят леко въоръжени пелтасти пред своята формация, които стреляха по бавно движещата се фаланга с къси копия: щитът с пробито в него тежко стрело трябваше да бъде хвърлен, а някои от войниците се оказаха уязвими. Спартанците трябваше да помислят за защита на фалангата: млади леко въоръжени воини, често набирани от планинците-периеци, започнаха да разпръскват пелтастите.
Фаланга с застави
След официалния край на Втората месианска война, партизанската война продължава известно време: бунтовниците, закрепени на границата на Ирак с Аркадия, слагат оръжие само 11 години по -късно - по споразумение с Лакедемон, те заминават за Аркадия. Месенците, останали на земята си, бяха превърнати в илоти: според Павзаний, според условията на мирния договор, те трябваше да дадат на Лакедемон половината от реколтата.
Така Спарта получи възможността да използва ресурсите на завладената Месения. Но имаше още една много важна последица от тази победа: в Спарта се появи култ към герои и ритуал за почитане на воини. В бъдеще от култа към героите Спарта премина към култа към военната служба, при който добросъвестното изпълнение на задълженията и безспорното подчинение на заповедите на командира бяха оценени над личните подвизи. Известният спартански поет Тиртай (участник във Втората месианска война) пише, че задължението на един воин е да застане рамо до рамо с другарите си и да не се опитва да проявява личен героизъм в ущърб на бойната формация. По принцип не обръщайте внимание на това, което се случва отляво или отдясно, пазете линията, не отстъпвайте и не вървете напред без заповед.
Известната диархия на Спарта - царуването на двама крале (Архагет), традиционно се свързва с култа към близнаците Диоскури. Според най -известната и популярна версия, първите царе били близнаците Прокъл и Евристен - синовете на Аристодем, потомък на Херкулес, който загинал по време на поход на Пелопонес. Твърди се, че те са станали предци на клановете Еврипонтиди и Агиди (Агиади). Съ-кралете обаче не са роднини, освен това те произхождат от враждебни кланове, в резултат на което се появява дори уникален ритуал на месечната взаимна клетва на крале и ефори. Еврипонтидите, като правило, бяха съпричастни към Персия, докато хагиадите оглавяваха антиперсидската „партия“. Кралските династии не са влизали в брачни съюзи, те са живели в различни региони на Спарта, всеки от тях е имал свои собствени светилища и свои места за погребение. И един от царете произхожда от ахейците!
Част от властта на ахейците и техните царе, агиади, беше върната на Ликург, който успя да убеди спартанците, че божествата на двете племена ще бъдат примирени, ако кралската власт бъде разделена. По негово настояване дорийците имали право да организират празници в чест на завладяването на Лакония не повече от веднъж на всеки 8 години. Ахейският произход на агиадите е многократно потвърждаван в различни източници и не подлежи на съмнение. Цар Клеомен I през 510 г. пр.н.е. каза на жрицата на Атина, която не искаше да го пусне в храма с мотива, че е забранено влизането на дорийските мъже:
"Жено! Аз не съм дорийски, а ахейски!"
Споменатият вече поет Тиртай говори за пълноценните спартанци като извънземни, които се покланят на Аполон, дошъл в родния им град Хераклиди:
„Зевс предаде града на Хераклид, сега скъп за нас.
С тях, оставяйки Ериней в далечината, разнесена от вятъра, Стигнахме до широко отворено пространство в земята на Пелопе.
Така че от великолепния храм Аполон далечният праведник ни говори, Нашият златокос бог, кралят със сребърен лък."
Бог покровител на ахейците бил Херкулес, дорийците най -вече боговете почитали Аполон (в превод на руски това име означава „разрушител“), потомците на микенците почитали Артемида Ортия (по -точно богинята Ортия, по -късно идентифицирана с Артемида).
Паметна плоча от храма на Артемида Ортия в Спарта
Законите на Спарта (Свещен договор - Ретра) са осветени в името на Аполон Делфийски, а древните обичаи (ретма) са написани на ахейския диалект.
За споменатия вече Клеомен Аполон беше извънземен бог, затова един ден си позволи да фалшифицира делфийския оракул (да дискредитира съперника си Демарат, цар от клана Еврипонтид). За дорийците това беше ужасно престъпление, в резултат на което Клеомен беше принуден да избяга в Аркадия, където намери подкрепа, а също така започна да подготвя въстание на илотите в Месиния. Уплашени ефори го убеждават да се върне в Спарта, където е намерил смъртта си - според официалната версия той се е самоубил. Но Клеомен се отнасял с голямо уважение към ахейския култ към Хера: когато жреците от Аргос започнали да му пречат да направи жертва в храма на богинята (а спартанският цар изпълнявал и свещенически функции), той заповядал на подчинените си да ги прогонят от олтара и бичуването им.
