За нас, християните, Бог е Бог! Същество от по -висш порядък и заето със свои, „божествени проблеми“. Но имаше и други богове: например богове, доста сходни по своите герои с хора в гръцката митология. Но какво беше положението в Древен Египет, където повечето богове бяха глави на зверове? Дали бяха съвършени и невъзмутими, недостижими за хората и бяха ли въплъщение на вечността? Или, напротив, приличаха на хора, дори с главите на животните си?
Не само боговете на Египет имаха животински глави, беше обичайно да ги изобразяват в пъти повече хора, поради което изглеждат толкова впечатляващи по стените на древните храмове!
Уви, последното се оказа вярно. Митичните египетски богове са били обект на общи човешки слабости: суета и алчност, отмъщение и лъжи, дори разврат и пиянство. Освен това те далеч не винаги бяха всемогъщи, те самите можеха да бъдат на милостта на магията … И желанието им за власт и борбата за нея станаха легендарни. Нещо повече, те дори се биеха помежду си! Тоест, ако следвате древно -египетската религия буквално, тогава трябва да се признае, че някога в египетската земя … бушували "божествени войни"!
Една от най -популярните истории по тази тема може да се намери в папируса Chester Beaty # 1, публикуван за първи път от Алън Гардинер през 1931 г. Папирусът принадлежи към времената на XX династия (1200-1085 г. пр. Н. Е.), В същото време очевидно е имало и литературна обработка на митологичния цикъл, която подробно описва съдебните спорове на чичо и племенник - двама богове - Хор и комплект. Обърнете внимание, че това е доста късен период в историята на Египет, трансформацията на образите на боговете през хилядолетията е настъпила значително и ако в страната на събитията можем да видим корените на древните идеи, тогава оценките на това или този герой носи следи от края на египетската ера на Новото царство.
Техните битки могат да се разглеждат от гледна точка на отражението на историческите събития и борбата на племената от Горен и Долен Египет, от гледна точка на установяването на патриархалния ред на наследяване на трона, конфронтацията между Ордена и Хаос и накрая като отражение на вечната битка на Доброто и Злото. Но последната интерпретация изглежда най -малко вероятната, тъй като нито една от страните, в разбирането на древния египет, не беше нито едната, нито другата.
Червена земя - Северен Египет, Бяла земя - Южен Египет. Две земи, два богове, двама съперници … Какви бяха тези богове, които 80 години, според мита, се бореха за правото да получат двойната корона на Тамери, както древните египтяни наричаха своята страна?
Древните египетски богове (отляво надясно): Хор, Сет, Тот, Хнум, Хатор, Себек, Ра, Амон, Пта, Анубис, Озирис, Изида.
Червеногривият комплект, въплъщение на жестоката топлина на пустинята, пясъчна буря, необуздана сила, богът на безмилостната война, през целия период от историята на Древен Египет беше един от боговете, чийто култ се разпространи на голяма територия. И нека веднага направим резервация, че Сет не е олицетворявал вечното зло за египтяните, тъй като тази роля беше отредена на змията на хаоса - Апопус - с която слънчевата Ра се бори всяка вечер. В същото време Сет, като постоянен спътник на Ра по време на пътуванията му по Дуат, винаги му помага в тази битка. Нещо повече, Сет е единственият бог, който сам е в състояние да се справи с Апофис, което, както ще видим по -късно, значително усложни Хор да получи наследството на баща си Озирис.
Появата на култа към Сет в Египет може да се дължи на преддинастичните времена. Неговите амулети и изображения принадлежат към най -древните времена на бадарската култура, те са в Нагада, Су, но центърът на култа на Сет беше Омбос. В Долен Египет обаче е намерено място за неговите храмове-в североизточната част на Египет (в 14-ти ном), Сет е бил почитан в изгубения Пер-Рамзес. Едно от най -ранните известни изображения на Сет може да се види върху ритуалната булава на краля на Горния Египет - Зара (по -известна като крал Скорпион, 3100 г. пр. Н. Е.). В древни времена той е бил смятан за брат и приятел на Хора на старейшините, олицетворена нощ на Сет, а на хор - за ден. И двамата богове оказаха приятелска помощ на мъртвите; включително - те монтираха и държаха стълба, по която мъртвите се изкачват от земята към небето, помагат да се изкачат по нея.
