И лош ковач кова добър меч.
Японска поговорка
Каджи е ковач-оръжейник, „коване на мечове“, а хората от тази професия във феодална Япония бяха единствените, които застанаха на социалната стълба заедно със самураите. Въпреки че де юре те принадлежаха на занаятчии, а тези според японската таблица на ранговете се смятаха за по -ниски от селяните! Във всеки случай е известно, че някои императори, да не говорим за придворните и всъщност самураите, не се поколебаха да вземат чук в ръцете си и дори да се занимават с занаята на ковач. Във всеки случай император Готоба (1183 - 1198) обявява изработването на мечове за занимание, достойно за принцовете, а няколко остриета от неговото произведение все още се съхраняват в Япония.
Уакизаши е "късият меч" от епохата Едо. Национален музей в Токио.
Твърдостта и остротата на японските мечове са легендарни, както и самото ковашко изкуство. Но по принцип при тяхното производство няма толкова голяма разлика от техническия процес на коване на европейско острие. От културна гледна точка обаче коването на японски меч е духовен, почти свещен акт. Преди него ковачът преминава през различни молитвени церемонии, пост и медитация. Често се облича и в белите дрехи на синтоистки свещеник. В допълнение към това цялата ковачница трябва да бъде почистена старателно, в което, между другото, жените никога дори не са поглеждали. Това беше направено преди всичко, за да се избегне замърсяването на стоманата, но жените са от „злото око“! Като цяло работата по японското острие е един вид свещен обред, при който всяка операция по време на коването на острието се разглеждаше като религиозна церемония. И така, за да извърши последните, най -важни операции, ковачът носеше церемониален костюм на съда на каригину и придворна шапка от ебоши. През цялото това време ковачницата на каджи се превърна в свещено място и през нея беше опънато сламено въже от шименава, към което бяха прикрепени хартиени ленти от гохеи - синтоистки символи, предназначени да изплашат злите духове и да призоват добрите духове. Всеки ден, преди да започне работа, ковачът го полива със студена вода за почистване и моли ками за помощ в предстоящата работа. Никой от членовете на семейството му нямаше право да влезе в ковачницата, освен неговия помощник. Каджи храната се готви на свещен огън, върху сексуални отношения, храна за животни (и не само месо - това е от само себе си, будистите не ядат месо, но и риба!), Най -строгото табу е наложено на силните напитки. Създаването на перфектно острие (и уважаващ себе си ковач счупи неуспешни остриета без никакво съжаление!) Често изискваше работа за доста дълго време.
Сцена от 10 век майсторът Мунетика изковава меча „ко-кицуне-мару“(„лисиче“) с помощта на лисичния дух. Гравюра от Огата Геко (1873).
Колко дълго е било това време може да се прецени от информацията, която стигна до нас, че през VIII век на ковач са били необходими 18 дни, за да направи лента с меча тати. Още девет дни са били необходими на сребърника, за да изработи рамката, шест дни лакът да лакира ножницата, два дни за кожения майстор и още 18 дни за работниците, които са покрили дръжката на меча с кожа от скат, оплели са я с въжета, и сглоби меча в едно цяло. Увеличаването на времето, необходимо за изковаване на лента с дълъг меч, е отбелязано в края на 17 век, когато шогунът призовава ковачите да коват мечове директно в двореца си. В този случай бяха необходими повече от 20 дни, за да се направи само една грубо полирана лента за меч. Но времето за производство беше рязко намалено, ако самото острие беше съкратено. Така се смяташе, че добрият ковач може да направи лента с кама само за ден и половина.
Дръжката на острието с подписа на ковача.
Процесът на коване беше предшестван от процеса на рафиниране на стомана, който в старите времена се извършваше от самите ковачи. Що се отнася до източниците на суровини, те - магнетитова желязна руда и съдържащ желязо пясък - се добиват в различни провинции. След това тази суровина се преработва в сурова стомана в специални пещи на татарите. Тази фурна всъщност беше подобрен модел на пещ за издухване на сирене, която беше широко използвана както на Запад, така и на Изток, но принципът на нейната работа е един и същ. От 16 -ти век желязото и стоманата, внесени от чужбина, започват да се използват по -често, което значително улеснява работата на ковачите. В момента в Япония има само една пещ Tatara, в която се произвежда стомана изключително за производството на мечове.
Изображение на етапите на коване през периода Едо.