Известният цар Леонид, който стоеше при Термопилите по пътя на персите, беше Агиад, тоест ахеец. Той донесе със себе си само 300 спартиата (вероятно това беше неговият личен отряд от хипи бодигардове, който всеки цар трябваше да има - противно на името, тези воини се биеха пеша) и няколкостотин периека (Леонид имаше и войските на гръцките съюзници на негово разположение, но повече за това ще бъде описано във втората част). И дорийците от Спарта не тръгнаха на поход: по това време те празнуваха свещения празник на Аполон от Карней и не можеха да го прекъснат.
Паметник на цар Леонид в съвременна Спарта, снимка
Герусия (Съвет на старейшините, състоящ се от 30 души - 2 крале и 28 герони - спартиати, навършили 60 години, избрани за цял живот) беше контролиран от дорийците. Народното събрание на Спарта (Апела, спартанците на 30 и повече години имаха право да участват в него) не играе голяма роля в живота на държавата: само одобрява или отхвърля предложенията, изготвени от Герусия, и мнозинството е определено "на око" - който извика по -силно, това и истината. Истинската власт в Спарта от класическия период принадлежеше на пет ежегодно избирани Ефора, които имаха правото незабавно да наказват всеки гражданин, който нарушава обичаите на Спарта, но самите са извън юрисдикцията на когото и да било. Ефорите имали право да съдят кралете, контролирали разпределението на военна плячка, събирането на данъци и провеждането на военно набиране. Те също така биха могли да изгонят от Спарта чужденци, които им се сториха подозрителни, и да наблюдават илотите и периеките. Ефорите не съжаляваха дори за героя от битката при Платея, Павзаний, който беше заподозрян от тях в опит да стане тиранин. Регентът на сина на известния Леонид, който се опита да се скрие от тях пред олтара на Атина Меднодомная, беше зазидан в храма и умря от глад. Ефорите непрекъснато подозираха (а понякога не неоправдано) ахейските царе, че са флиртували с илотите и периеките и се страхуваха от преврат. Царят от клана на Агидите беше придружен от два ефора по време на кампанията. Но за царете на Еврипонтид понякога се правеха изключения, те можеха да бъдат придружени само от един ефор. Контролът на ефорите и герузиите върху всички дела в Спарта постепенно стана наистина тотален: кралете бяха оставени само с функциите на свещеници и военачалници, но в същото време бяха лишени от правото самостоятелно да обявят война и да сключат мир, и дори маршрутът на предстоящата кампания беше осигурен от Съвета на старейшините. Царете, които сякаш бяха почитани от хора, по -близки до боговете от другите, през цялото време бяха заподозрени в предателство и дори подкупи, за които се твърди, че са получени от враговете на Спарта, а процесът срещу краля е бил нещо обичайно. В крайна сметка кралете на практика бяха лишени от свещеническите си функции: за да се постигне по -голяма обективност, духовници започнаха да се канят от други държави на Елада. Решенията по жизненоважни въпроси все още се вземат едва след получаването на Делфийския оракул.
Пития
Делфи, съвременна фотография
По -голямата част от нашите съвременници са сигурни, че Спарта е била тоталитарна държава, чиято социална структура понякога се нарича "военен комунизъм". Мнозина считат спартиатите за непобедими „железни“воини, които нямат равни, но в същото време - глупави и ограничени хора, които говорят с едносрични фрази и прекарват цялото си време във военни учения. Като цяло, ако изхвърлите романтичния ореол, получавате нещо като гобениците на Люберци от края на 80 -те - началото на 90 -те години на ХХ век. Но дали ние, руснаците, вървим по улиците с мечка в прегръдка, бутилка водка в джоба си и балалайка в готовност, за да се изненадаме от черния пиар и да се доверим на гърците от враждебната на Спарта политика? В края на краищата ние не сме скандално известният британец Борис Джонсън (бивш кмет на Лондон и бивш външен министър), който съвсем наскоро, прочел внезапно Тукидид на стари години (наистина, „не за храна на коне“), сравнява древна Спарта с съвременна Русия и Великобритания и САЩ, разбира се, с Атина. Жалко, че още не съм чел Херодот. Той особено би харесал историята за това как прогресивните атиняни изхвърлиха посланиците на Дарий от скалата - и както подобава на истинските светлини на свободата и демокрацията, гордо отказа да се извини за това престъпление. Не че глупавите тоталитарни спартанци, които след като удавиха персийските посланици в кладенец („земя и вода“предложиха да го потърсят), смятаха за справедливо да изпратят двама благородни доброволци при Дарий - така че царят имаше възможност да направи същото и с тях. И не че персийският варварин Дарий, който, виждате ли, не искаше да удави спартиатите, които дойдоха при него, нито да виси, нито четвърти - див и невеж азиатски, не можете да го наречете по друг начин.
