Както си спомняме от статията на Таборита и „сираците“, през 1434 г. противоречията между умерените хусити, таборити и „сираци“достигнаха своята граница. Утраквистите вече не искаха да се бият и се стремяха да сключат компромис с католиците. В това те бяха солидарни с чешки аристократи и богати търговци. Плячката, донесена от хуситите от „красивите пътувания“, със сигурност беше приятна, продаваше се евтино и те нямаха нищо против. Но, от друга страна, блокадата на Чехия не беше добра за страната; мнозина искаха възобновяване на нормалните икономически връзки със съседите. Затова е създаден т. Нар. Пан Юнион, в основата на армията на който са били личните дружини на много аристократи и рицари от Западна и Южна Чехия. Към тях се присъединиха отряди на утраквисти от Прага и Мелник, както и гарнизонът на замъка Карлщайн, който никога не е превзет от Сигизмунд Корибутович. Рицар Дивиш Боржек от Милетин, който преди това е служил при Ян ижка, е избран за върховен хетман на войските на Пансъюза.
Прокоп Голий (Велики), който става главнокомандващ на обединените сили на Табор и „сираците“, разчита на подкрепата на 16 чешки града, сред които са Градец Кралове, атец, Куржим, Нимбурк, Яромер, Трътнов, Dvor Kralovy, Domažlice, Litomer и някои други.
Известните и авторитетни командири на неговите чети бяха Прокупек (Прокоп Мали), Ян Чапек от Сан и Ян Рогач от Дуба.
С събраните войски Прокоп Голият се приближи до Прага, но той не можа да го поеме и се оттегли към Чески Брод. При село Липани той е изпреварен от армията на Пан Съюза. Тук на 30 май 1434 г. се разиграва решителна битка.
Битката при Липани
Католиците и утраквистите имаха известно предимство в силата: 12 500 пехотинци срещу 11 000 за таборитите и „сираците“, 1200 конници срещу 700 и 700 бойни вагона срещу 480.
Последният опит да ги помири направи Бержич от Guardian, който се завърна от „красиво пътуване“до Силезия. Всичко беше напразно, ругаеха го от двете страни и едва не го убиха. Със своята чета Берджич напуска Липан.
Прокоп Велики и неговите командири направиха всичко според схемата, разработена от години, но добре позната на противниците им: поставиха силите си на хълм и построиха Вагенбург, заобиколен от ров.
Върховният хетман на утраквистите и католиците Дивиш Боржек се намира близо до село Гржиби. Той отлично познаваше тактиката на „сираците“и таборитите и беше достоен противник и на двамата Прокопс.
Утраквистите настъпват в атаката, предвождайки каруци с артилерия пред себе си. Изглеждаше, че под непрекъснатия огън атаката им беше удавена; започнаха да отстъпват. Таборитите действаха по образец: отвориха проходите във Вагенбург и се втурнаха към отстъпващия враг. Десетки пъти те преобръщаха врага така, но сега атакуващите вериги попаднаха под артилерийския огън на каруците на противника, а след това бяха смазани от удара на тежката благородна конница. Малка чета, водена от Боржек, нахлува във Вагенбург, отворена за контраатака, и за известно време е блокирана там: все още нищо не е решено. Кавалеристите на Ромберт обаче хвърлиха вериги с куки върху каруците на Вагенбург и, като обърнаха конете си, успяха да съборят 8 от тях, отваряйки пътя за себе си и за други чети. Бронираната кавалерия на утраквистите и католиците нахлу в открития Вагенбург, последвана от пехотинците. Таборитите и „сираците“все още се биеха на вагоните си, губейки командири и войници, разпръснати и без надежда за победа.
