Смята се, че предците на босненците са се появили на Балканите заедно с други славянски племена около 600 г. сл. Хр. NS. Първото споменаване на босненците в писмен източник е записано през 877 г.: този документ говори за босненската католическа епархия, подчинена на архиепископа на Сплит. Земите на Босна и Херцеговина бяха част от държавите на сърби, хървати, българи, византийци, княжеството Дукля (сръбска държава на територията на Черна гора). Тогава дълго време Босна беше васал на Унгария.
Що се отнася до имената на тези региони, „Босна“се свързва със едноименната река, „Херцеговина“идва от титлата, която Стефан Вукчич Косача (велик управител на Хума, херцог на Хума, херцог на Свети Сава) е имал в 15 век.
Османците нанесоха първите удари по Босна през далечната 1384 г., завладяването на основната част от тази територия от тях беше завършено през 1463 г., но западните райони с център в град Яйс издържаха до 1527 г.
А Херцеговина пада през 1482 г. Тя се присъединява към Османската империя от по -малкия син на гореспоменатия Стефан Вукчич - Стефан, който приема исляма и става известен под името Херсекли Ахмед паша, който побеждава войските на по -големия си брат Владислав. Ахмед става зет на султан Баязид II, пет пъти заема поста на велик везир и три пъти е назначен за Капудан паша. В надписа на своя ятаган той е наречен „Рустам на епохата, помощта на армиите, Александър сред генералите“.
Така Херцеговина се превърна в босненския пашалик санджак. А използването на името „Босна и Херцеговина“е отбелязано за първи път през 1853 г.
Ислямизация на Босна и Херцеговина
Населението на тези области по това време изповядва православие и католицизъм, а в края на 12 век тук се появява „босанската църква“(Crkva bosanska), първоначално близка до богомилството, чиито енориаши се наричат „добри босненци“или „добри хора. За разлика от албигойските катари, босаните допускат почитането на християнски реликви.
„Босанската църква“беше анатемосана от католическите йерарси, които нарекоха нейните енориаши „патарени“(като катарите в Северна Италия), а православните - те ги нарекоха „зли еретици, проклети бабуини“, които се заселиха близо до град Прилеп в Македония, където проповядва основателят на учението Богомил).
Въпреки това, основният враг на "Босанската църква" все още са католици. Монасите от францисканския и доминиканския орден се бориха срещу „еретиците“; от време на време дори организираха малки кръстоносни походи срещу тях. По време на един от тях - през 1248 г. са заловени няколко хиляди „босани“, които „добрите католици“след това продават в робство. В навечерието на османското завладяване „Босанската църква” е изгонена под земята, много от нейните привърженици са насилствено кръстени според католическия обред.
В Босна, за разлика от други балкански страни, висшите слоеве на обществото приеха исляма без много колебания, като по този начин запазиха своите привилегии. Ислямизацията на гражданите също беше много успешна.
В селските райони насилствено покръстените енориаши от „Босанската църква“приемат исляма най-охотно (те, както разбирате, нямат особено привързаност към наложената им християнска вяра), но още в средата на 1870-те години. по -голямата част от босненците изповядват християнството: около 42% принадлежат към православната църква, 18% са католици. Ислямът се практикува от около 40% от жителите на Босна.
За разлика от албанците, които обръщаха малко внимание на въпросите на вярата и затова оцеляха като единна етническа група, мюсюлманските босненци и християнските босненци се различаваха значително. Те говореха на един и същ език (съвременният босненски език има общи черти със сръбския и хърватския, но черногорският е най -близък до него, който според мнозина е диалект на сръбски), но те бяха много враждебни един към друг, което увеличи напрежението в регион.
Още повече православни християни (предимно сърби) бяха в Херцеговина - над 49%. Други 15% от жителите на този регион са католици, около 34% са мюсюлмани.
Благородните хора на Херцеговина, както и в Босна, също бяха предимно мюсюлмани. След това селяните от Босна и Херцеговина дадоха една трета от реколтата на местните земевладелци (мюсюлмани), а османските митници взеха още 10%. По този начин положението на селяните от Босна и Херцеговина беше най -трудното на Балканите, освен това религиозните раздори също бяха наложени върху социалните противоречия. Съответно въстанията тук бяха не само социална, но и религиозна конфронтация, тъй като селяните, които участваха в тях, бяха християни, а техните противници, независимо от националността, бяха мюсюлмани.