Атиняните, тиванците, коринтяните и другите древни гърци със сигурност се различават от Борис Джонсън, тъй като според същите спартанци те все още са знаели как да бъдат справедливи - веднъж на всеки четири години, но са знаели как. В наше време тази еднократна честност е голяма изненада, защото сега дори на олимпийските игри не е много добре да бъдем честни и не с всички.
По -добри от Борис Джонсън бяха първите американски политици - поне по -образовани и по -интелектуални. Томас Джеферсън например също е чел Тукидид (и не само) и по -късно каза, че е научил повече от своята История, отколкото от местните вестници. Но изводите от неговите произведения бяха противоположни на тези на Джонсън. В Атина той видя произвола на всемогъщите олигарси и тълпата, развалена от подадените им материали, радостно потъпквайки истинските герои и патриоти, в Спарта - първата конституционна държава в света и истинското равенство на нейните граждани.
Томас Джеферсън, един от авторите на Декларацията за независимост на САЩ, третият президент на САЩ
„Бащите основатели“на американската държава като цяло говореха за атинската демокрация като за ужасен пример за това, което трябва да се избягва в новата държава, която те ръководят. По ирония на съдбата, противно на техните намерения, точно такова състояние в крайна сметка излезе от САЩ.
Но тъй като политиците, които се представят за сериозни, сега ни сравняват с древна Спарта, нека се опитаме да разберем нейното държавно устройство, традиции и обичаи. И нека се опитаме да разберем дали това сравнение трябва да се счита за обидно.
Търговията, занаятите, селското стопанство и другият груб физически труд всъщност се смятаха в Спарта за професии, недостойни за свободен човек. Гражданин на Спарта трябваше да посвети времето си на по -възвишени неща: гимнастика, поезия, музика и пеене (Спарта дори беше наречена "градът на красивите хорове"). Резултат: Илиада и Одисея, култови за цяла Елада, са създадени … Не, не Омир, а Ликург: именно той, след като се запозна с разпръснатите песни, приписвани на Омир в Йония, предположи, че те са части от две стихотворения и ги подреди в „необходимо“, което се превърна в каноничен ред. Това свидетелство на Плутарх, разбира се, не може да се счита за крайна истина. Но без съмнение той взе тази история от някои източници, които не са стигнали до нашето време, на което той напълно се доверява. И на никой от съвременниците му тази версия не изглеждаше „дива“, абсолютно невъзможна, неприемлива и неприемлива. Никой не се съмняваше в художествения вкус на Ликург и способността му да действа като литературен редактор на най -големия поет на Елада. Нека продължим нашата история за Ликург. Името му означава „смелост на вълка“, а това е истинско възпитание: вълкът е свещено животно на Аполон, освен това Аполон може да се превърне във вълк (както и делфин, ястреб, мишка, гущер и лъв). Тоест името Ликург може да означава „Дързост на Аполон“. Ликург е от дорийското семейство Еврипонтид и може да стане крал след смъртта на по -големия си брат, но той се отказа от властта в полза на нероденото си дете. Това не попречи на враговете му да го обвинят, че се опитва да узурпира властта. И Ликург, подобно на много други елини, страдащи от прекомерна страст, отиде на пътешествие, посещавайки Крит, някои градове-държави в Гърция и дори Египет. По време на това пътуване той имаше мисли за реформите, необходими за родината му. Тези реформи бяха толкова радикални, че Ликург счете за необходимо първо да се консултира с един от делфийските Питии.
Юджийн Делакруа, Ликург се консултира с Пития
Предсказателят го увери, че това, което е планирал, ще бъде от полза за Спарта - и сега Ликург е неудържим: той се върна у дома и информира всички за желанието си да направи Спарта велика. Чувайки за необходимостта от реформи и преобразувания, кралят, самият племенник на Ликург, съвсем логично предположи, че сега ще бъде убит малко - за да не застане на пътя на прогреса и да не засенчи светлото бъдеще за хората. И така веднага изтича да се скрие в близкия храм. С големи трудности той беше изваден от този храм и принуден да слуша новоизсечения Месия. Като научил, че чичо му се е съгласил да го остави на трона като марионетка, кралят въздъхнал с облекчение и не послушал други речи. Ликург създава Съвета на старейшините и Колегията на Ефорите, разделя земята по равно между всички спартиати (оказа се, че 9000 разпределения, които трябваше да бъдат обработени от назначените им илоти), забранява свободното движение на злато и сребро в Лакедемон, както и луксозни стоки, като по този начин практически елиминират дълги години подкуп и корупция. Сега Спартиатите трябваше да се хранят изключително на съвместни ястия (syssitia) - в обществени столове, разпределени на всеки от гражданите за 15 души, на които те трябваше да са много гладни: за лош апетит, ефорите също можеха да ги лишат от гражданство. Гражданството беше лишено и от един от спартиатите, който не можеше да направи принос за сисития навреме. Храната при тези общи ястия беше обилна, здравословна, обилна и груба: пшеница, ечемик, зехтин, месо, риба, вино, разредено 2/3. И, разбира се, прочутата „черна супа“. Състоеше се от вода, оцет, зехтин (не винаги), свински бутчета, свинска кръв, леща, сол - според многобройни свидетелства на съвременници чужденците не можели дори да ядат лъжица. Плутарх твърди, че един от персийските царе, опитал тази яхния, е казал: „Сега разбирам защо спартанците отиват толкова смело до смъртта си - те обичат смъртта, отколкото такава храна“.
