„Моят червенокож брат Уинету, водачът на апашите, и аз се връщахме от гостите в Шошоне. Приятелите ни ни придружиха до река Бигхорн, където започна земята на Ъпсароките, индианците Гарвани, а с тях и шошоните бяха по пътя на войната. След това продължихме пътя си на изток през планините Бигхорн и към Черните хълмове."
Карл Мей. Пустини и прерии
Индийски войни. Винаги е било и винаги ще бъде, че сблъсъкът на две различни цивилизации поражда конфликт, който е свързан предимно с културен шок. Ето например как ви харесва такъв смешен инцидент, за който ми разказа един мой познат, който работи в Индия. Веднъж е ходила на работа на детска градина. И тогава имаше задръстване, всички станаха и най -лошото е, че слон спря до тях. И … той веднага започна да се облекчава. И той започна да се изхвърля от него на настилката, а шофьорът на педикаб извади шперплат (той имаше опит) и започна да прикрива „господарката“с помощта му от пръските, но … така или иначе се удари. Е, имаше още много …
Сега нека вземем САЩ от ерата на изследването на Дивия Запад. От една страна, индианците, които до 1500 г. са се занимавали с ходене, тоест много трудно и неуспешно, ловуващи бизони. А те бяха сравнително малко. Но до 1700 г. те усвоиха изкуството на конна езда, взеха метални чинии от бяло и вече през 1800 г. това беше съвсем различен свят, където хората имаха в изобилие месо и … започна експлозивното им възпроизвеждане. Сега Големите равнини са се превърнали в местообитание на много племена, които именно конът на белия човек е помогнал за овладяването им.
Но дойде времето и поток от имигранти от Европа се изля в Америка. Плащаха за преместването, плащаха за земята, работеха усилено във фабрики, воюваха в армията на северняците и накрая те, вчерашните селяни от Франция, Италия, Ирландия, Полша, Гърция, получиха земя там според закона за чифлика. Но някои „индианци“, голи мръсни диваци им пречеха. Те изгориха фермите си, попречиха им да развият златните си вени, скалпираха ги. По това време концепцията за толерантност напълно отсъства. Дивакът беше дивак, че беше мъж, никой дори не мечтаеше. Така че не е изненадващо, че цяла поредица от „индийски войни“премина през Дивия запад, кървави и безмилостни, но естествени и неизбежни в онова далечно време. Индианците се смятаха за господари на своята земя и не искаха да променят обичайния си начин на живот на „бяла цивилизация“и бяха сами по себе си, но хората започнаха да разбират това едва съвсем наскоро, а през онези години белите човешкото право доминира в правата на всички останали. Въпреки това, дори по това време сред индианците имаше умни хора, които разбираха, че ще трябва да се променят, и за това, на първо място, човек трябва да спре да се враждува с бледото лице. И един от тях беше водачът на племето шошони - уашаки.
На първо място, за самите Шошони. Наричаха себе си нимси или нови, тоест „хора“, говореха езика на езиковото семейство на уто -ацтеките, но изобщо не живееха в Мексико, а в района на Големия басейн - планински район, където щатите Орегон, Айдахо, западна Юта се намират, по -голямата част от Невада и Калифорния. Именно тук се намира Голямото солено езеро, чиито брегове са се превърнали в убежище за мормоните. Шошоните не са хомогенни в своята култура, но са разделени на северна, западна и източна. Източните бяха най -развити. Тяхната култура е с преходен характер, от специфичната култура на Големия басейн до културата на индианците от Големите равнини. Източните шошонски племена били доста войнствени. Във всеки случай те имаха два военни съюза. Първият се казваше „Жълти върхове“. Тя включваше млади воини, които първи атакуваха врага, и втората: „Дневници“, включваща опитни воини като римския Триари.