Любопитно е, че в османския период само децата на босненските мюсюлмани са били допуснати да бъдат отведени според системата "devshirme", която се е считала за голяма привилегия: всички други "чуждестранни момчета" са били изключително християни, които са приели исляма след като е записан в корпуса на "Аджеми-оглани".
През ноември 1872 г. християните от Босна се обръщат към консула на Австро-Унгария в Баня Лука с молба да предадат на императора молба за защита. През 1873 г. босненските католици започват да се преселват на територията на държавата Хабсбург, съседна на техните земи.
В Австро-Унгария идеята за защита на християните в Босна и Херцеговина беше приета сериозно, тъй като породи анексирането на тези територии. През април-май 1875 г. император Франц Йосиф посети контролираните от империята райони на Далмация: срещна се с делегации от Босна и Херцеговина, обещавайки им подкрепа в борбата срещу османците. Като първа стъпка, през юни 1875 г., 8000 пушки и 2 милиона патрона бяха доставени в залива Катаро, за да въоръжат бунтовниците.
Действията на австрийците бяха ревниво наблюдавани от сърбите и черногорците, които самите не бяха против анексирането на част от тези територии.
Антиосманско въстание в Босна и Херцеговина 1875-1878
През лятото на 1875 г., когато османските власти увеличиха традиционния данък от 10% на 20% на фона на лошата реколта от миналата година, много села в Босна и Херцеговина се вдигнаха на бунт. Отначало селските общности просто отказаха да платят увеличения данък, но османският вали (управител) Ибрахим Дервиш паша събра отряди от мюсюлмани, които започнаха да атакуват християнски села, да ги ограбват и да убиват жителите. Изглежда много нелогично: всъщност защо да унищожавате собствената си територия? Факт е, че амбициозният Ибрахим се опита по този начин да провокира местните християни до открито въстание, което той щеше бързо да потуши, като по този начин спечели добра репутация в Константинопол.
По принцип всичко се оказа така: християните започнаха да създават двойки (отряди), които защитават селата си или отиват в горите или планините. Но Ибрахим не успя да ги победи. Нещо повече, на 10 юли 1875 г. въстаниците разбиват 4 османски лагера (формирования, близки до батальона) край Мостар. Тази победа вдъхнови християните в Босна и Херцеговина и скоро бунтът обхвана и двете области. Ибрахим Дервиш паша беше отстранен от поста си, редовни османски войски наброяващи 30 хиляди души бяха изпратени в бунтовническите провинции. На тях се противопоставиха до 25 хиляди бунтовници, които избягваха „правилните“битки, действайки на принципа „бой и бягство“.
Тактиката на партизанската война се оказа много ефективна: турците претърпяха големи загуби и контролираха само големи селища, които често бяха обсадени от въстаниците, и бяха принудени да отделят значителни сили за охрана на каруците си.
На този фон през април 1876 г. избухна и въстание в България, но месец по -късно то беше жестоко потушено от османците, в хода на наказателни действия тогава бяха убити до 30 хиляди души.
Сърбия и Черна гора срещу Османската империя, руски доброволци
През юни 1876 г. Сърбия и Черна гора обявяват война на Османската империя: черногорците влизат в Херцеговина, сърбите - в източна Босна.
Тази война предизвика голямо съчувствие в руското общество: бяха събрани значителни суми в помощ на непокорните славяни и общо около 4 хиляди доброволци от Русия (200 от които бяха офицери) отидоха да се бият на Балканите. Не всички от тях бяха идеологически и „огнени“славянофили: имаше откровени авантюристи, на които им беше скучно вкъщи, както и хора, които се опитваха да „избягат“от собствените си проблеми. Между другото, последните включват героя от романите на Б. Акунин Ераст Фандорин, който заминава за Сърбия (и следователно се бие в Босна, където е заловен) след смъртта на младата си и любима съпруга.