И спартанският командир Павзаний, след като е опитал храна, приготвена от персийски готвачи след победата при Платея, казал:
"Вижте как живеят тези хора! И се чудете на тяхната глупост: притежавайки всички благословии на света, те дойдоха от Азия, за да ни отнемат такива жалки трохи …".
Според Дж. Суифт Гуливър не харесвал черната яхния. Третата част на книгата („Пътуване до Лапута, Балнибарби, Лугнаг, Глабдобдриб и Япония) говори, наред с други неща, за призоваване на духовете на известни личности. Гъливер казва:
"Един хелот Агесилай ни приготви спартанска яхния, но след като я опитах, не можах да преглътна втората лъжица."
Спартанците бяха изравнени дори след смъртта: повечето от тях, дори и кралете, бяха погребани в немаркирани гробове. Само войници, загинали в битка, и жени, починали при раждане, бяха почетени с личен надгробен камък.
Сега нека поговорим за положението на нещастните, много пъти оплаквани от различни автори, илоти и периеци. И при по -внимателно разглеждане се оказва, че периеците на Лакедемон са живели много добре. Да, те не можеха да участват в народни събрания, да бъдат избирани в Герусия и колегията на ефорите и не можеха да бъдат хоплити - само войници от помощни части. Малко вероятно е тези ограничения да ги засегнат силно. Що се отнася до останалите, те живееха не по-зле и често дори по-добре от пълноправни граждани на Спарта: никой не ги принуждаваше да ядат черна яхния в обществени „столове“, децата от семейства не бяха водени в „интернати“, те бяха не се изисква да бъдат герои. Търговията и различните занаяти осигуряват стабилен и много приличен доход, така че в по -късния период от историята на Спарта те се оказват по -богати от много спартанци. Между другото, Perieks имаха свои собствени роби - не държавни (илоти), като спартиатите, а лични, закупени. Това говори и за относително високия просперитет на Периек. Земеделските стопани-илоти също не са живели особено в бедност, тъй като, за разлика от същата „демократична“Атина, нямало смисъл да се откъсват три кожи от роби в Спарта. Златото и среброто бяха забранени (смъртното наказание беше наказанието за тяхното задържане), на никого не минава през ума да спести парчета развалено желязо (всяко с тегло 625 г) и дори не беше възможно да се яде нормално у дома - лош апетит на съвместни хранения, както си спомняме, беше наказан. Следователно Спартиатите не изискват много от назначените им илоти. В резултат на това, когато крал Клеомен III предложи на илотите да получат лична свобода, като платят пет минути (повече от 2 кг сребро), шест хиляди души успяха да платят откупа. В "демократичната" Атина тежестта върху данъкоплатците е била многократно по-голяма, отколкото в Спарта. "Любовта" на атинските роби към техните "демократични" господари беше толкова голяма, че когато спартанците окупираха Декелея (район на север от Атина) по време на Пелопонеската война, около 20 000 от тези "илоти" преминаха на страната на Спарта. Но дори жестоката експлоатация на местни „илоти“и „периеки“не предвиждаше исканията на аристократите, свикнали с лукса, и развратните охлоси; Атина събира средства от съюзническите държави за „обща кауза“, която почти винаги се оказва полезна за Атика и само за Атика. През 454 г. пр.н.е. общата хазна е пренесена от Делос в Атина и е изразходвана за декориране на този град с нови сгради и храмове. За сметка на хазната на Съюза са построени и Дългите стени, свързващи Атина с пристанището на Пирея. През 454 г. пр.н.е. сумата на вноските от политиките на съюзниците е 460 таланта, а през 425 г. - вече 1460 г. За да принудят съюзниците към лоялност, атиняните създават колонии по техните земи - както в земите на варварите. Атинските гарнизони бяха разположени в особено ненадеждни градове. Опитите за напускане на Делийската лига завършват с „цветни революции“или пряка военна намеса на атиняните (например в Наксос през 469 г., в Тасос през 465 г., в Евия през 446 г., в Самос през 440-439 г. пр. Н. Е.) Освен това те също разшири юрисдикцията на атинския съд („най -справедливият“в Елада, разбира се) на територията на всичките им „съюзници“(които по -скоро все още трябва да се наричат притоци). Най -"демократичната" държава на съвременния "цивилизован свят" - САЩ - се отнася към своите съюзници приблизително по същия начин. И същата е цената на приятелството с Вашингтон, който пази „свободата и демокрацията“. Само победата на „тоталитарната“Спарта в Пелопонеската война спаси 208 големи и малки гръцки града от унизителната им зависимост от Атина.