Така че Васаки (ок. 1804-1900) е върховен водач на Източните Шошони. Баща му беше от племето Банок, а майка му беше шошона от околностите на река Уиндър. Той прекарва детството си сред индийците от плоската глава, които обикалят земите на съвременния щат Монтана и едва след смъртта на баща си се връща в Шошона с майка си. Очевидно, опитвайки се да спечели уважението на своите съплеменници, които поради неговия произход най -вероятно са го гледали отвисоко, постоянно са участвали в битки срещу Врана и Черните крака и са спечелили репутация на смел воин, както се вижда от белега от стрелата на лицето му.
Неговото минало е забравено и в края на 40 -те години на миналия век Вашака става върховен водач на Източната Шошона. Очевидно е, че е бил смел. Но той имаше мъдростта да попречи на племето си да участва във въстанието на останалата част от Шошона, който през 1863 г. под ръководството на водачите Покатело и Ловеца на мечки се противопостави на белите и в крайна сметка претърпя сериозни щети. Напротив, той се опита да бъде приятел с белите, особено с офицерите от армията, и това приятелство дойде по -удобно, когато през 1865 г. шошоните бяха нападнати от техните първични врагове, Сиу Дакота.
Животът за индианците беше труден и най -важното е, че те непрекъснато трябваше да се борят за райони, удобни за лов и паша на коне, а в тези схватки загинаха много мъже. И така, някъде през 1856 г., ожесточена битка между племето уашаки и голяма група индианци гарвани се е случила именно в резултат на съперничество за ловни полета. Интересното е, че това събитие е станало свидетел на бяло момче на име Илайджа Уилсън, което по стечение на обстоятелствата е живяло две години в семейството на лидера Вашаки. Според него в тази битка са убити повече от 50 воини от Шошона и 100 Кроу.
Друг сблъсък се състоя през март 1866 г., когато индианците врани, водени от лидера Голяма сянка, се заселиха по река Уиндър, а наблизо беше и племето Уашаки. След като научил, че Гарванът е близо, той ги изпратил за преговори, изпратил жена си и воин, който казал на началника на врана, че се радва да ги види, но предложил да ловува по -на изток, тъй като те са на вятъра Река, която принадлежеше на Шошоне.
Но водачът на Врана смята (всичко е точно както в историята на Бернард Шулц „Самотната грешка на биволите“), че Врана са смели воини (и най -важното, има много от тях!), А Шошона са “страхливци и кучета. Затова той заповядал да убие воина-пратеник и със съпругата си Васаки му казал, че са готови да се бият.
Шошонът наистина беше по -малък от Врана, така че Вашаки изпрати пратеник до Банокс, съюзниците на Шошони, чийто лагер беше на няколко мили южно. Bannocks се съюзяват с Shoshone, атакуват лагера Crow и ги обсаждат на хълма. Обсадата продължи пет дни, но нито нападателите, нито защитниците успяха да спечелят предимство.
Силите на Врана изчерпват и Голямата сянка решава да предизвика водача Васаки на дуел, за да реши въпроса чрез единичен бой. В същото време те се съгласиха, че долината на река Вятър принадлежи на победителя, но ако той загуби битката, тогава Врана получава правото да си тръгне спокойно.
Разстоянието между племената беше избрано така, че никой да не може да им помогне или да ги постави. И тогава всичко се случи, както беше показано във филма "Winnetu - водачът на апачите", където Winnett също трябваше да се бие с лидера на Comanche Big Bear. Всеки водач се качи на любимия си кон, въоръжи се с копия и щитове, изработени от кожа от шията на биволски бик, и се втурна един към друг, докато Врана и Шошон ги наблюдаваха мълчаливо.
В облаците прах беше трудно да се види кой печели, но след това всички видяха, че Вашаки се връща при племето си, а вождът на Врана се просна на земята. Нещо повече, Васаки беше толкова възхитен от смелостта на победения си противник, че не премахна скалпа от него, а изряза сърцето му и го занесе в лагера си, като го засади на копие! И тогава, след като момичетата-шошони танцуваха танца на скалпите, той … го изяде, за да „вземе“по този начин смелостта му. Е, една от заловените жени Кроу стана негова съпруга. Такива бяха обичаите на индианците от Големия басейн и прерията по това време!
