Традиционно се смята, че аманатизмът е просто вземане на заложници, тъй като думата amanat се превежда като „заложник“. Мигновено обикновен човек си представя грозна картина на куп граждани на пода на банка под дулата на автоматични оръжия, отвлечен човек, скрит в стар гараж в покрайнините на града, или група туристи дупка някъде в Близкия изток.
Всичко това, разбира се, няма нищо общо с аманството като дипломатическа, политическа и социална институция.
Самата дума "аманат", например, в исляма се разбира като задължение да запазите нещо, което ви е поверено от Бог или човек и в същото време е най -довереното същество. В същото време под аманата могат да се появят както нематериални стойности, така и съвсем осезаеми обекти. По този начин душата, тялото, ислямът и дори времето се явяват като любителите на Аллах, изпратени до хората. Но аманатите, дадени от обществото, включват семейство и имущество, дългове и тайни, разказани под най -строга поверителност. А внимателното и внимателно отношение към аманата се счита за свещен дълг. Някои от тези тънкости в крайна сметка преминаха във военно-политическата интерпретация на аманата.
Самият аманатизъм е известен от древни времена. Не го бъркайте с банален хищнически набег с последващото отвличане на хора в плен с цел препродажба или размяна. И, разбира се, аманството не беше изобретение на руснаците по принцип. Практикува се в Испания и Османската империя, в Австрия и Италия, в Древна Русия и Златната Орда и др.
Аманат не беше просто заложник, той беше жив залог на доверие, гаранция за спазване на напълно официално предварително договореност. И двете страни трябваше да спазват условията на споразумението, включително и това с високопоставения аманат. Здравето и комфортът на престоя му бяха изцяло на съвестта на партията, която взе аманата. Убийството на такъв „заложник“се смяташе не просто за някакъв срам за съвестта, но имаше доста осезаеми последици на политическата арена, подкопавайки репутацията и статута на този или онзи владетел и вследствие на това държавата, която управляваше.
Измамите в Кавказ - необходим компромис
Кавказ, в който аманатизмът също съществува от древни времена, по време на най-активното разширяване на границите на Руската империя в нейната посока, тоест през 18-19 век, е кипящ казан на княжества, царства, ханства, шамхал династии, майсуми, утсмии, общности и квазидържавни асоциации, които бързо се появяват и изчезват със същата скорост.
Например, през втората половина на 18 век, на запад от Кавказ, е имало земи от разединени черкезийски племена и ногайски номади, Абхазия и Сванетия, Мегрелия и Гурия и т.н. В центъра бяха Кабарда и Осетия, земите на ингушите и чеченците, разделени на отделни тейпове и периодично зависими или от кабардинските, или от кумикските владетели. На запад лежеше истински килим: Авар, Кюрин, Казикумух, Куба, Шеки, Ширван, Баку, Дербент и Гянджа ханства, Тарков шамхалство, Табасаран Мисум и Кайтаг уцмийство и това не са всички формации, които имат квазигация.
Цялото това богатство беше в постоянен поток. Съюзите се създават и разпадат, някои ханства или княжества се издигат, налагайки данък на съседите си, други моментално изчезват. В същото време княжеските и ханските семейства бяха изключително смесени. Например, известният дербентски воин Тути-Байк, омъжен от собствения си брат за своя съюзник Дебелия Али Хан, скоро се изправя пред ужасен избор, тъй като брат и съпругът започнали да се карат. Когато армията на брата на Тути-Байк Амир Хамза беше при стените на Дербент, тя застана на страната на съпруга си и поведе защитата на града, като всъщност се бори със собствената си кръв.
Естествено, в такава ситуация всяко, дори и най-изгодното споразумение, запечатано от високопоставени служители, лесно губи всякаква сила. Дори и самият принц или хан да поиска руско гражданство, след известно време собствените му благородници (младши принцове, юзди, везири и т.н.) биха могли да убедят владетеля в изгоден традиционен набег или напълно да изместят упоритите „шефове“. Това беше последвано от военна експедиция на Руската империя, за да ги принуди да изпълнят доброволно възложените им задължения. Такива експедиции често са нанесли повече вреда, отколкото полза.