Най -важният аспект при коване на японски меч е, че острието има втвърдяване, което е различно от останалата част от тялото на острието, а самите остриета обикновено са изковани от две части: сърцевината и обвивката. За черупката ковачът избра желязна плоча от мека стомана и я облицова с парчета твърда стомана. След това този пакет се нагрява върху огън от борови въглища и се заварява чрез коване. Полученият блок беше сгънат по дължината и (или) по оста на острието и отново заварен, което впоследствие даде характерния модел. Тази техника се повтаря около шест пъти. По време на работата торбата и инструментите бяха многократно почиствани, така че се получава изключително чиста стомана. Целият трик беше, че когато метални слоеве с различна якост се наслагват един върху друг, големи въглеродни кристали се счупват, поради което количеството замърсяване в метала намалява с всяко коване.
Острие след коване и втвърдяване преди полиране.
Тук трябва да се отбележи, че за разлика от европейската дамаска стомана, въпросът тук не е в заваряването на стомани с различно качество един към друг, а в хомогенизирането на всичките им слоеве. Някои от несвързаните слоеве в метала обаче останаха, но това осигури допълнителна здравина и невероятни шарки върху стоманата. Тоест японското сгъване, подобно на коването в Дамаск, е процес на рафиниране на метал, чиято цел е да подобри качеството на изходния материал. За черупката на японски меч се правят три или четири такива парчета, които от своя страна се коват отново и многократно се увиват една в друга. Различните методи на сгъване дават разнообразие от модели на готовото острие. Така възникна парче стомана, състоящо се от хиляди слоеве, здраво заварени един към друг, а сърцевината му беше от чисто желязо или мека стомана, която също беше предварително сгъната и кована няколко пъти.
Тачи меч от майстор Нагамацу. Национален музей в Токио.
Следващата стъпка беше заваряване на корпуса към сърцевината. Стандартният процес се състои от вмъкване на сърцевината във V-образна обвивка и изчукване до желаната форма и дебелина. Острието, което по същество беше завършено, сега беше изправено пред най -трудната операция - втвърдяване. Тук отбелязваме значителна разлика от европейския меч. Той беше потопен в горещо състояние във вода или масло като цяло. Но заготовката на японския меч беше покрита със смес от глина, пясък и въглен - точните рецепти на тази смес се пазеха в строга тайна от ковачите и с различна дебелина. На бъдещото острие е нанесен много тънък слой глина, а отстрани и отзад - напротив, с дебелина почти половин сантиметър. Малка част от задната страна също беше оставена свободна на върха, за да се втвърди тази част от нея. След това острието беше положено с острието надолу върху огъня. За да може ковачът да определи точно температурата по цвета на блясъка, ковачницата беше затъмнена или обикновено работеше по здрач или дори през нощта. Този цвят е посочен в някои исторически източници като "февруарска или августовска луна".
Процес на закаляване: вдясно, острие, покрито с глина преди закаляване. Вляво - структурата на същото острие след втвърдяване.
Когато този блясък достигна необходимата стойност, острието веднага беше потопено във вана с вода. Частта от острието, покрита със защитен слой, естествено се охлажда по -бавно и съответно остава по -мека от острието. В зависимост от метода, закаляването беше последвано веднага след втвърдяването. За да направите това, острието отново беше загрято до 160 градуса по Целзий, а след това отново рязко охладено. Ваканцията може да се повтори няколко пъти, ако е необходимо.
Мечът тачи беше меч на конник, поради което имаше приставки за носене на колана.
В процеса на втвърдяване кристалната структура на стоманата се променя значително: в тялото на острието се свива леко и върху острието се разтяга. В тази връзка кривината на острието може да се промени с до 13 милиметра. Като знае за този ефект, ковачът, преди да се втвърди, трябва да настрои острието на по -ниска кривина от тази, която иска да получи от готовия продукт, тоест да го направи по -малко извит в началото. Въпреки това в повечето случаи острието все още може да се нуждае от известна работа. Извършва се чрез поставяне на острието с гръб върху нажежен меден блок, след което отново се охлажда в студена вода.
Мечоносци и стрелци на работа. Старо японско гравиране.
Готовото острие беше внимателно смляно и полирано (което често отнемаше до 50 дни!), Докато други занаятчии направиха стойки за него. Тук често има объркване в термините - „смилане“и „полиране“в Япония са идентични понятия и това е неразделен процес.
