Но тогава възникна проблем с индивидуалната идентификация на самураите. Как да разберете кой от тях е кой, ако всички те например се бият под един или десет нобори и цялата армия марширува под знамената на традиционните хата-джируши? Решението беше намерено в поставянето на знаме с моном зад гърба на самурай! Това знаме беше малко копие на нобори и се наричаше сашимоно. Идентичните сашимоно с емблемата на даймьо получиха единици ашигару-аркебузиери, стрелци и копиеносеци и веднага стана много по-лесно да ги различим на бойното поле, но самураите имаха различни сашимоно, които подчертаваха техния статус. Техните единици се открояваха само за Nobori, така че броят им също започна да расте!
Nobori на участниците в известната битка при Sekigaraha - „предатели“и командир на „западната“армия.
Нобори на участниците в известната битка при Секигараха - „предатели“и пратеници на Иеясу Токугава.
Ашигару сашимоно бяха много прости. Например, ашигаруто от клана Ii има обикновена червена кърпа.
Много скоро обаче на самураите изглеждаше да носят обикновени знамена зад гърба си … „някак не е интересно“. Трябваше да се откроят на всяка цена, включително и с външния си вид. Затова тяхното сашимоно придоби напълно екстравагантен вид. На първо място, те са станали обемни. Но тъй като такъв знак не може да бъде тежък по дефиниция, те започнаха да ги правят от хартия, пера и козина. Това можеше да бъде две или три кожени топки върху бамбуков прът с различни цветове, стълб с висящи върху тях молитвени таблетки, или фигурка … на мечка или кран. Сашимоно са известни под формата на „оризов пестик“, „котва“, „лампа“, „чадър“, „вентилатор“, „череп“. Тоест въображението на техните създатели беше наистина неограничено. Нещо повече, много често самураите имаха един мон, но сашимоно изобразяваше нещо съвсем различно.
Стандартите на клана на Мори Нагацугу (1610 - 1698)
Стандарти на клана Хори Ниори
Съвременна реконструкция на Нобори Ишида Мицунари
Даймио, ако трябваше да се бият, често веднага сваляше джинбаори и прикрепяше сашимоно към бронята, тъй като беше невъзможно да се носят и двете едновременно. Например, daimyo Hirado имаше сасомоно под формата на златен диск на черно поле.
Сашимоно Такеда Синген. Реконструкция.
Но с появата на толкова голям брой знамена, проблемът за идентифицирането на самия даймьо, неговия щаб и обкръжението му отново се изостри. И до началото на 17-ти век беше възможно да се реши с началото на използването на така наречените „голям стандарт“и „малък стандарт“-съответно-o-uma-jirushi и ko-uma jirushi. Много често това бяха знамена, подобни на нобори, но само с банер с квадратна форма. Но много по -често те също са под формата на различни предмети - будистки камбани, чадъри, вентилатори, слънчеви дискове.
Nobori участници в обсадата на замъка Осака. Иеясу Токугава имаше обикновена бяла кърпа.
Някои от стандартите бяха много големи и тежки. На най -могъщите обикновени хора се вярваше да носят такъв стандарт и за тях беше голяма чест. Понякога те бяха закрепени зад гърба, като сашимоно, но самият знаменосец поддържаше стълба с няколко стрии и още двама души го държаха за стриите отстрани.
Ето как са носени фукинуки. Понякога (ясен остатък от матриархат) знамето на отряда на самураите е била … жена, обикновено майка на самурай, която е дала обет за отмъщение. Чертеж от списание "Armor Modeling"
Но най -трудното беше носенето на фукинуки, дълъг вимпел, който прилича на емблемата на шарана на Фестивала на момчетата. Вятърът го издуха като огромен чорап и беше много красив, но беше наистина трудно да го предпази от падане.
Японците нямаше да са японци, ако не бяха измислили много устройства, за да носят сашимоно и нобори и се опитаха да им придадат завършен и елегантен вид.
На тази фигура виждаме всички основни детайли, с които сашимоното е било прикрепено към бронята на самурая на гърба му.
Валът на сашимоно беше вмъкнат в моливник, който може да бъде както квадратен, така и кръгъл в напречно сечение и който се нарича уке-зуцу. Беше обичайно да се покрива с лак, така че въпреки че този аксесоар беше чисто утилитарен, той изглеждаше като истинско произведение на изкуството. Тъй като зад гърба може да има две, три или дори пет знамена, броят на моливниците съответства на техния брой.
