Преди пристигането на генерала, Русия беше, като че ли, приток на планинарите, плащаше заплати на местните власти
През есента на 1816 г. Алексей Петрович Ермолов пристига в контролния център на Северен Кавказ, град Георгиевск, човек, чието име е свързано с цяла епоха в историята на този регион.
Остър, понякога изключително неприятен в комуникацията, той, въпреки това, беше любимец на обикновените войници от руската армия.
Подвизите на Ермолов по време на Наполеоновите войни създадоха за него заслужения образ на епичен рицар. Но отношенията с много генерали не вървяха добре. Неспособен да запази остър език, той си позволи да бъде нахален дори спрямо Кутузов и влиятелния граф Аракчеев, да не говорим за други офицери.
Освен това Ермолов се радваше на славата на свободомислещ и либерал, дори го подозираха, че има връзки с декабристите. От време на време Ермолов изпадаше в позор, понякога го носеха наоколо с награди, но винаги, когато нещата настъпиха трудно, упоритите се помнеха и изпращаха до най -тежките битки. И тук военният талант на Ермолов беше напълно разкрит и нищо - нито интригите на завистници, нито собственият му труден характер не можеха да попречат на повишението.
Същият Аракчеев призна, че Ермолов заслужава да бъде военен министър, но в същото време направи характерна резерва: „той ще започне като се кара с всички“[1].
И такъв сложен човек е изпратен от Александър I в Кавказ като главнокомандващ и с дипломатически правомощия. Царят е предоставил на Ермолов безпрецедентни права. Нито един управител от минали епохи не би могъл да се похвали с практически неограничената власт, с която царят е надарил Ермолов. Генералът стана практически автократичен владетел на обширен регион.
Пристигайки на мястото, Ермолов беше убеден, че нещата в Кавказ вървят зле. Руската армия е спечелила много победи, но цели области са подчинени на Санкт Петербург само на хартия. Руските укрепени постове постоянно страдат от набезите на планинарите, съседните независими ханства, като флюгер, се колебаят между Русия, Персия и Турция, като заемат страната, която им подхожда.
Велика Русия беше като приток на планинарите, плащаше заплати на местните власти. Кавказките кланове изнудват Русия с набези и искат пари. И колкото повече им се плащаше, толкова по -алчни ставаха.
Разбира се, кавказките лидери разбраха, че Петербург не се купува от слабост, не защото ги смята за по -силни от огромна империя. Местните князе обаче вдъхновяват поданиците си с идеята, че Русия се страхува от кавказците. Ясно е, че подобна пропаганда само тласка местните бандити да участват в „печелившата търговия“, която се състои в грабежа на руски селища и търговията с роби на руски затворници.
Ето как Ермолов описва първите си впечатления от Кавказ в писмо до граф Воронцов: „Във всичко има изключително разстройство. Хората имат вродена склонност към него, насърчена от слабостта на много от моите предшественици. Трябва да използвам изключителна строгост, която тук няма да се хареса и, разбира се, няма да ми внуши обич. Това е първото мощно лекарство, от което със сигурност трябва да се лиша. Нашите собствени чиновници, отпочинали от страха, който им насади строгостта на славния княз Цицианов, се впуснаха в грабеж и те ще ме мразят, защото аз съм суров преследвач на разбойници”[2].
Сегашното състояние на нещата се корени в непоследователността на събитията в Санкт Петербург в Кавказ и когато Ермолов пише за слабостта на своите предшественици, той отчасти беше прав. В столицата те не можеха да решат дали да заложат на драстични мерки или да се опитат да привлекат местни лидери чрез всякакви облаги. Колебанието на Петербург се проявява и в това кой е назначен за командир в Кавказ. Вземете например княз Цицианов, който през 1802 г. става инспектор на кавказката укрепена линия.
Подходите на Цицианов за решаване на проблеми в Кавказ се виждат най -добре от следните му думи: „Ако татарите от този регион са привлечени повече от собствените си мотиви към нас, отколкото към персийските собственици, то не от друго, а от факта, че силата на руските войски бяха видени и това е единствената пролет, която може да се задържи в правилните граници на приличие и постижения и бъдете сигурни, че местният жител търси и ще се стреми да бъде силен покровител”[3].
И ето как друг представител на Русия, Гудович, погледна на Кавказ: „за да се успокоят и подчинят“планинските племена бяха по -лесни с мерките за „кротост и човечност, а не с оръжия, които, макар че ще ще бъдат ударени и ще имат воля, но, като имат подходящо убежище, те ще заминат за планините., винаги ще носят непримиримо отмъщение, подобно на тях, за поражението и особено за вредата, нанесена на тяхното имение”[4].
Идеите на Гудович бяха приложени на практика. Например, на чеченците беше предоставено право на безмитна търговия с руски крепости, бяха отпуснати големи суми за техните старейшини и освен това беше предоставена известна независимост на пенитенциарната система на Чечения. На практика това означаваше, че не руските власти пряко наказват чеченците за техните грешки, а чеченските бригадири. Ртищев също раздаде пари на планинарите.