По време на Втората династия името и символиката на Сет се появяват на стелите на фараоните заедно с името на сокола Хор, което показва равенството на тези богове. А в по -късни времена комбинацията от имената на Хор и Сет символизира кралската власт, обединението на Горния и Долния Египет. В редица изображения Хор и Сет дори се сливат в двуглаво божество - Херуифи.
В някои периоди от 3 -то хилядолетие пр.н.е. Сет дори донякъде избута Хорус като покровител на кралската власт. Името му е включено в сложна кралска титла („жрец на Сет“), царете от XIX и XX династии дори носят неговото име (Seti I, Seti II, Setnakht). „Наполеон на древния свят“- фараон Тутмос III се нарича „любимец на Сет“, а за Рамзес Велики по време на битката при Кадеш се казва, че се е борил „като Сет“. Сет беше не само бог на войната и гнева, но и покровител на металите, придобивайки чертите на бога на земята, създателя на Птах; най -твърдият метал, познат по онова време - желязото - се нарича „костта на Сет“.
Образът на Сет започва да се надарява с отрицателни черти в периода след завоеването на хиксосите, по време на управлението на XV -XVI династии (1715 - около 1554 г. пр. Н. Е.). Извънземните завоеватели се покланят на Сутех (Ваал), чиито функции и атрибути са пренесени в египетския набор (затова по -късно Сет е възприеман като покровител на чужденци, дори сред съпругите му са били извънземни богини).
Първоначално култът към бог Сет (или Сет) вероятно е донесен, след като в един от древните периоди няколко вълни семитски орди, дошли от днешна Сирия и арабските степи, нахлуха на територията на Долен Египет, където живееше автохтонното население. Може да се предположи, че те са били смесени със северните племенни племена. Тези нашественици почитаха Сет, но властта им не се простираше извън Делтата.
По -късно от Арабия през долния край на Червено море се появяват други племена (обаче няма консенсус, може би са преминали през пустинята или абисинските планини), които овладяват зелената долина на Горния Египет. Квалифицирани занаятчии, въоръжени с медни оръжия, те донесоха напоително земеделие със себе си в Египет, което направи възможно да се ограничи потопът на Нил. Първото им селище е Едфу, но постепенно те започват да се движат на север, към свещените Абидос и Тинис, подчинявайки разпръснати племена, обединявайки ги под тяхна власт. Тези новодошли почитаха Хор.
Образът на Хор също претърпя значителни промени през историята на Древен Египет, поглъщайки различни вярвания. Но първо отбелязваме, че е имало няколко планини. Най -известният образ е защитникът на древните царе, въплъщение на който е бил сокола, който символизира духа на слънцето. Различните божества бяха Хор по -големият (син на Ра, брат на Озирис) и Хор по -младият (син на Озирис и Изида). В Едфу, Хор имал атрибутите не на слънчев, а на небесен бог. Той беше и Хорът на двата хоризонта - Харахти, който стана една от формите на Ра (и в този аспект прочутият крилат диск стана негов символ). Под формата на крилат диск, Хор се бори победоносно с враговете на Ра, захранва водата на Нил с тяхната кръв, която Ра намира за „приятна“за себе си, а мястото на битката се нарича Бехдет („животът е приятен“), Хор става победител на враговете - Гор Бехдецки. В този мит Ра се отнася за Хор като негов син, а Озирис отсъства напълно. Може би някога Хор е въплъщение на слънчевия дух в онези области, където по -късно идва теологията на Хелиополис със своя могъщ култ към Ра, така че образът на Хор не става независим, а се слива в култа към Ра.