Освен това, ако европейските остриета обикновено се състоят от две фаски, а острието им образува друга тясна външна фаска, тогава японското острие има само една фаска от всяка страна, тоест има само две от тях, а не шест. По този начин при "заточване" е необходимо да се обработи цялата повърхност на острието, поради което и заточването, и полирането са един процес. Тази технология произвежда наистина много остро острие, подобно на бръснач, и му дава геометрия, която е чудесна за рязане. Но той има и един голям недостатък: с всяко заточване повърхностният слой се отстранява от цялото острие и той „изтънява“и става все по -тънък. Що се отнася до остротата на такова острие, има легенда, че когато майсторът Мурамаса, горд от ненадминатата острота на меча, който е направил, го забива в бърз поток, листата, плаващи с потока, удрят острието и го врязват две. Друг, също толкова известен по отношение на остротата, мечът е наречен „Боб“само защото пресният боб, падащ върху острието на този меч, направен от майстора на Нагамицу, също е бил разрязан наполовина. По време на Втората световна война един от майсторите отряза дулото на картечница с меч, за което се предполага, че дори е направен филм, но по -късно изглежда, че е възможно да се докаже, че това не е нищо повече от пропаганден трик предназначени да повишат морала на японските войници!
Дръжката на японски меч. Шнуровете са ясно видими, кожата на скатото, което покриваше дръжката му, закопчалката на мегуки и декорацията на мануки.
При полирането японските майстори обикновено използвали до дванадесет, а понякога и до петнадесет шлифовъчни камъка с различни размери на зърната, докато острието получи тази много известна острота. При всяко полиране се обработва цялото острие, докато класът на точност и качеството на острието се увеличават с всяка обработка. При полиране се използват различни методи и степени на полиране на камък, но обикновено острието се полира, така че върху него се различават такива коване и технически тънкости,подобно на хамон - втвърдяваща лента от повърхността на острие, изработено от особено лека кристална стомана с гранична линия, която се определя от глинената покривка, нанесена от ковач; и хада - зърнест модел върху стомана.
Продължавайки да сравняваме европейските и японските остриета, ще отбележим също, че те се различават не само по заточването си, но и по напречното сечение на остриетата катана, рицарски дълъг меч и различни саби. Следователно те имат напълно различни режещи качества. Друга разлика се крие в дисталното стесняване: ако острието на дълъг меч стане значително по -тънко от основата до върха, японското острие, което вече е значително по -дебело, практически не изтънява. Някои катани в основата на острието са дебели почти девет (!) Милиметра, а чрез йокоте стават по -тънки само до шест милиметра. Напротив, много западноевропейски дълги мечове са с дебелина седем милиметра в основата и стават по -тънки към върха и са с дебелина само около два милиметра.
Танто. Учителят Садамуне. Национален музей в Токио.
Саблета с две ръце бяха известни и в Европа, а сега те се доближиха най-много до японски мечове. В същото време, колкото и да сравнявате японските нихонто и европейските саби и мечове, невъзможно е да получите недвусмислен отговор, което е по -добре, защото те не се срещнаха в битки, едва ли има смисъл да се извършват експерименти на днешните реплики, а за счупване на ценни стари за тези мечове едва ли някой се осмелява. Така че остава огромно поле за спекулации и в този случай е малко вероятно да бъде възможно да се запълни с надеждна информация. Това е същото като при мнението на редица историци за относително ниската или, напротив, много високата ефективност на японския меч. Да, знаем, че той е нарязвал добре трупове. В същото време обаче японският историк Мицуо Куре пише, че самурай, въоръжен с меч и носещ броня о-йорой, не може нито да отреже бронята на врага с тях, нито да го довърши!
Във всеки случай, за японските самураи, именно мечът беше мярката за всичко, а остриетата на известни майстори бяха най -истинското съкровище. Отношението към тези, които ги изковаха, също беше съответно, така че социалното положение на ковач в Япония се определяше главно от това какви мечове е изковал. Имаше много училища, които бяха чувствителни към разработените от тях технологии и внимателно пазеха тайните си. Имената на известни оръжейници, като Масамуне или неговия ученик Мурамаса, бяха на устните на всички и почти всеки самурай мечтаеше да притежава мечовете си. Естествено, както всичко мистериозно, японският меч поражда много легенди, така че днес понякога е просто невъзможно да се отдели измислицата от истината и да се определи къде е измислицата и къде е истински исторически факт. Е, например, известно е, че остриетата на Мурамаса се отличават с най -голяма острота и здравина на острието, но и със способността мистично да привличат нещастието към собствениците.
Острието на танто на майстор Масамуне - „не може да бъде по -съвършено“. Национален музей в Токио.