Да, и самият Александър I от време на време инструктира кавказките управители да водят бизнес с планинарите внимателно: „Повтарящите се експерименти направиха неоспоримо, че не чрез убиване на жители и разрушаване на домовете им е възможно да се установи мир на Кавказка линия, но чрез нежно и приятелско отношение към планинските народи, чужди на толкова много хора - всякакъв вид просветление, като религията. Черкезите, съседни на черноморския народ, и киргизите, заобикалящи сибирската линия, служат като пример за това колко голямо влияние има този добър квартал на руснаците и разположението на граничните власти към мирен живот върху народите”[5].
Решителен Цицианов и предпазлив, склонен към преговори Гудович с Ртищев - полюсите на кавказката политика на Русия, между които бяха и други големи военачалници, служили в Кавказ: например Тормасов и Глазенап.
Ермолов може да се нарече наследник на делото Цицианов. Той презираше както Гудович, наричайки го „най -глупавия груб човек“, така и неговите методи. Ермолов действаше хладно и тръгна от Чечня. Той изгони планинарите отвъд Сунжа, през 1818 г. построи крепостта Грозная и издигна верига от укрепления от нея до Владикавказ. Тази линия обезопаси района на средния Терек.
Йермолов покрива Долния Терек с друга крепост „Внезапно“. Проблемът с горите, така наречената „зеленина“, познат ни от войните в Кавказ през 90-те години на миналия век, Ермолов се ангажира да реши в характерния си радикален дух: дърветата бяха систематично изсечени. Планините преминаваха от аул в аул и сега руските войски можеха, ако е необходимо, да влязат в самото сърце на Чечения.
Виждайки такова нещо, дагестанците разбраха, че Ермолов скоро ще стигне до тях. Следователно, без да чака войските на страховития генерал да се появят в техните земи, Дагестан се издига срещу Русия през 1818 г. Йермолов отговори с решителна атака срещу Мехтулийското ханство и бързо унищожи неговата независимост. На следващата година съюзникът на Ермолов, генерал Мадатов, завладява Табасаран и Каракайдаг.
Тогава Казикумикското ханство беше победено и Дагестан беше умиротворен за известно време. Ермолов прилага подобна система от мерки в Кабарда, въпросът с черкеските (адигейски) набези остава нерешен, но тук Ермолов не може да направи нищо, тъй като Черкезия номинално е била под юрисдикцията на Османската империя и всъщност е била територия управляван от собствените си закони.
Трябва да кажа, че Ермолов, правейки основния залог върху силата на оръжието, понякога използваше различни политически и дипломатически трикове, отчитайки спецификата на Изтока. Това е особено очевидно, когато той е изпратен в Иран начело на руското посолство, за да постигне траен мир. Генералът отишъл в Персия с тежко сърце, което ясно се вижда от текста на писмото на Ермолов до Воронцов: „Шахът, луксозен и разпуснат човек, иска да преживее края в сладострастие, но е повлиян. Войната дава големи съкровища на алчните благородници. Ще видим какво ще се случи”[6].
Йермолов знаеше каква важна роля има външният лукс на Изток, затова обзаведе посещението си в Иран с максимална помпозност. Пристигайки на мястото, Ермолов отказа да последва приетата церемония, унизителна за чуждестранните посланици. Опитът на познатия ни Абас-Мирза да постави руснака на негово място чрез демонстративно невнимание, се натъкна на абсолютно същото поведение на Ермолов. Но това само увеличи авторитета на генерала в очите на персийското благородство.
Ермолов също разбираше тънкостите на източната ласкателство, а самият той се отдаде на ярко възхваляване на събеседниците си, ако те не се опитаха да го унижат. На среща с шаха Фет-Али Ермолов подари на владетеля на Иран богати дарове, включително огромни огледала, които удариха шаха най-много. За първи път в живота си той видя отражението си в огледало в цял ръст. Везирът, който заемаше пост, подобен на европейския премиер, не остана без подаръци.
Когато започнаха преговорите, Ермолов умело комбинира ласкателствата с остри заплахи, добродушният му тон беше заменен с непримирим и обратно. Освен това нашият генерал отиде на пълна измама, обявявайки се за потомък на Чингис хан. Като "доказателство" Ермолов представи братовчед си, който е в руското посолство. Очите и скулите му бяха донякъде монголски. Този факт имаше зашеметяващ ефект върху персите и те бяха сериозно притеснени, че в случай на нова война руските войски ще бъдат командвани от „Чингизид“.
В крайна сметка дипломатическата мисия на Ермолов беше увенчана с пълен успех, претенциите на Иран към руските гранични територии бяха отхвърлени и шахът се съгласи да не ги изисква повече. И мирът с Персия продължи до 1826 г.
И все пак съм далеч от пеенето на осаната на Ермолов. Резултатите от управлението му са много двусмислени. Няма съмнение, че генералът постигна много, името му ужаси местните ухари, които дълги години се занимаваха с грабежи и търговия с роби. Значителна част от Кавказ наистина се е подчинила на руските оръжия, но настоящата ситуация не може да се нарече умиротворяване.
Горците се подготвяха за отмъщение и драстичните мерки на Ермолов ги тласнаха към обединение. В лицето на общ, опасен враг, кавказките кланове оставиха настрана враждата си и за известно време забравиха обидите, нанесени един на друг.