Децата в Спарта бяха обявени за обществено достояние. За възпитанието на момчетата от Спарта се разказват много глупави приказки, които, уви, все още се печатат дори в учебниците по училище. При по -внимателно разглеждане тези мотори не издържат на критики и буквално се рушат пред очите ни. Всъщност ученето в спартански училища беше толкова престижно, че в тях бяха отгледани много деца на благородни чужденци, но не всички - само тези, които имаха известни заслуги към Спарта.
Едгар Дега, „Спартански момичета предизвикват младежи“
Системата за възпитание на момчета беше наречена „агога“(буквално преведена от гръцки - „оттегляне“). След като навършат 7 години, момчетата бяха взети от семействата си и предадени на наставници - опитни и авторитетни спартанци. Те са живели и са отгледани в един вид интернат (agelah) до 20 -годишна възраст. Това не би трябвало да е изненадващо, защото в много държави децата от елита са възпитавани по почти същия начин - в затворени училища и по специални програми. Най -яркият пример е Великобритания. Условията в частните училища за децата на банкери и господари все още са повече от сурови, те дори не са чували за отопление през зимата, но до 1917 г. се събират пари от родителите годишно за пръчки. Пряка забрана за използване на телесни наказания в държавните училища във Великобритания беше въведена едва през 1986 г., в частните - през 2003 г.
Наказание с пръти в английско училище, гравиране
Освен това в британските частни училища това, което се нарича „тормоз“в руската армия, се счита за нормално: безусловното подчинение на учениците от началното училище на старши съученици - във Великобритания смятат, че това учи на характера на джентълмен и господар, учи на послушание и командване. Настоящият престолонаследник принц Чарлз веднъж призна, че в шотландското училище в Гордънстаун е бил бит по -често от други - те просто се наредиха на опашка: защото всички разбираха колко приятно би било да разкажеш по -късно на масата за вечеря за как е вкарал сегашния крал в лицето. (Таксите за обучение в училище Gordonstown: за деца на възраст 8-13 години - от 7 143 паунда на тримесечие; за подрастващи 14-16 години - от 10 550 до 11 720 паунда на семестър).
Училище Гордънстаун
Най -известното и престижно частно училище във Великобритания е Eton College. Херцогът на Уелингтън дори веднъж каза, че „битката при Ватерло е спечелена на спортните площадки в Итън“.
Итън Колидж
Недостатъкът на британската образователна система в частните училища е доста разпространената педерастия в тях. За същия Итън самите британци казват, че той „стои на три B: биене, биене, бъгове“- телесно наказание, мъгла и содомия. В настоящата западна система на ценности обаче тази „опция“е по -скоро предимство, отколкото недостатък.
Малко предистория: Eton е най -престижното частно училище в Англия, където децата се приемат от 13 -годишна възраст. Таксата за регистрация е £ 390, таксата за обучение за един срок е £ 13,556, освен това се заплаща медицинска застраховка - £ 150 и се събира депозит за заплащане на текущите разходи. В същото време е много желателно бащата на детето да е възпитаник на Eton. Възпитаниците на Итън включват 19 британски премиери, както и принцовете Уилям и Хари.
Между другото, прочутото училище „Хогуортс“от романите за Хари Потър е идеализиран, „сресан“и политически коректен пример за частно английско училище.
В индуистките щати на Индия синовете на раджас и благородници са отгледани далеч от дома си - в ашрами. Церемонията по посвещаването в ученици се разглеждаше като второ раждане, подчинението на наставника на брахмана беше абсолютно и безспорно (такъв ашрам беше надеждно показан в телевизионния сериал „Махабхарата“по канала „Култура“).
В континентална Европа момичета от аристократични семейства бяха изпращани в манастир за възпитание в продължение на няколко години, момчетата бяха дадени като оръженосци, те понякога работеха наравно със слугите и никой не стоеше на церемония с тях. Доскоро домашното образование винаги се е считало за лота на „развалините“.
Така, както виждаме сега и ще бъдем убедени в бъдеще, те не са направили нищо особено ужасно и извън обхвата в Спарта: строго мъжко възпитание, нищо повече.