Но Мурамаса не е един майстор, а цяла династия ковачи. И не се знае точно колко майстори с това име - трима или четирима, но е исторически факт, че тяхното качество е такова, че най -видните самураи смятат за чест да ги притежават. Въпреки това мечовете на Мурамаса бяха преследвани и това беше почти единственият случай в историята на оръжията с халосни оръжия. Факт е, че остриетата на Мурамаса - и това също е документирано - донесоха нещастие на членовете на семейството на Иеясу Токугава, обединител на разпокъсаната феодална Япония. Дядо му умира от такова острие, баща му е тежко ранен, самият Токугава е бил отрязан в детството с меча Мурамаса; и когато синът му беше осъден на сеппук, именно с този меч помощникът му отряза главата. В крайна сметка Токугава решава да унищожи всички остриета на Мурамаса, които принадлежат на семейството му. Примерът на Токугава е последван от много даймио и самураи по онова време.
Нещо повече, в продължение на сто години след смъртта на Иеясу Токугава, носенето на такива мечове беше строго наказано - до смъртното наказание. Но тъй като мечовете бяха перфектни по своите бойни качества, много самураи се опитаха да ги запазят: те се скриха, преправяха подписа на господаря, така че човек да може да се преструва, че това е меч на друг ковач. В резултат на това, според някои оценки, около 40 меча Мурамаса са оцелели до днес. От тях само четири са в музейните колекции, а всички останали са в частни колекционери.
Кошигатана от епохата Намбокучо -Муромачи, XIV - XV век. Национален музей в Токио.
Смята се, че периодът Намбокучо е ерата на упадъка на великата ера на японския меч, а след това, поради увеличаването на масовото им производство, качеството им се влошава значително. Освен това, както в Европа, където остриетата на марката Ulfbert са били обект на множество спекулации и фалшификации, така и в Япония е било обичайно да се коват остриета на известни майстори. Освен това, точно както в Европа, прочутият меч може да има собствено име и да се наследява от поколение на поколение. Такъв меч се смяташе за най -добрия подарък за самурай. Историята на Япония познава повече от един случай, когато дарбата на добър меч (известен майстор) превърна врага в съюзник. Е, в крайна сметка японският меч породи толкова много различни истории, както надеждни, така и измислени, свързани с неговата история и употреба, че понякога е трудно да се отдели истината от измислицата в тях дори за специалист. От друга страна, те, разбира се, са много полезни както за режисьорите, които правят филми „за самураите“, така и за писателите - автори на романтични книги! Една от тях е историята за това как един стар търговец на петрол се скара на Иеясу Токугава, за което един от неговите сътрудници го наряза с меч с врата. Острието беше с такова качество и премина през нея толкова бързо, че търговецът направи още няколко крачки, преди главата му да се оттърколи от раменете му. И така, какво беше в Япония, и всеки самурай имаше право да „убива и напуска“, т.е. да убие всеки представител на нисшата класа, който според него е извършил офанзивен акт за негова чест и всички по-ниски класове, воля-неволя, трябваше да го признаят.
Така че самураите използвали меча си, за да довършат победен враг.
Но майсторите, които са направили бронята, не са се радвали на признанието на равни ковачи в Япония, въпреки че са били известни цели семейства на известни майстори бронирачи, които са предавали своите умения и тайни от поколение на поколение. Въпреки това те рядко подписват своите произведения, въпреки факта, че произвеждат продукти с невероятна красота и съвършенство, които струват много пари.
P. S. И накрая, мога да информирам всички читатели на VO, които се интересуват от тази тема, че моята книга „Самурай. Първата пълна енциклопедия”(поредица„ Най -добрите воини в историята”) излезе от печат. (Москва: Yauza: Eksmo, 2016 -656 стр. С илюстрации. ISBN 978-5-699-86146-0). Той включваше много материали от тези, които бяха публикувани на страниците на VO, но някои други допълват - нещо от това, което беше тук, не е в него, нещо е дадено по -подробно, но нещо от това, което е в книгата, е малко вероятно да се появи тук по тематични причини. Тази книга е плод на 16 -годишна работа по темата, защото първите ми материали за самураи и ашигару бяха публикувани точно преди 16 години - това бяха две глави в книгата „Рицарите на Изтока“. След това през 2007 г. в издателство „Росмен“излиза книга за деца - „Атлас на самурая“и много статии в различни реферирани издания. Е, сега това е резултатът. Малко е жалко, разбира се, да се разделите завинаги с тази тема и да знаете, че никога няма да напишете нищо равно на тази книга. Има обаче нови теми, предстоят нови творби. Длъжен съм да отбележа (просто трябва, както трябва да бъде!), Че книгата е подготвена с подкрепата на Руския държавен научен фонд, грант № 16-41-93535 2016. Значително количество фотоилюстрации за нея е предоставено от компанията "Antikvariat Japan" (http / antikvariat-japan.ru). Корица от А. Карашчук. Редица цветни илюстрации са предоставени от OOO Zvezda. Е, работата по нови книги вече започна …