В горната част на черупката uke-zutsu се държеше на място със скоба за гатари. Тя може да се състои от една или две части, а гатари са известни и от дървена плоча, отново с една или повече дупки според броя на флаговете. Този детайл беше прикрепен към шарнирните задни пластини на бронята. Това направи възможно лесното разглобяване на задната конструкция с приставка за сашимоно и премахване на самата броня за съхранение в корабната кутия, а с нея поставете всичките й аксесоари в нея.
На нивото на колана беше прикрепена „петата“на моливника - machi -uke (uketsudo). Обикновено тази част беше метална и лакирана в цвета на бронята.
Тази снимка показва напълно сглобената моливница сашимоно. За ашигару беше предвидено стандартно дървено тяло под формата на триъгълник със заоблени ъгли. Носеха го с вратовръзки като раница. В същото време тя не изискваше броня, което даваше възможност да впечатли противника с броя на войските си дори в случай, когато повечето от тях изобщо нямаха броня. (Национален музей в Токио)
Гатари скоба.
Имаше още няколко идентификационни знака, използвани от японците в бойна ситуация. Това са полеви екрани maku или ibaku, които ограждаха командния пункт от всички страни. Като правило те изобразяват командира на пн много голям. До командния пункт се намираше отряд пратеници - цукай -бан, с помощта на който командирът дава заповеди. И тук беше най -важният му стандарт, видим отдалеч. Изглежда странно, но как той обикновено командваше, седейки зад завесите, но като цяло преглед към врага беше оставен за него. Но най -важното беше, че всички японски генерали знаеха как да четат карта, имаха разузнавачи шиноби с армията и най -важното - не можеха да разчитат на безспорното подчинение на своите командири. Тоест там, където са били поставени, като са посочили местоположението си на картата, там е трябвало да стоят и да се придвижват напред -назад само по реда, даден от пратениците. В рамките на всичко това можете да покажете личната си смелост, колкото искате, да отсечете колкото искате глави и да ги съберете по бойното поле. Но заповедта трябваше да бъде изпълнена незабавно.
Хоро от списание Armor Modeling. Понякога те бяха просто невероятно сложни дизайни!
Между другото, пратениците бяха идентифицирани от друго много забавно устройство - хоро - голяма чанта от цветна тъкан, която приличаше на огромен балон. Той имаше основа от гъвкави пръти, така че при скачане, дори под натиска на вятъра, не губеше формата си. Носено е добре не само от пратеници, но и от войници от отряд бодигардове. Беше закопчан по същия начин като сашимоно. За тази цел той имаше щифт, който беше вмъкнат в уке-зуцу. Но както винаги имаше оригинали, които не бяха достатъчни само за една стока. Към нея също беше прикрепена тръба за сашимоно или значката на офицери от коши-саши. Формата на „кошницата“може да бъде много разнообразна. Например - да прилича на купол или … европейска дамска кринолина! Тъй като хорото имаше много голям обем, който, между другото, може ясно да се види на снимката, дадена тук от списание „Armor Modeling“, фигурата на самурай с кладенец зад раменете придобива гротескни размери, които, като вярва се, че е изплашил вражеските коне!
Хоросите обикновено бяха ушити от плат с ярък цвят и освен това изобразяваха mon daimyo, което даваше възможност за незабавно идентифициране на пратеника. Но може да служи добре и за други цели. Например, един от японските ръкописи посочва, че и хоро, и сашимоно могат да послужат за увиване на отсечените глави на собствениците им в тях. "След като извадите главата на воина, който носеше хорото, го увийте в копринен нос на хоро, а ако е главата на обикновен воин, го увийте в копринено сашимоно." Тези указания ни казват не само, че коприната е била използвана като тъкан за сашимоно и хоро, но и че воините, които са носили хоро, са имали специален статут, по -висок от този на другите.
Интересното е, че японците подходиха доста рационално към производството на същото сашимоно. И ако се опитаха да ги направят за самураи, за прости ашигару, понякога дори съжаляваха за допълнителна пръчка за напречната греда, но просто огънаха бамбуков стълб и сложиха върху него тясно парче плат. Главната роля в този случай изигра … неговата дължина!