Сега помислете за сега учебната, измамна история, че слаби или грозни деца са били хвърлени от скала. Междувременно в Лакедемон имаше специален клас - "хипомейони", който първоначално включваше деца с физически увреждания на граждани на Спарта. Те нямаха право да участват в държавните дела, но свободно притежаваха имуществото, което им се полагаше по закон, и се занимаваха с икономически дела. Спартанският цар Агесилай накуцвал от детството си, това не му попречило не само да оцелее, но и да стане един от най -изявените командири на Античността.
Между другото, археолозите са открили дефиле, в което уж спартанците са хвърляли деца с увреждания. И в него наистина са открити останки от хора, датиращи от V-V век. Пр.н.е. NS. - но не деца, а 46 възрастни мъже на възраст от 18 до 35 години. Вероятно този ритуал е бил проведен в Спарта само срещу държавни престъпници или предатели. И това беше изключително наказание. За по -леки престъпления чужденците обикновено бяха изгонени от страната, спартиатите бяха лишени от гражданските си права. За незначителни и не представляващи голяма обществена опасност престъпления бяха наложени „наказание от срам“: виновният обиколи олтара и изпя специално съставена песен, която го обезчести.
Друг пример за „черен PR“е историята на „превантивното“седмично бичуване, на което се твърди, че са били подложени на всички момчета. Всъщност в Спарта веднъж годишно в близост до храма на Артемида Ортия се провеждаше състезание сред момчета, което се наричаше „диамастигоза“. Победител беше този, който мълчаливо издържа на по -големия брой удари от камшика.
Друг исторически мит: истории, че спартанските момчета са били принудени да печелят храната си с кражба - уж да придобият военни умения. Много е интересно: какви военни умения, полезни за спартиатите, биха могли да бъдат придобити по този начин? Основната сила на спартанската армия винаги са били тежко въоръжени воини - хоплити (от думите хоплон - голям щит).
Спартански хоплити
Децата на гражданите на Спарта не бяха подготвени за тайни набези във вражеския лагер в стила на японските нинджи, а за открита битка като част от фаланга. В Спарта менторите дори не са учили момчетата как да се бият - „за да трябва да се гордеят не с изкуство, а с доблест“. На въпрос дали някъде е виждал добри хора, Диоген отговори: „Добри хора - никъде, добри деца - в Спарта“. В Спарта, според чужденци, било само полезно да остарееш. В Спарта този, който първо му даде и го направи безделец, беше смятан за виновен за срама на просяк, просящ милостиня. В Спарта жените са имали права и свобода, нечувани и нечувани в древния свят. В Спарта проституцията е осъдена и Афродита презрително е наречена Перибасо („ходене“) и Трималит („пронизано“). Плутарх разказва притча за Спарта:
"Те често си спомнят например отговора на спартанския Герад, който е живял в много древни времена, на един непознат. Той попита какво наказание имат за прелюбодейците." Непознат, ние нямаме прелюбодейци ", възрази Герад." И ако наистина ли се появяват? "- не признава събеседникът." Виновният ще даде като обезщетение бик с такъв размер, че като протегне врата си заради Тайгет, ще се напие в Еврота. "Непознатият беше изненадан и каза: "Откъде би дошъл такъв бик?" Прелюбодеец? "- отговори Герад, смеейки се."
Разбира се, извънбрачните връзки бяха и в Спарта. Но тази история свидетелства за съществуването на социален императив, който не одобрява и не осъжда подобни връзки.
И тази Спарта отгледа децата си като крадци? Или това са приказки за някакъв друг, митичен град, измислен от враговете на истинска Спарта? И като цяло възможно ли е да израснат от деца, прецакани на косъм и сплашени от всякакви забрани, самоуверени граждани, които обичат родината си? Могат ли онези, които са принудени да откраднат парче хляб, вечно гладен измет, да станат страховити здрави и силни хоплити?
Спартански хоплит
Ако тази история има някаква историческа основа, тогава тя може да се отнася само за децата на Периекс, за които такива умения наистина биха били полезни, докато служат в помощни части, изпълняващи разузнавателни функции. И дори сред периеките това не трябваше да бъде система, а ритуал, един вид посвещение, след което децата преминаха към по -високо ниво на образование.
Сега ще поговорим малко за хомосексуалността и педерастичната педофилия в Спарта и Елада.
Древните обичаи на спартанците (приписвани на Плутарх) казват:
Сред спартанците беше позволено да се влюбиш в момчета с честно сърце, но се считаше за срам да влезеш във връзка с тях, защото такава страст би била телесна, а не духовна. Човек, обвинен в срамна връзка с едно момче е лишен от граждански права за цял живот “.
Други древни автори (по -специално Елиан) също свидетелстват, че в спартанските агели, за разлика от британските частни училища, не е имало истинска педерастия. Цицерон, въз основа на гръцки източници, пише по -късно, че прегръдки и целувки са разрешени между „вдъхновителя“и „слушателя“в Спарта, дори им е било позволено да спят в едно легло, но в този случай между тях трябва да се сложи наметало.
