Различни „неща“са източник на информация за историка. Това са артефакти, дошли до нас от незапомнени времена и запазени в частни колекции и музейни сбирки, находки от археолози, получени от тях в праха и мръсотията от разкопки, това са древни ръкописи - разкъсани папируси от Египет, копринени свитъци от Китай, пергаментни ръкописи на Европа. И те разказват много за много, макар и не винаги. За съжаление, учебниците по училищна история изобщо не обръщат внимание на историографската страна на въпроса. Тоест какво е взето и откъде в подписите под снимките и чертежите не е посочено. И това е погрешно, обаче учебниците по история за училищата са специален разговор. И днес се интересуваме от „картини“от средновековни осветени, тоест илюстровани книги. И ние ще ви разкажем само за една такава книга и книгата изглежда не е много интересна - Псалмите, тоест книга с религиозно съдържание.
Хлудов псалтир (IX век). На миниатюрите (13 -ти век отбелязваме, че по това време миниатюрите на псалтира са изцяло пренаписани), вляво, цар Давид е изобразен да играе псалтир, вдясно той побеждава също врагове и диви животни. Съхранява се в колекцията от ръкописни документи на Държавния исторически музей в Москва, № 129г.
Псалтирът на Латрел се съхранява в Британската библиотека, която съдържа много от известните осветени средновековни ръкописи. Всеки, който я е видял, казва, че тази книга не е просто много красива, а че е завладяваща. И той е известен преди всичко със своите смешни и цветни изображения на селска Англия, гротескни фигури от света на демоните и информацията, която съдържа за екипировката на рицарите от средновековна Англия!
Ето как изглежда страницата на Latrell Psalter.
Този прочут ръкопис (и няма друг начин да го изразим!) Е написан и декориран от непознати майстори на книжния бизнес през около 1320-1340 г. и днес той е един от най-ярките от всички оцелели ръкописи от тази епоха. Достатъчно е да се каже, че псалтирът е боядисан в ярки цветове, украсен със сребро и позлата и затова е много красив. Не по -малко важен е фактът, че по своята същност, причудлив начин на украса, той не е като всеки друг псалтир сред всички съществуващи.
Много популярна тема през Средновековието: „щурмуването на замъка на любовта от рицарите“. „Псалтир от Латрел“.
Отблизо "щурмува замъка на любовта". Елетите са много ясно видими - раменните предпазители на рицарите и рисунките върху тях, както и позлатени каски от басинет с козирка, бронежилетки с позлатени пластири на краката (фигура вляво).
Сега е необходимо да разкажем малко за това какво представлява този псалтир, тъй като тази дума е доста древна и днес е малко полезна.
Има библейски текст - "Псалми" - 150 древни песни, които заедно са включени в една от книгите на Стария Завет. В епохата на Средновековието (както, наистина, и сега) те стават основата на християнското учение както за духовенството, така и за стадото. Много в миналото са се научили да четат от псалмите. Тези псалми често са били писани отделно от самата Библия, като са отпечатвали (или ръкописвали) календара на църковните празници и към тях са добавяни различни съответни молитвени времена. Тази „книга за религиозно четене“се нарича Псалтир.
Рицарски дуел от "Псалтир от Латрел". Вляво е европейски рицар, вдясно е сарацин.
Същото изображение отблизо.
Този ръкопис е получил името си по някаква причина, наречен е още днес с името на своя клиент, чието изображение присъства на страниците му. Той беше Джефри Лютрел (1276 - 1345) - собственик на имението Irnham (Линкълншир, Англия) - едно от многото феодални владения, които му принадлежаха. Неговите предци са служили вярно на крал Джон (Джон безземелния - непокорният брат на крал Ричард I Лъвското сърце, чиято доблест е неуморно похвалена от Уолтър Скот), за което им е присъдена земя. Самият Джефри Лътрел се ожени много успешно. Зестрата на съпругата му също съставлява земя, което допълнително увеличава богатството му.