Първата страховита поличба на бъдещата голяма кавказка война е въстанието от 1822 г. Кади (духовен водач, шариатски съдия) Абдул Кадир и влиятелният чеченски бригадир Бей-Булат Таймиев сформираха съюз, за да се подготвят за въоръжено въстание срещу Русия. Абдул-Кадир повлия на чеченското население със своите проповеди, а Таймиев се занимава с военни дела. През 1822 г. те издигат чеченците, ингушите и карабулаците.
Генерал Греков, близък съратник на Ермолов, който напълно споделяше неговите възгледи, беше изпратен да умиротвори. Греков, начело на голям отряд с артилерия, срещна основните сили на противника в гората Шали. След тежка битка руските части окупират Шали и Мали Атаги. За да сплашат и накажат бунтовниците, и двете села бяха опустошени до основи.
Тогава Таймиев успява да избяга, а остатъците от неговата „армия“преминават към партизанска тактика, редовно атакувайки казашките села и укрепени постове. Но до 1823 г. четите на Таймиев губят предишната си сила и самият водач отива в Дагестан, където се среща с проповедника Магомед Ярагски, бащата на кавказкия мюридизъм.
Тук трябва да се разсеем от превратностите на военния и дипломатическия фронт и накратко да разгледаме явлението муридизъм - идеологията, която споява разпръснатите планинци, давайки им идеологията за борба с Русия.
Какво е муридизъм? Накратко, това е специална система от възгледи, която се основава на няколко важни постулата. Според тази идеология хората са политически разделени на четири категории.
Първите - мюсюлмани (мюсюлмани) - привърженици на исляма, ползващи се с всички политически и граждански права. Второто е дхими, които не изповядват ислям, но живеят в мюсюлманска държава, имат ограничени права (по -специално, те са лишени от правото да носят оръжие).
Третият - мустомините - са чужденци, които са в мюсюлманска държава въз основа на „амана“(обещание за сигурност). Четвърто - харбии (неверници - „кафири“), живеещи в други страни, които не изповядват ислям; срещу тях трябва да се води "джихад" ("свещена война") за триумфа на исляма. Нещо повече, в случай на нападение от врагове върху страната на исляма, „джихадът“е бил задължителен за всеки мюсюлманин [7].
Муридизмът изисква подчинение на нормите на шериата, по -късно допълнени с отделни закони, и постепенно замества старата система на правосъдие (адат), основана на традициите и обичаите на техните предци. Религиозният водач имамът е поставен над феодалното благородство, тоест ханове и бекове. Нещо повече, мюридът (човек, възприел муридизъм) е успял да се изкачи по йерархичната стълба в обществото, независимо от произхода или личното богатство.
От 1824 г. чеченското духовенство започна агитация за ново въстание, а още през следващата година бяха проведени избори за имам (Магом Майртупски стана него), военачалник (Таймиев) и началници на села. Освен това беше обявено набиране: по един въоръжен конник от всеки двор.
Скоро Кавказ отново пламна. Таймиев е последван не само от чеченците, но и от кумиците и лезгините. Демонстрации срещу Русия се проведоха в Кабарда и дори в лоялния досега шамхализъм на Тарковски [8].
Но руската армия не трепна и четите на Таймиев отново започнаха да отслабват, започнаха да възникват разногласия в ръководството на въстанието, много планинари се поколебаха и избягваха да участват във военните действия. И Ермолов, както винаги, показа решителност и непоколебимост. Но след като спечели победата, нашият генерал осъзна, че обичайната му линия на поведение не води до стратегически успех.
Горците не се превръщат в лоялни поданици и само временно се успокояват. Ермолов изведнъж осъзна, че само твърдостта не е достатъчна и възгледите му започват да се развиват, стават по -гъвкави. Той вече беше очертал контурите на нова кавказка политика, но нямаше време да я приложи. Започва втората руско-персийска война.
Литература
1. Potto V. A. Кавказка война. - М.: Центърполиграф, 2014 С. С. 275.
2. А. П. Ермолов. Кавказки букви 1816-1860. - СПб.: Списание Звезда, 2014. С. 38.
3. Гапуров Ш. А. Дисертация за степен на доктор на историческите науки "Политиката на Русия в Северен Кавказ през първата четвърт на XIX век." С. 199.
4. Гапуров Ш. А. Дисертация за степен на доктор на историческите науки "Политиката на Русия в Северен Кавказ през първата четвърт на XIX век." С. 196.
5. Гапуров Ш. А. Дисертация за степен на доктор на историческите науки "Политиката на Русия в Северен Кавказ през първата четвърт на XIX век". С. 249.
6. А. П. Ермолов. Кавказки букви 1816-1860. - СПб: Списание „Звезда“, 2014. С.47
7. Плиева З. Т. Дисертация за степен на кандидат на историческите науки "Муридизмът - идеологията на кавказката война".
8. Гапуров Ш. А. Дисертация за степен на доктор на историческите науки "Политиката на Русия в Северен Кавказ през първата четвърт на XIX век." P.362.