Ето защо институцията на аманността се превърна в компромисен избор. Освен това Кавказ е бил запознат с аманството по -добре от руските войски. Освен това високопоставени аманати управлявали цели княжества. Например, преди да стане княз на Абхазия, Келеш-бей Чачба е бил аманат в Константинопол сред „приятелските“османци.
Общоприето е, че именно Алексей Петрович Ермолов стана основният инициатор на аманатизма и почти негов автор. Както вече стана ясно, той по принцип не би могъл да бъде автор и фактът, че в своята енергия той умело съчетава военна и дипломатическа твърдост е истина. Приемайки хората като аманати, Ермолов поставя твърди, но оправдани и напълно реализуеми условия. Често тези условия бяха просто повторение на сключени преди това договори.
И определено не е нужно да мислите, че Ермолов е практикувал аманството сам или е наложил тази институция в руската армия. Аманатов под формата на принцове е взет например от генерал Иван Петрович Делпоцо в Кабарда. Между другото, тези принцове се ползваха с голяма свобода, докато не сформираха въоръжена конспирация. Едва след това князете бяха затворени в крепостта Кизляр. Освен това Делпозо по едно време сам е бил заложник в Кавказ, но не на договорна основа, а на базата на печалба.
Грузинският принц, генерал Йегор (Георгий) Евсеевич Еристов-Ксански, също отвежда противниците в аманати. Уморен от набези заради Терек и празни обещания да не ги изпълнява повече, тогава полковник Еристов не само провежда тежка военна експедиция, но и взема няколко благородни чеченци със себе си като гаранция за обещаното мирно съжителство.
Имаше и няколко любопитни случая. Преди прочутия поход към Хевсурия (Хевсурети, район в североизточната част на съвременна Грузия) през 1813 г. генерал -лейтенант Федор Федорович Симанович реши да гарантира лоялността на пшавците (считани за етнографска група от грузинци с различни версии за произход). След като е извършил правилно разузнаване на социалната структура, Симанович отказал да приеме каквито и да е старейшини за аманати, но взел за аманати … пшавски добитък в десетки хиляди глави. Руските войски започват да пасат добитъка, а пшавците от ненадеждни поданици се превръщат в най -добрите водачи и разузнавачи.
Как са държани аманати
Обикновено аманатите се държат в крепости (Георгиевская, Кизлярская, Налчикская, Астрахан и др.), Въпреки че имаше много изключения. Естествено, такова съдържание рисува картина на някакъв каменист зиндан или каземат на граф Монте Кристо, но отново филистимското въображение ще лъже.
Разбира се, общата картина на съдържанието на аманатите не може да се добави, отново поради разпръснатите специфики на Кавказ. Всяка от тях е съхранявана в съответствие със значението на земите, които са я предоставили, и въз основа на някакви конкретни споразумения. Някои имаха право да носят оръжия с остриета и да ходят под надзора на пазачи или пълномощници в близост до крепости и дори да оставят за определен период от време в съседни градове или села. Други се държаха само в крепостните стени, но в отделна къща, като правило, с градина, разположена до нея. Аманатов периодично се сменяше, така че "заложникът" можеше да бъде в крепостта от една до 15 години, ако договорът беше нарушен от страната, която е дала аманата.
Освен това имаше дори определена инструкция за работа с аманати. Трябва
"Да се отнасяме с тях с предпазливост, внимателно, справедливо, приятелски, с умерена привързаност, но не и слугински."
Образованите аманати могат да водят безплатна кореспонденция и имат право да се абонират за необходимите книги. Трапезната маса на аманата никога не отстъпваше на тази на коменданта на крепостта, а понякога дори я надминаваше. Лечителите и другият необходим персонал винаги са били на разположение на аманатите.
Цялото съдържание на аманатите падна в хазната на Руската империя. Някои живееха на ниво офицери, докато други, благодарение на същите политически и дипломатически сблъсъци на Кавказ, живееха като истински принцове. Например, след като генерал Павел Дмитриевич Цицианов убеди Карабахското ханство със столица в Шуша да стане руски гражданин, той положи клетва от владетеля на ханството Ибрахим хан. В същото време внукът на владетеля е отведен в аманати с годишната издръжка на момчето, според различни източници, от хиляда до 10 хиляди рубли.