Но дори и без литературни доброволци имаше достатъчно известни личности. Тогава руският генерал М. Черняев става командир на сръбската армия.
Той беше много авторитетен и популярен генерал, участник в унгарската кампания от 1849 г. и Кримската война (Дунавската кампания от 1853 г. и отбраната на Севастопол през 1854-1855 г.). За отбраната на Севастопол е награден с орден "Свети Владимир IV" и златни оръжия, ръководи евакуацията на руските войски през Северния залив, оставяйки града в последната лодка. През 1864 г. превзема Чимкент и е награден с орден „Свети Георги“, III степен (заобикаляйки IV степен). И през 1865 г. Черняев става герой на международен скандал, произволно превземащ Ташкент (тогава той има по -малко от 2 хиляди войници и 12 оръдия, докато вражеският гарнизон наброява 15 хиляди души с 63 оръдия). Това предизвика истерична реакция във Великобритания и този път Черняев не изчака одобрението на началниците си, а напротив, получи порицание от военното ведомство. Но той стана широко известен както в Русия, така и в чужбина, журналистите го нарекоха „Ташкентски лъв“и „Ермак от XIX век“.
Черняев също замина за Сърбия против волята на руското правителство. В резултат на това по време на руско-турската война от 1877-1878 г. Въпреки че отново е приет на служба, той остава „извън персонала“, без да чака назначението на пост в армията. Иначе той, а не М. Скобелев, можеше да стане главният герой на тази война.
Сред руските доброволци беше внукът на известния генерал Н. Раевски (на когото е кръстена батареята от 18 оръдия, разположена на височина на могила по време на битката при Бородино) - също Николай, полковник от руската армия. Умира през 1876 г. по време на битката при Алексинац.
Революционният популист С. М. Степняк-Кравчински, който през 1878 г. ще стане известен в цяла Европа с убийството на началника на жандармския корпус Н. Мезенцев и ще стане прототип на героите Е. Зола (романът „Жерминал“) и Е. Войнич ("Gadfly").
Сред руските доброволци беше и известният руски художник В. Д., който сега се намира в музея-имение "Поленово").
В дневника си, говорейки за пристигането си в Белград, Поленов остави следните редове:
От Дунав Белград разкрива доста величествена гледка … Едно ми се стори странно - това са няколко джамии с минарета. Изглежда, че в Белград има шест от тях … Странно нещо: ще се борим за християнството, срещу исляма и ето ги джамиите.
Тази изненада ясно показва колко малко дори всъщност образованите руски доброволци познават историята на страната, за която са отишли да се бият, и сложните отношения между народите на Балканския полуостров. Руските славянофили-идеалисти пътували до измислените от тях Балкани и до измислената от тях Сърбия. В историята на тази Сърбия нямаше деспот Стефан Лазаревич - син на княз, загинал в Косовото поле, който вярно служи на убиеца на баща си Баязид I, ожени сестра му за него и беше канонизиран от Сръбската православна църква. Нямаше тъст на султан Мурад I Георги Бранкович, който да не поведе войските си нито към Варна, където умира кралят на Полша и Унгария Владислав III Варненчик, нито към Косовото поле, където великият унгарски командир Янош Хуняди беше победен (но той залови отстъпващия Хуняди и поиска откуп за него). Нямаше „век сръбски везири“и нямаше чистокръвен сърбин Мехмед паша Сокколу, който служи като велик везир при трима султани, по време на чието управление Османската империя достига границите на своята власт. А в България войниците и офицерите на руската армия по -късно бяха много изненадани, че местните селяни, потиснати от турците, живеят по -добре от своите сънародници, за чието благополучие православният цар и християнските земевладелци са „загрижени“за благото на всички.
От октомври 1877 г. до февруари 1878г Поленов, вече като художник, е бил в щаба на Царевич (бъдещият император Александър III) на българския фронт на Руско-турската война.
А в щаба на великия княз Николай Николаевич-главнокомандващ руската Дунавска армия, имаше боец художник В. В. време на обсадата на Плевна).
Известният хирург Н. В. Склифосовски отиде на Балканите, оглавявайки един от санитарните отряди там.
Работил е и в полева болница по време на Руско-турската война 1877-1878 г. - като Н. Пирогов и С. Боткин.