Но зад Вагенбург стоеше тяхната кавалерия и тази чета беше командвана от Ян Чапек - същият, който през лятото на 1433 г. в съюз с полския Ягайло победи тевтонците и стигна до Балтийско море. Ако той и хората му решиха да умрат заедно с другарите си и ударят по фланга - без да мислят повече за нищо, не се пестят, отчаяно и безразсъдно, врагът можеше да трепне. А веригата на Прокоп може би би могла да направи това, което се е случило с „сираците“на Куделик в битката при Трнава, които са се оказали в подобна ситуация. Шансът за успех беше малък, но това беше последният шанс. Съдбата на битката висеше на косъм. Ян Чапек решава, че битката е загубена и напуска бойното поле. Прокоп Велики и Прокоп Малки се бият докрай и загиват, защитавайки своя Вагенбург. Заедно с тях паднаха много таборити и „сираци“- около две хиляди души.
Други, включително Ян Рогач от Дюбе, успяха да избягат от капана: някои от тях отидоха в Чешки Брод, други в Колин. И само около 700 души се предадоха на победителите, но омразата към тях беше толкова голяма, че бяха хвърлени в близките хамбари и изгорени живи в тях.
Император Сигизмунд, след като научил за битката при Липани, казал:
"Само самите чехи могат да победят Чехов."
Той дори не подозира, че един от участниците в тази битка, млад утраквист Иржи от Подебради (чийто баща първоначално е бил привърженик на таборитите), сам ще стане крал на Бохемия през 1458 г.
Радикалните хусити загубиха както войски, така и харизматични водачи, техните малки разпръснати се отряди бяха победени навсякъде. „Сираци“не са се възстановили, но Табор продължава да се държи, въпреки факта, че радикалното учение на тази тенденция на хусизма, провъзгласяващо създаването на „Божието царство на земята“(справедливо!) Е обявено за заблуда и забранено през 1444 г..
Нека припомним, че ако опростим ситуацията и я приведем в схема, се оказва, че умерените хусити изискват реформа на църквата: премахване на нейните привилегии, лишаване от правото на собственост на земя, опростяване на ритуалите за въвеждане на богослужение в чешки език. Таборитите настояват за реформиране на цялото общество. Те искаха равенството на „братя и сестри“, премахване на частната собственост, мита и данъци.
През 1452 г. към Табор се приближава отряд на вече познатия Иржи Подебрад. Останките от някога страховити таборити нямаха сили да устоят. Тези, които са изоставили предишните си идеали, са освободени, останалите са заловени и или убити, или изпратени на тежък труд. Оттогава Табор се превърна в обикновен чешки град, който съществува и до днес.
Някои таборити и „сираци“избягаха от страната, превръщайки се в наемници в армиите на съседните държави. Те бяха приети с готовност, тъй като хуситските войници се радваха на репутация на ненадминати воини. Сред тях беше и бягащият от Липан Ян Чапек, един от командирите на „сираците“. Той постъпва на служба при полския крал Владислав, воюва с унгарците и османците, но по -късно се връща в Бохемия, където следите му се губят през 1445 г.
През 1436 г. са подписани т. Нар. Пражки договори, в които са закрепени силно ограничените искания на хуситите (те всъщност са отменени през 1462 г.).
Месец по -късно император Сигизмунд е признат за крал на Бохемия.
Ян Рогач, който остана жив след битката при Липани, все още се държеше в замъка Сион, но през 1437 г. крепостта му падна и той бе обесен за отказа да признае Сигизмунд за крал на Бохемия.
Сигизмунд за кратко го надживя - той почина през същата година.
Толкова безславно, с братоубийствено клане и компромис с най -лошите врагове, хуситските войни, които разтърсиха цяла Централна Европа, на практика приключиха.
Чешки братя (Unitas fratrum)
Тъй като нямаха сили да се съпротивляват, някои чехи тръгнаха по пътя, посочен от обеднелия рицар Петър Хелчицки, който стана автор на новото „Учение за справедливостта“. Той отрича войната, властта на краля и папата, имения и титли. Неговите ученици, водени от Ржигор, започнаха да създават колонии, изолирани от държавата, които, колкото и да е странно, се разпространиха широко не само в Бохемия и Моравия, но и в Полша, Източна Прусия и Унгария. През 1457 г. вече се е образувала цяла мрежа от общности и техните първи свещеници и йерарси са ръкоположени от епископа на валдензийците, което само по себе си е било ужасно престъпление в очите на папата и други йерарси на католическата църква.