Училищата на Аманат като начин на живот
Най -често децата на кавказките владетели станаха аматьори. С умиротворяването на Кавказ и умножаването на земите на империята на аманатите става все повече. Освен това, естествено, никой от руските офицери, приемащи аманати, дори не е помислял да накаже децата за греховете на техните родители. Някои общности бяха толкова фрагментирани, че дадоха до десет момчета наведнъж. От една страна, банда момчета, оставени на волята си, не може да измисли нищо полезно; от друга страна, империята получи отличен ресурс за възпитание на планинските деца на имперско чувство за принадлежност.
Осъзнаването на тези факти създаде специално явление - аманатските училища. В тези училища на аманатите се преподава руски език, математика, география и други науки. Обучението и издръжката на учениците, разбира се, са за сметка на хазната на империята. Много момчета от планината, които сами откриха целия свят, показаха просто невероятни способности. Някои вече до края на първата година четат книги на руски доста ясно и бързо.
Известни аманати периодично се изпращаха в кадетския корпус, за да продължат обучението си. По -късно много от тях ще формират истински династии от „руски“офицери, които се борят за славата на империята, в която някога са били заложници. Така че институцията на човечеството в крайна сметка се превърна в инструмент за социализация, образование и просто трамплин в живота.
Изключителни аманати от Кавказ
Има много аманати, които са станали блестящи офицери в руската армия. И така, Асламурза Йесиев, роден през 1836 г., е отведен в аманат на 9 -годишна възраст. Скоро момчето се озовава в Санкт Петербург, където е записан във Втори кадетски корпус. През 1853 г. започва служба в Елисаветградския хусарски полк. След шест години добра служба той е принуден да се пенсионира по семейни причини.
Йесиев се връща на служба през 1864 г. като командир на 2-ра стота на Терек-Горския нередовен полк. До началото на Руско-турската война от 1877-1879 г. Асламурза вече командва осетинската дивизия на гореспоменатия полк, като се отличава като част от Дунавската армия. След войната влиза в четата на генерал Скобелев в Туркестан и т.н.
Бившият аманат Асламурза се пенсионира с чин подполковник, носейки гордо на гърдите си орден „Свети Владимир“от 4 -та степен, орден „Света Анна“от 2 -ра степен, орден „Свети Станислав“от 2 -ра и 3 -та степен. Последните дни от живота си Йесиев прекара в село Карца, занимавайки се с мирно земеделие, градинарство и пчеларство.
Друг известен аманат е Асламбек Туганов, който се издига до чин генерал и става своеобразен основател на осетинската военна интелигенция. Туганов, който произхожда от знатен феодален род, е даден на аманатите на 4 -годишна възраст през 1808 г. Асламбек е отгледан в семейството на руски полковник, затова на 19 -годишна възраст той започва да служи като редник в пехотния полк Кабардин, в който бързо се издига до офицерски чин с преместване в лейбгвардия кавказки планински полускадрон.
Съдбата на този офицер, подобно на много други, заслужава отделен материал, ако не и книга. Той участва в полската кампания и в Кавказката война, беше в конвоя на самия император и служи като своеобразен дипломат, набиращ планинска младеж в редиците на руската армия. На 6 декември 1851 г. Туганов е повишен в генерал -майор. Списъкът с неговите награди беше голям: орденът на Света Анна, Свети Станислав 1 -ва и 2 -ра степен, Свети Владимир 1 -ва и 4 -та степен, отличителните знаци на Полския орден и т.н. Генералът умира през 1868 г.
Най-високопоставеният и най-нещастен аманат на Кавказ
Най -известният и в същото време нещастен аманат беше синът на Шамил, Джамалудин. 10-годишният Джамалудин попада в аманатите по време на битките за аул Акулго, когато Шамил го изпраща при генерал Павел Граба, за да забави неизбежния щурм, който заплашва със смъртта му и неговите убийци. В резултат на това Шамил избяга, а Грабе остана с младия Джамалудин на ръце.
Момчето бързо беше изпратено в Петербург, където самият Николай I пое покровителство над него, в известен смисъл, дори замествайки баща си. Джамалудин е записан в кадетския корпус на Александър Сирак за благородни деца, загубили родителите си. Императорът участва активно в съдбата на момчето, говори с него дълго време и го взема по всяко време. Момчето имаше остър ум и оживен характер. Той се интересуваше от абсолютно всичко, откривайки все повече и повече нови науки и аспекти на живота. През 1849 г. Джамалудин в ранг на корнет е изпратен във Владимирския 13 -ти полк от Улан. По време на службата той се влюбва в дъщерята на генерал Петър Оленин, Елизабет, в същото време твърдо решена да бъде кръстена. Бъдещето на професионален офицер изглеждаше светло.