Руските „сестри на милосърдието“също са работили в полеви болници и санитарни отряди от онази война.
По време на Руско-турската война 50 руски „сестри на милосърдието“загиват в България от тиф. Сред тях беше Юлия Петровна Вревская, вдовицата на руски генерал, един от приятелите на М. Ю. Лермонтов, която организира свой санитарен отряд. На нейната памет И. Тургенев посвети стихотворение.
В град Бяла (Варненско), където е погребана Вревская, една от улиците е кръстена на нея.
И. С. Тургенев направи българския патриот Инсаров герой на романа си „В навечерието“, той каза, че със сигурност ще отиде на тази война, ако беше малко по -млад.
Въстанието в Босна и Херцеговина е победено, Сърбия и Черна гора също са на ръба на военна катастрофа, но руският ултиматум от 18 (30) октомври 1876 г. спира турските войски. От 11 декември 1876 г. до 20 януари 1877 г. се провежда международна Константинополска конференция, на която на Турция се предлага да предостави автономия на България, Босна и Херцеговина. Но още преди завършването му е постигнато споразумение между Русия и Австро-Унгария, в което австрийците, в замяна на неутралитет в бъдеща война, признават правото да окупират Босна и Херцеговина.
Анексия от Австрия на Босна и Херцеговина
На 12 (24) април 1877 г. започва нова руско-турска война, в резултат на която Сърбия, Черна гора и Румъния получават независимост, се формира автономно българско княжество. И австрийските войски навлязоха на територията на Босна и Херцеговина, но Турция призна анексията на тези територии едва през 1908 г. (като получи обезщетение от 2,5 милиона лири стерлинги).
Селяните от Босна и Херцеговина, чието положение практически не се подобри (дори много османски служители останаха на местата си, включително кметът на Сараево, Мехмед-Бег-Капетанович Любушак), бяха разочаровани. Още през януари 1882 г. тук започва антиавстрийско въстание, причината за което е въвеждането на военна служба. Той беше напълно потушен през април същата година и след това австрийските власти активно използваха така наречените стрифкори - отряди от местни мюсюлмани, които жестоко се отнасяха към християнското население. След това тези части бяха разпуснати, но възстановени след окончателното присъединяване на Босна и Херцеговина през 1908 г. Те участваха в Първата световна война, воювайки срещу Сърбия. А по време на Втората световна война сърбите нарекоха наказателните усташки части, които участваха в избиването на цивилното население, като стрефкори.
От 1883 до 1903 г. Босна и Херцеговина беше управлявана от Бенджамин фон Калай, бивш генерален консул в Белград и министър на финансите на Райха. Дейността му се оценява противоречиво. От една страна, при него индустрията и банковият сектор активно се развиват, изграждат се железници, подобряват се градовете. От друга страна, той се отнасяше с местните жители като с местни, не им вярваше и разчиташе на австро-унгарските служители в дейността си.
На 5 октомври 1908 г. Австро-Унгария окончателно присъединява Босна и Херцеговина, като плаща на османците 2,5 милиона паунда обезщетение. Сърбия и Черна гора обявиха мобилизация и почти предизвикаха голяма война. Германия декларира подкрепата си за своите съюзници, италианците бяха доволни от обещанието за австрийска ненамеса в случай на войната им с Турция за Либия (която започна през 1911 г.). Великобритания и Франция се ограничиха с протестни нотки. Русия, все още не се възстановява от тежко и унизително поражение във войната с Япония, след това отиде буквално на ръба на бръснача. П. Столипин изигра важна роля за предотвратяване на нова и абсолютно ненужна война. Австро-Унгария в замяна обеща да признае правото на руските военни кораби да преминават през проливите на Черно море.
Придобиването на Босна и Херцеговина е фатално за Австро-Унгария и династията на Хабсбургите. Именно убийството на ерцхерцог Франц Фердинанд в Сараево на 28 юни 1914 г. предизвика Първата световна война, която завърши с падането на четири големи империи - Руска, Германска, Австрийска и Османска. У нас вече нямаше политици, които да предпазят Русия от това пагубно за нея приключение.