Според информацията, дадена в книгата „Сексуалният живот в древна Гърция“от Лихт Ханс, най -многото, което един достоен мъж може да си позволи във връзка с момче или млад мъж, е да постави пенис между бедрата си и нищо друго.
Тук Плутарх например пише за бъдещия цар Агесилай, че „Лисандър е бил негов любим“. Какви качества привлякоха Лисандър към куцата Агесила?
„Който завладява преди всичко с естествената си сдържаност и скромност, защото, блестящ сред млади мъже с пламенно усърдие, желанието да бъде пръв във всичко … Агесилай се отличаваше с такова покорство и кротост, че изпълняваше всички заповеди не от страх, а от съвест."
Известният командир безпогрешно намери и изтъкна сред другите тийнейджъри бъдещия велик крал и известен командир. И говорим за наставничество, а не за банален полов акт.
В други гръцки политики такива много противоречиви отношения между мъже и момчета се разглеждат по различен начин. В Йония се смяташе, че педерастията обезчести момчето и го лиши от мъжествеността. В Беотия пък "връзката" на млад мъж с възрастен мъж се счита за почти нормална. В Елис тийнейджъри влязоха в такава връзка за подаръци и пари. На остров Крит имаше обичай „отвличане“на тийнейджър от възрастен мъж. В Атина, където разпуснатостта е може би най -високата в Елада, педерастията е разрешена, но само между възрастни мъже. В същото време хомосексуалните отношения се смятаха почти навсякъде, за да опозорят пасивния партньор. Така Аристотел твърди, че „срещу Периандър, тиранина в Амбракия, е съставен заговор, защото той по време на пир с любовника си го попита дали вече е забременял с него“.
Римляните, между другото, отидоха още по -далеч в това отношение: пасивен хомосексуалист (роднини, патикус, конкубин) беше приравнен по статут с гладиатори, актьори и проститутки, нямаше право да гласува на избори и не можеше да се защитава в съда. Хомосексуалното изнасилване във всички щати на Гърция и в Рим се счита за тежко престъпление.
Но обратно към Спарта по времето на Ликург. Когато първите деца, възпитани според неговите предписания, станаха възрастни, възрастният законодател отново отиде в Делфи. Напускайки, той даде клетва от съгражданите си, че до завръщането си законите му няма да бъдат изменяни. В Делфи той отказа да яде и умря от глад. Страхувайки се, че останките му ще бъдат прехвърлени в Спарта, а гражданите ще се смятат за свободни от клетвата, преди смъртта му той нареди да изгори трупа му и да хвърли пепелта в морето.
Историкът Ксенофонт (IV в. Пр. Н. Е.) Пише за наследството на Ликург и държавното устройство на Спарта:
"Най -изненадващото е, че макар всички да възхваляват такива институции, никоя държава не иска да им подражава."
Сократ и Платон вярвали, че именно Спарта е показала на света „идеала на гръцката цивилизация на добродетелите“. Платон вижда в Спарта желания баланс между аристокрация и демокрация: пълното прилагане на всеки от тези принципи на организацията на държавата, според философа, неизбежно води до израждане и смърт. Неговият ученик Аристотел смята, че всеобхватната сила на епората е знак за тиранична държава, но изборът на ефорите е знак за демократична държава. В резултат на това той стигна до извода, че Спарта трябва да бъде призната като аристократична държава, а не като тирания.
Римският Полибий сравнява спартанските царе с консули, Герусия със Сената и Ефорите с трибуните.
Много по -късно Русо пише, че Спарта не е република на хора, а на полубогове.
Много историци смятат, че съвременните концепции за военна чест са дошли в европейските армии от Спарта.
Спарта запазва своята уникална държавна структура за много дълго време, но това не може да продължи вечно. Спарта беше съсипана, от една страна, от желанието да не се променя нищо в държавата в един постоянно променящ се свят, от друга страна, от принудителни половинчати реформи, които само влошиха положението.
Както си спомняме, Ликург раздели земята на Лакедемон на 9000 части. В бъдеще тези области започнаха бързо да се разпадат, тъй като след смъртта на баща им те бяха разделени между синовете му. И в един момент изведнъж се оказа, че някои от спартиатите дори нямат достатъчно приходи от наследствената земя, за да платят задължителната вноска в системата. И пълноправен спазващ закона гражданин автоматично премина в категорията на хипомейоните („младши“или дори, в друг превод, „низходящ“): той вече нямаше право да участва в народни събрания и да заема никаква обществена длъжност.