През цялото това време Шамил продължаваше преговорите, опитвайки се да върне сина си. За тези цели той дори взе за заложник принца и генерала Илико Орбелиани. Вярно е, че исканията на Шамил бяха толкова утопични, че самият Орбелиани се отказа от свободата при такива условия. След този провал Шамил направи смел набег на Кахетия, като взе много заложници, включително благородни лица от княжеския род Чавчавадзе. Сред затворниците има жени с едногодишни деца на ръце. Императорът се оказа в трудна ситуация. От една страна, той изобщо не искаше да се откаже от любимия си Джамалудин, а от друга, не можеше да остави заложниците на Шамил на волята на съдбата.
По това време Джамалудин е командирован в Полша с чин лейтенант. Той дори не знаел какви неприятности го очакват, продължавайки да мечтае за брак с Елизабет и да чете произведения по математика, от които се интересува още в кадетския корпус. Скоро той беше извикан в централата във Варшава, очертавайки ситуацията. Джамалудин онемя. Животът му, новият свят, офицерската служба, любимата жена - всичко това се руши пред очите ни. Дълго се колебаеше, но беше принуден да се съгласи.
На 10 март (стар стил) 1855 г. се извършва размяна край село Майртуп. Джамалудин пламенно се сбогува с другарите си и, като взе със себе си за багаж само многобройни книги, атласи, хартия и моливи, се запъти към семейството, което тържествено поздрави сина му от „плен“.
Много хора, близки до Шамил, отбелязаха изключителната интелигентност и образование на Джамалудин, но няколко дни след разгорещената среща се усети нарастващото напрежение между баща и син. Джамалудин убеждава баща си да се примири с Руската империя, говори изключително хвалебно за Николай I и се възхищава на руската армия, което, разбира се, предизвиква неприязън на баща му. И като отговорен офицер, Джамалудин не можеше да пропилее без работа, затова провери аулите, административната структура и самите войски на Шамил. След това той се нахвърли с изключително остра критика към всичко, което видя. Това отблъсна сина още повече от баща му.
Вярно е, че за известно време Джамалудин успява да овладее пламъка на Шамил, да установи контакт с губернатора в Кавказ, генерал Александър Барятински. Започва масов обмен на затворници и Джамалудин е инструктиран да подреди административните дела в северо -кавказкия имамат. Но открито проруската ориентация на сина му ядосваше Шамил все повече и повече. Въпреки безусловните успехи на Джамалудин, братята се отдалечиха от него, съплеменниците му не общуваха с него, найбите го избягваха.
Последната капка за могъщия имам беше опитът тайно да се срещне с Джамалудин с любимата му Елизабет. Шамил успя да наруши тази среща. Имамът веднага след това оженил сина си против волята му за дъщерята на неговия наиб Талхиг Шалински, което окончателно разбило безкрайно самотния Джамалудин.
Младият мъж започна да страда от болки в гърдите и кашлица, обиколи аула като безмълвен призрак, сякаш очакваше трагичен край. Шамил, забелязвайки това, все още обичащ сина си, го изпраща във високопланинското село Карат (сега село в Дагестан), чийто климат се счита за лечебен. Но младият мъж продължи да избледнява, не виждаше смисъл да продължи живота си. Шамил беше принуден да влезе в преговори с Барятински, за да изпрати руски лекар при Джамалудин. Барятински изпрати полковия лекар Пиотровски.
Пиотровски диагностицира Джамалудин с консумация и загуба на жизненост. Лекарят остави всички необходими лекарства заедно с необходимите препоръки. Но лечението не отиде при счупения Джамалудин. На 26 юни 1858 г. в село Карат умира най -известният и образован за времето си аманат. Духовниците незабавно разпространиха слуховете, че руският лекар е отровил нещастника, което, разбира се, няма основание или дори логика.
Сега мавзолеят на Джамалудин, аманат и офицер от руската армия, все още е в същото село Карат.