До началото на 16 -ти век е имало до 400 енории на Unitas fratrum, а общият брой на енориашите им достига 200 хиляди души. Известно е, че дори Мартин Лутер се е интересувал и изучавал тяхното учение.
Държавата брутално преследва тези общини, но въпреки всичко те оцеляват и през 16 век благородници и рицари са начело на много общности. И тези общности вече не се опитваха да спазват стриктно забраните на своите основатели, взаимоизгодно сътрудничество с държавата и нейните структури. През 1609 г. чешките братя са официално признати от мистичния император и алхимик Рудолф II.
По това време Прага отново е един от най -богатите, най -развитите и влиятелни градове в Европа и за втори път в своята богата история е столица на Свещената Римска империя на германската нация. Но през 1612 г. Рудолф е свален от брат си Матиас, който всъщност изоставя предишните споразумения с чехите, заради които толкова много кръв се пролива по време на хуситските войни. Оказа се, че традициите на дефенерация не са забравени в Прага и през 1618 г. гражданите изхвърлят през прозореца представители на новия император.
Това събитие бележи началото на Тридесетгодишната война, която опустоши много страни в Европа.
Битката при Бялата планина
На 28 септември 1618 г. чехите предлагат короната на страната си на лидера на Евангелисткия съюз - избирателя Фридрих V от Пфалц. Той е коронясан на 4 ноември 1619 г. и новият император Фердинанд II започва да събира войски за наказателна кампания срещу Бохемия.
През 1620 г. три войски се срещат при Бялата планина. Протестантската армия беше ръководена от Кристиан Анхалцки, абсолютното мнозинство от войниците му бяха германци, чехите бяха около 25%, а унгарският кавалерийски корпус също участва в битката.
Другите две армии бяха католически. Начело на императорската армия беше валонецът Шарл де Букуа; армията на Католическата лига, която беше официално ръководена от баварския херцог Максимилиан, беше командвана от известния Йохан Серклас фон Тили.
В тези армии имаше германци от различни имперски земи, валони, неаполитанци и поляци. Православните лисици казаци също се считат за поляци (предимно литовци и украинци, самият Лисовски по това време вече е мъртъв). Нямаше обаче значение къде и кого да ограбиш. Според европейските хронисти, по време на Тридесетгодишната война, лисиците „не са пощадили дори деца и кучета“.
Участието на лутерани от Саксония в тази кампания беше неочаквано. Още по -изненадващо е присъствието там на Рене Декарт, който се представяше като обикновен пикмен.
Историческата легенда разказва, че протестантската армия била разочарована от пражките бюрократи, които отказали да предадат 600 талера за закупуване на окопно оръдие. В резултат на това войниците на Кристиан от Анхалт, защитаващи града, не можаха да оборудват правилно своите позиции. (След това католиците благодариха на стегнатите жители на Прага с обири, продължили един месец.)
Избраната от Кристиан позиция обаче вече беше добра и на места, труднодостъпни за офанзива.
В тази битка третите католици побеждават протестантската линия, а Чехия губи независимостта си за цели 300 години.
Една от последиците от това поражение е унищожаването на общностите Unitas fratrum в Бохемия и Моравия, но в Полша и Унгария те са записани до края на 17 век.
Моравски братя
И през 1722 г. братството внезапно се възражда в Саксония, където идеите му са донесени от заселници от Бохемия: сега те се наричат моравски братя. Тук те бяха покровителствани от граф Николай Лудвиг фон Зинзендорф, който дори беше ръкоположен за епископ на тази общност. От Саксония братята Морав в крайна сметка проникнаха в Англия и САЩ. В момента съществува Църквата на моравските братя (Световно братско единство на Моравската църква), в която има автономни провинции: в допълнение към чешките и словашките провинции, европейска, британска, северноамериканска и южноамериканска. Броят на енориашите е малък: до 720 хиляди души, обединени в 2100 общности.