Пелопонеската война (431-404 г. пр. Н. Е.), В която Пелопонеският съюз, воден от Спарта, победи Атина и Делийския съюз, обогати неописуемо Лакедемон. Но тази парадоксална победа само влоши положението в страната на победителите. Спарта имаше толкова много злато, че ефорите отмениха забраната за притежание на сребърни и златни монети, но гражданите можеха да ги използват само извън Лакедемон. Спартанците започват да държат спестяванията си в съюзни градове или в храмове. И сега много богати млади спартанци предпочитат да „се наслаждават на живота“извън Лакедемон.
Около 400 г. пр.н.е. NS. в Лакедемон е разрешена продажбата на наследствена земя, която моментално попада в ръцете на най -богатите и влиятелни спартанци. В резултат на това, според Плутарх, броят на пълноправните граждани на Спарта (от които има 9000 души под Ликург) намалява до 700 (основното богатство е концентрирано в ръцете на 100 от тях), останалите права гражданството са загубени. И много съсипани Спартиати напуснаха родината си, за да служат като наемници в други гръцки градове-държави и в Персия.
И в двата случая резултатът беше един и същ: Спарта губеше здрави силни мъже - и богати, и бедни, и ставаше по -слаб.
През 398 г. пр. Н. Е. Спартанците, загубили земята си, водени от Кидон, се опитали да се разбунтуват срещу новия ред, но били победени.
Естественият резултат от всеобхватната криза, която обхвана загубената жизненост на Спарта, беше временното подчинение на Македония. Спартанските войски не участват в известната битка при Хаеронея (338 г. пр. Н. Е.), В която Филип II побеждава обединената армия на Атина и Тива. Но през 331 г. пр.н.е.бъдещият диадох Антипатър побеждава Спарта в битката при Мегалопрол - около една четвърт от пълноценните спартанци и крал Агис III са убити. Това поражение завинаги подкопава силата на Спарта, слагайки край на нейната хегемония в Елада и, следователно, значително намалява притока на пари и средства от държавите, свързани с нея. Очертаното преди това имуществено разслоение на гражданите нараства бързо, държавата най -накрая се разцепва, като продължава да губи хора и сила. През IV век. Пр. Н. Е. Войната срещу Беотийския съюз, чиито командири Епаминонд и Пелапид окончателно разсеяха мита за непобедимостта на спартатите, се превърна в катастрофа.
През III век. Пр.н.е. царете от Хагиад Агис IV и Клеомен III се опитаха да поправят ситуацията. Агис IV, който се възкачи на престола през 245 г. пр. Н. Е., Реши да даде гражданство на част от Периеците и на достойни чужденци, нареди да изгори всички записи на заповед и да преразпредели разпределението на земята, като даде пример, като прехвърли всичките си земи и цялото си имущество на състояние. Но вече през 241 г. той е обвинен в стремеж към тирания и осъден на смърт. Спартиатите, които бяха загубили своята страст, останаха безразлични към екзекуцията на реформатора. Клеомен III (станал цар през 235 г. пр. Н. Е.) Отиде още по -далеч: той уби 4 ефора, които му се намесиха, разпусна Съвета на старейшините, премахна дълговете, освободи 6000 илоти за откуп и даде права на гражданство на 4 хиляди периеки. Той преразпределя земята отново, изгонвайки 80 от най -богатите собственици на земя от Спарта и създавайки 4000 нови разпределения. Той успява да подчини източната част на Пелопонес на Спарта, но през 222 г. пр.н.е. армията му е победена от обединената армия на новата коалиция на градовете на Ахейския съюз и техните македонски съюзници. Лакония беше окупирана, реформите бяха отменени. Клеомен е принуден да замине в Александрия, където умира. Последният опит за възраждане на Спарта е направен от Набис (управляван 207-192 г. пр.н.е.). Той се обявява за потомък на крал Демарат от клана Еврипонтид, но много съвременници и по -късни историци го смятат за тиранин - тоест човек, който няма право на кралския трон. Наби унищожи роднините на спартанските царе и от двете династии, изгони богатите и реквизира имуществото им. Но той също освобождава много роби без никакви условия и дава подслон на всички, които бягат при него от други политики на Гърция. В резултат на това Спарта загуби своя елит, държавата беше управлявана от Набис и неговите привърженици. Той успява да завладее Аргос, но през 195 г. пр.н.е. съюзническата гръко -римска армия разбива армията на Спарта, която сега губи не само Аргос, но и основното си морско пристанище - Гитос. През 192 г. пр.н.е. Наби умира, след което кралската власт в Спарта е окончателно премахната, а Лакедемон е принуден да се присъедини към Ахейския съюз. През 147 г. пр. Н. Е. По искане на Рим Спарта, Коринт, Аргос, Хераклея и Орхомен са изтеглени от съюза. На следващата година в цяла Гърция е основана римската провинция Ахая.
Спартанската армия и военната история на Спарта ще бъдат разгледани по -подробно в следващата статия.
