Сливов клон в ръка -
Честита Нова година ще го поздравя
Стари познати …
Шики
Този епиграф означава, че това е първият материал, който написах през новата 2019 година, и е един вид поздравление за всички посетители на сайта на VO, защото става дума за … красиво! А красивото винаги е приятно и приятно за очите, сърцето и ума. И просто цубата е едно от такива приятни неща, според мен. Ще започнем нова година и нови хиляди материали на този сайт с неговата история …
Е, така да бъде …
Ще предам оградата си за днес
Солист славей.
Иса
Човекът е дете на природата във всичко. Целият начин на живота му е продиктуван от естествените и географски условия на местообитанието му и затова австралийските аборигени носят връзки, а ескимосите и чукчите носят панталони с козина вътре. "Ако сте мързеливи - казват китайците, това жито, а ако сте трудолюбиви - отглеждайте ориз!" Същите японци обаче отглеждат ориз не защото са толкова трудолюбиви, просто в естествената си географска среда никоя друга култура няма просто да ги нахрани, защото 75% от територията им са планини, а равнините заемат по -малко от 25% от територията и тези 20 по -голямата част от населението на страната живее и 80% от ориза се произвежда! Страната е била постоянно разтърсвана от земетресения в миналото и сега нищо не се е променило: годишно има до 1000 забележими колебания в почвата. Само в Токио има 1, 5 земетресения на ден с магнитуд 2 и повече точки всеки ден. Освен това добавяме цунами, урагани от тайфун, суров климат - горещо, влажно и задушно през лятото, ветровито и студено през зимата, така че е трудно да се живее там. Въпреки това, въпреки тези трудни условия на природно -географската среда, японците смятат, че тяхната земя е Земята на боговете и най -доброто място за живеене на земята!
През многото хилядолетия от своята история японците са създали наистина уникална култура на тази земя, не само оригинална, но и много висока. Но отново много, много конкретно, ако отново се обърнем към условията на тяхното обитаване.
Както и да е, ако има култура, тогава можете да се интересувате от нея, можете да я опознаете и можете да я изучавате. Така например, преди повече от година, тук, на „VO“, беше публикувана поредица от четири материала, озаглавени „Японски меч: по -дълбоко и по -дълбоко …“, които разказваха за този оригинален и, да речем, чисто национален Японско оръжие. Последният материал завърши с думите, че „японският меч е цяла история, човек може да се потопи в него за дълго и … много дълбоко. Но ние ще завършим нашето „потапяне“по този въпрос засега. Но сега измина една година и отново се връщаме към тази интересна тема. Едва сега няма да става дума за самите японски мечове, а за такава важна част от тях като цубата. Имаше обаче и за цуба *, но през лятото на 2015 г. и оттогава под моста тече много вода и се появи много нова информация. Така че има смисъл да се върнем към тази тема на ново ниво. В тези две статии основният източник на илюстрации бяха фотографии, предоставени от Антични Японии. В новата поредица това ще бъдат снимки на tsub от колекциите на различни музеи по света, включително като Метрополитън музея в САЩ и Националния музей в Токио.
Кенски меч, V век Намерено в префектура Кумамото. Дължина 59,7 см. Получено чрез размяна от Токийския национален музей през 1906 г. (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Е, ще трябва да започнем от самото начало. И самото начало е … епохата, когато всички японски мечове бяха прави, защото в тази форма те бяха заимствани от Китай, който беше образец за тогавашните японци във всичко. На снимката виждате меч, открит в една от най -известните ранни могили в Япония - Edo Funuma Kofun, която се намира в префектура Кумамото, на остров Кюшу, в южна Япония. Могилата, която беше разкопана за първи път през 1873 г., даде много редки находки, включително бижута, корони, рокли, брони, огледала и няколко меча, всички с много високо качество.
Мечовете от този период са изключително редки и показват най -ранния етап от развитието на японския меч. Това острие е дарено на Музея на изкуствата Метрополитън през 1906 г. като част от обмен на изкуство с Императорския музей в Токио, организиран от д -р Дийн Башфорд, който по това време беше почетен уредник на оръжията и бронята на Метрополитън музея. През 1965 г. останалите находки след разкопките са официално определени като „Национални съкровища“, тоест предмети с най -висок рейтинг от всички културни ценности в Япония. Сега те са в колекцията на Националния музей в Токио.