Като "Златните планини", той е смятан за бог на зората, в този облик той приема "ба" на мъртвите в Залата на двете истини на Озирис (в задната зала). Вероятно първоначално майка му не е Изида, но „небесната крава“Хатор, а слънцето, луната, звездите (атрибути на Хор) са формите на Хор, които той приема за син. Очевидно древните племенни концепции се наслагват една върху друга, след това върху по -късни понятия и в резултат на това остава само едно обобщено име на божеството - Хор.
Един от завоевателите на Горния Египет, Скорпион, се премества на север с армията си, разширявайки границите на своето царство. Победоносният му поход обаче е спрян в района на блатистия тогава Фаюм. По това време две царства действително останаха в Египет - Горното и Долното, сблъсъкът им беше само въпрос на време. И този път дойде, когато на власт дойде царят на Горния Египет Нармер (Хор Аха), основателят на 1 -ва династия. Той сложи червената (Долен Египет) и бялата (Горен Египет) корони, обединявайки Египет в края на 4 -то хилядолетие пр.н.е. Както можете да видите, победата беше спечелена от феновете на Horus.
Това е най -общо казано един възможен исторически произход, дошъл до нас под формата на ехо в митовете за борбата между Хор и Сет. Обърнете внимание, че още в периода на Старото царство се оформя митологичният контур: Хор, синът на Озирис, побеждава Сет, завладява короната на баща си. Докато в независима традиция, която не е свързана с цикъла за Озирис, Хор и Сет се явяват като братя, претендиращи за наследство. Късната трансформация на мита вероятно е свързана с промяна в реда на наследяване на трона, когато се отстоява правото да се прехвърли трона не по старшинство между братя, а от баща на син.
Древен египетски папирус, изобразяващ Анубис, претеглящ сърцето на починалия. От едната страна на скалата е сърцето, от другата „перото на истината“на богинята Маат.
Митологичният план на историята се отнася до времената, когато боговете са живели на земята … И те дори не са живели, а само са се опитвали да бъдат реализирани. Още в утробата на майка си, голямата богиня Нут, Сет, както разказва митът, проявява завистливото си разположение, когато иска да изпревари Озирис по рождение, за да стане наследник на баща им Геб. Но въпреки тридневните му усилия, дори необичаен начин на раждане от дупка, която беше пробил в страната на майка си, Сет не успя и по право на раждане Озирис стана владетел на Горния и Долния Египет. През целия следващ период от живота си Сет беше обсебен от мечтата да завземе властта, той завиждаше след успехите на Озирис, който изпълняваше цивилизационна мисия, организирайки живота на смъртните в Египет и извън него. Но, както е известно от мита, Сет все пак намери начин да застане начело на Египет, да измами Озирис в сандък и след това да разчлени тялото му.
Пропускаме подробностите за изпитанията на Озирис и Изида, проблематиката и символиката на този многосричен мит, възкресението и заминаването на Озирис в другия свят. Но нека обърнем внимание на сюжета, свързан с раждането на Хорус от Изида от мъртвите, но за момент възкресен от магията на Озирис, тъй като ще бъде свързан с по -нататъшни събития. Когато богинята почувства, че в нея бие нов живот, тя се обърна със страстна молба към слънчевата Ра за закрила на сина си Хорус, за да може той да стане владетел и да отмъсти на убиеца на баща си. И царят на боговете, още преди раждането си, обеща на правнука си Хор и трона, и силата.
В реалния живот само боговете и фараоните в Египет могат да имат такава броня. Кадър от филма "Фараон".
Въпреки обещанието на своя прадядо, царят на боговете Ра, Хор имаше трудно детство. До голяма степен благодарение на усилията на чичо си Сет, който не бързаше да забравя за нарастващия съперник. И все пак Хор израства и започва осемдесетгодишната епопея за борбата за господство над Египет. Много митове съдържат подробности за тези кървави вражди, доста е трудно да се отдели последователността на сюжетите, особено, както разбираме, това не е един цикъл, а откъси от митове от различни времена и територии, взети заедно. Но има редица най -известни истории.
Колесницата на Тутанкамон. На такива колесници, според египтяните, техните богове също са воювали. Музей в Кайро.
