„От абатството на Св. Джералдин, където сър Тристан Друриком умря и три дни, според обичая, лежеше в църквата, в деня на Св. Агат го изнесе в боров ковчег на богата позлатена носилка. Те го носеха на четири реда, четирима души подред, шестнадесет мъже и въпреки това често се налагаше да бъдат сменени, защото рицарят лежеше в ковчег в пълна броня, във верижна поща с качулка, в броня, в шлем с кожух, в железни ръкавици, да, освен това в мъртви ръце той държеше дългия си меч, а в краката му беше поставена брадва, както беше обичайно."
("Джак Слама". Зинаида Шишова)
Историята на оръжията. Днес ние продължаваме темата за мечове (и рицарски доспехи, или брони и мечове!), Които бяха изобразени върху надгробни паметници. Искам обаче да започна с позоваване на епиграфа. Неслучайно той е тук. Вероятно много в детството са прочели тази романтична, трогателна и толкова тъжна история на Зинаида Шишова за любовта на ковашкия син към една благородна дама и въстанието на Уот Тайлър. Книгата се счита за класика, препоръчва се за четене в 6 клас като допълнителен материал за историята на Средновековието и описва много правилно напълно нещата. Много, но не всички! Нищо от това, което тя е написала в пасажа, поставен в епиграфа, не е било и не може да бъде.
Никой от починалите рицари в доспехи, като ги сложи в ковчег, не ги завлече в гроба и положи дървен ковчег в каменен, не го зарови. Защото това би било неприемливо езичество. Смъртта приравняваше и рицаря, и обикновения човек, а църквата следваше това много стриктно. Гола саван и свещ в ръка - това е всичко, в което и двамата бяха изпратени на отвъдния свят. Така че всичко написано е невежа фантазия. Разбираемо обаче. Не е била в чужбина. Книги за това, което беше лош феодализъм, четяха само нашите, съветски и в тях темата за чудовището по някаква причина не намери достатъчно разбираемо отражение. Всички надгробни паметници бяха приписани на надгробни паметници или статуи, но какви, как, техните характеристики - всичко това не беше съобщено. Както не беше съобщено за разликата между чучелата и бруста, за които ще ви разкажем днес.
Припомнете си, че изображенията са надгробни фигури, издълбани от камък и разположени върху надгробен камък. Тоест, това е толкова специфичен скулптурен надгробен паметник. Понякога тази статуя стои изправена. Стои в пълен растеж, а самият гроб е наблизо. Или, напротив, е много далеч. Но скулптурата на починалия му позволява да го помни с молитва, което винаги е полезно за него. Например, има много изображения на Жана Д'Арк: в катедралата на Реймс, в катедралата Нотр Дам дьо Пари и на много други места.
Дълго време скулптурните фигури бяха на мода във всички европейски страни. Но тогава се случи, че занаятчиите се научиха да правят месинг от ламарина. Този материал беше скъп, но красив и веднага намери своето приложение върху … надгробни плочи. Все по -често рицарите изоставят скулптури, вместо които върху плочата се полага плоско изображение на лист месинг, обикновено с гравиран дизайн. Такива плоски паметни плочи бяха наречени "бруст", тоест "месинг".
Сега е трудно да се каже кой бруст е бил първият. Но вече през 1345 г. имаше такива надгробни паметници. Например в същата Англия. Разбира се, брустът, поради плоския си вид, е по -малко информативен от обемните. Но те продължават добре. Те са по -трудни за повреда, по -точно копирани. Така че днес брустът е много важен източник на информация в областта на „рицарския костюм“и рицарските оръжия. И на нито един от брустовете брадвата не лежи в краката …
Изучаването на бруста, подобно на други фигури, доведе до много интересен извод. Оказва се, че около последните двадесет години на XIV век и първата XV рицарска броня навсякъде е придобила относително еднакъв вид. Това беше, ако мога да кажа така, „последният период“на прехода от броня със смесена верига към чисто плоча, „бяла броня“.
Вижте колко подобни са бруста от онова време. И не само бруст, но и скулптурни фигурки!
Както можете да видите, всички тези брустове и фигурата на сър Кокейн са много сходни: каска с басинет с прикрепяща се пощенска мантия, броня, над която се носи къс кафтан от юпон. Основното, което привлича вниманието ви, разбира се, е мантията на верижната поща. Коланът, украсен с квадратни плаки, се спуска до бедрата. Освен меча, оръжието на рицаря е камата на рондел.
Обърнете внимание на този надгробен камък, изцяло от камък, изобразената върху него фигура също е почти плоска, изсечена в повърхността му, също от 1415 г. На нея е изобразен рицарят Джон Уудуил в броня, в която над металната мантия вече се вижда изцяло метална яка.
И сега, накрая, имаме рицар в типична „бяла броня“!
Интересното е, че първата „бяла броня“беше изключително функционална. Те нямаха излишни украшения. Само един "бял" полиран метал! Вярно е, че прашката на меча се е променила. Сега това вече не е колан, спуснат до бедрата, а обикновен колан, на който е закачен меч. Ножницата на камата най -вероятно е прикована директно към ивиците на „полата“, сглобени от припокриващи се плочи, подредени като туристическа сгъваема чаша! В същия Хенри Парис виждаме най-простия асагю с кръгла форма, изпъкнала кълбовидна кираса. Оръжейниците сякаш се опитваха да изпробват възможностите за работа с метал и затова направиха само най -простите защитни части, без да се притесняват със специални трудности.
През 15 -ти век, може да се каже, е имало процес на развитие на стила на бронята, който в крайна сметка се оформя в две от най -популярните: миланска и готическа, които се разпространяват в Северна Германия. Миланските доспехи се появяват в края на 14 век и съществуват до началото на 16 век. Характерна особеност на миланската броня бяха големите подложки за лактите, които дори правеха възможно изоставянето на щита, както и асиметричните подложки за раменете, които понякога минаваха един зад друг на гърба; ламаринени ръкавици с дълги гнезда и шлем за арме, въпреки че се използва и салета (салет), като барбут.
Готическите се появяват през втората половина на 15 -ти век и се отличават с остри ъгли, особено забележими на подложките на лактите, сабатони (чинии) и ръкавици, както и на шлема им - салата. Но отново всички брони от тази епоха нямаха украшения. Те се отличаваха с полиран метал и нищо друго!
За кратко време стана модерно отново да се носят хералдически одежди над бронята, както ни разказва този френски надгробен камък за …
Освен това, например, в Англия се разпространи модата за носене на щитове с тасет, които бяха окачени на долния ръб на „полата“на панциря, под който също имаше верижна поща като допълнително укрепване. Нямаше смисъл от подобно „резервиране“, но съдейки по големия брой бруст с рицари в такава броня, това отново беше друга мода, която те се опитаха да следват.
Някой е имал тези щитове повече, някой по-малко, но … модата за тях и подгъва на веригата продължи доста дълго.
Минаха още сто години и модата за дрехи (пухкавите панталони, пълнени с памук станаха модерни) отново се промени, по същото време се промени и бронята. Дори позицията на фигурата върху надгробния камък беше различна. Бронята все повече се украсява с декоративна лента по периметъра на детайлите. Меч-пая с прицел и пръстени също беше много характерен за това време.
В редица европейски страни брустът не се е утвърдил. Там те продължиха да издълбават надгробни плочи от камък. Освен това скулпторите не винаги успяват да изобразят починалия. Въпреки това, тъй като се интересуваме главно от броня и оръжия, дефектите на тялото не са важни за нас.
На този етап нашето пътешествие в света на чудовища и бруст може да се счита за завършено.