Кенски меч с дръжка във стил ваджра. Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Следващият меч, който е показан тук на снимката, е запазен направо красиво и това също е типичен (макар и не съвсем) японски меч кен. Тоест, той има типично право острие, чиято дължина е 30,6 см, а дължината на дръжката е 9,7 см. Друго интересно е, а именно, че дръжката му изобщо няма предпазител. Нещо повече, само по себе си това е очевидно необичайно и това е вярно, тъй като представлява символичното оръжие на боговете - ваджрата. И точно неговата форма го направи толкова подходящ обект за използване като дръжка на меча (кен), въпреки че мечовете с такива дръжки са изключително рядък пример за комбиниране на езотерична будистка практика и японския меч. Острието датира от периода на късния Хейан или началото на Камакура (края на 12-ти до началото на 13-ти век), а позлатената медна дръжка от ваджра най-вероятно е направена в началото на периода Намбокучо (средата на 14-ти век). В будистката иконография мечът представлява защита на религиозните учения от лъжа и зло. Той е символ на интелигентността и следователно победата на духовното знание, което отваря пътя към просветлението. В комбинация с дръжката на ваджрата, той обозначава меча на мъдростта (е -кен), един от основните атрибути на едно от божествата от индуски произход - Шингон Фудо, който е асимилиран в японския будистки пантеон през 9 век. В школата на езотеричния будизъм, Shingon Fudo е проява на Върховния Буда (Dainichi Nyorai), който се появи, за да се бори със злото и да защитава праведните дела. Следователно е възможно този кен да е създаден за използване в ритуала Shingon, посветен на Фудо. Изображенията на Фудо често се появяват в украсата на японските доспехи и оръжия. Обикновено той е показан заобиколен от пламъци и държи меч, насочен нагоре в дясната си ръка, и въже (кеншаку), с което обвързва и обезсилва злото, в лявата си ръка.
Ваджра Бел и Ваджра (Британски музей, Лондон)
По -късно мечът придоби характерната си извита форма, тоест всъщност се превърна в … сабя. Но отново, според традицията, ние наричаме тази японска "сабя" меч, точно като правите мечове на викингите, които имаха едно острие и скосен ръб. Е, това обаче вече се превърна в традиция. Е, резултатът от всички японски експерименти с техните едноостри мечове беше техният много специален дизайн. Европейският меч е направен „за цял живот“и е невъзможно да бъде разглобен, тъй като опашката е окована. Японският меч беше сгъваем. Тоест, всички детайли на дръжката му от острието (дръжката на острието) бяха лесно отстранени след отстраняване на специален закрепващ щифт (клин) - mekugi.
Острието на японската меч катана, подписано от майстора Масазане **, година 1526.
Дължина на меча 91,8 см; острие с дължина 75, 1 см (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
Дръжката на меча Мазазане с подпис. Дупката за мекуги е ясно видима. (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
И такова устройство се оказа много удобно. Към едно и също острие стана възможно да има няколко дръжки и tsub наведнъж! Ето защо, между другото, има толкова много от тях. В края на краищата техният брой в света е с порядък по -голям от броя на японските мечове в същите музеи! А причината е проста. Семейният меч се предава от поколение на поколение. Но модата се промени и старият монтаж беше премахнат от меча и беше поръчан нов. Е, след 1876 г., когато започна масовата продажба на японски мечове, не всички колекционери и просто любители на любопитства можеха да си позволят да си купят меч. Но цуба … защо да не я купите и японските майстори веднага започнаха масово да правят цуба и да ги продават на европейците, копирайки най -„търговските“мостри.
Tanto Blade, подписан от Kunitoshi, c. 1315-1316. Дължина 34,6 см; острие с дължина 23,8 см); тегло 185 г (Метрополитен музей, Ню Йорк)
Мирната епоха на Едо се отрази и на традициите на японските „майстори на мечове“. Остриетата започнаха да се украсяват с изображения, които не са били наблюдавани досега, а същите цеби станаха богати и изискани, докато в самото начало те бяха чисто технически детайл и нищо повече.
Ранна цуба ***, прибл. III - VII век Бронз, злато. Дължина 7,9 см, ширина 5,8 см, дебелина 0,3 см. Тегло 36,9 г (Метрополитен музей, Ню Йорк)
Цуба, прибл. III - VI век. Желязо. Дължина 9,2 см, ширина 8,9 см, тегло 56,7 г (Метрополитен музей на изкуствата, Ню Йорк)
* Припомняме ви, че в японския език няма склонения, така че изглежда е необходимо навсякъде да се пише „в цуба“. Например E. B. Скраливецки в книгата си „Tsuba - Legends on Metal. SPb., LLC Издателство Атлант, 2005 г., тази дума не отстъпва никъде. Но … защо трябва да следваме нормите на чужд език, когато говорим и пишем на наш собствен? Лично на мен ми се струва, че това не е наред. Необходимо е да се напише така, както е прието от нормите на руския език и да се следва нашата езикова традиция.
** Масазане беше „майстор на мечове“в края на периода Муромачи в Исе (в днешна префектура Ми). Принадлежи към училището Sengo Muramasa. Този меч има характерна втвърдяваща линия, направена под формата на ая-сугуха-да („извити зърна“). Остриетата с модел ayya-suguha-da са запазена марка на прочутата Хасанска школа на мечоносците от 14-ти век насам. Този меч е единственият известен пример за острие с този дизайн, направено от мечоносец, който не принадлежи към това училище. Мечът е в перфектно състояние, подписан и датиран и има изключително рядък зърнен модел, комбинация от важни качества, рядко срещани в един меч. От предната страна има надпис („Масазане го направи“), а на гърба датата е 12 август 1526 година.
*** Тази цуба идва от могила (кофун) в Шиода, в японската провинция Бизен, и е една от първите цуби в Япония. Тя дойде в Съединените щати чрез размяна на предмети между Имперския музей (по -късно Токийския национален музей) и Музея на изкуствата Metropolitan през 1905-1906 г.