Псалтирът от Латрел е показан за пръв път на обществеността през 1794 г., но едва през 1929 г. Британският музей го придобива от Мери Анджела Нойес, съпруга на поета Алфред Нойес, за 31 500 паунда. Ръкописът има следните размери: кожена корица - 370 x 270 мм, страница - 350 x 245 мм. Размерите на писмения текст са 255 х 170 мм. Псалтирът е илюстриран от няколко художника едновременно, което се забелязва от леката разлика в стиловете им. Първият художник се нарича "Декоратор". Той използва линеен стил на рисуване вместо двуизмерен подход към рисунките. Вторият художник се нарича "колорист", а в текста той притежава изображения на фигури като Христос и светците. Третият художник, Illustrator, се характеризира с по-плосък и по-двуизмерен стил на рисуване в сравнение с първия художник. Четвъртият художник се нарича „Майсторът“и той се доказа като специалист по селски теми и чужди гротески. Той също така изобразява семейството на Latrell. Освен това се отбелязва, че той използва бои с голямо умение, за да покаже ефекта на сянката и текстурата. Тази техника е много подобна на стила на писане на ръкописи от Източна Англия по онова време. Като цяло иконографският анализ на илюстрациите дава много информация за живота на сър Джефри Латрел. Британската библиотека произведе факсимилното издание на Псалтир през 2006 г.
Кораб 1335 - 1345
Какво е необичайното в псалмите на Латрел?
Средновековната традиция беше такава, че както обикновено, в луксозно илюстрирани средновековни псалтири, човек трябва да изобразява цар Давид, предполагаемия автор на Псалмите, лицата на светци и някои библейски теми, така да се каже, „свързани с темата“. В тях беше възможно да се вмъкнат изображения на сцени от селски труд и живот, но този псалтир се различава от другите по техния брой и много напълно очарователни детайли. Тези много оживени и понякога дори хумористични снимки всъщност са истински документален филм за това как селяните са работили и са прекарвали времето си в имението на сър Джефри през цялата година. И те свидетелстват, че той явно се е отнасял с тях много хуманно и че дори са имали време да играят.
Сър Джефри Лютрел вечеря със семейството си и двама доминикански монаси.
Прелиствайки страница след страница, виждаме жени, които жънат жито и ръж (през Средновековието реколтата не се е считала за женски бизнес - спомнете си приказката на Шарл Перо „Котка в ботуши“, в която се споменават жътварите и косачките, но реколтата трябваше да има бяха събрани възможно най -скоро, за да не се загуби зърно, така че всички бяха включени в реколтата), селяните, които хранят пилетата, сцени на готвене и хранене. Воини, търговци, ловци на мечки, танцьори, музиканти, фалшив епископ заедно с куче, прескачащо обръч и дори съпруга, която бичува съпруга си (сцената е наистина невероятна!) - всички тези снимки бяха изобразени на долната, горната и дори странични полета на страниците на псалтира.
Жените жътвари.
Селяните вършат хляб.
Всички тези „картини“изиграха голяма роля за формирането на романтичния образ на „добрата стара Англия“, в който живееха богатите и добродетелни господари, селяните, които почиваха със същия ревност, както и работата си, бяха в всъщност, децата му. Днес учените смятат, че ежедневните сцени от живота в Псалмите на Латрел са по -скоро идеализирани. Но, от друга страна, те са създадени за удоволствието на сър Джефри, а в никакъв случай неговите служители. От друга страна, „да лежиш пред очите на Господ“беше страшен грях, особено на страниците на „вечната книга“. Това е, най -вероятно, авторът на всички тези илюстрации се оправда с факта, че смята „но аз го виждам по този начин“, „това може да е така“, „чувал съм за това някъде“, „моят кръстник ми каза за то”, и така по -нататък, тоест вината си за изкривяването на реалността, той някак си изложи на много други.
Зърното в торби се пренася до вятърната мелница.
Селянинът разпръсква птиците с прашка.
Кой е този, който е създал този ръкопис?
Известно е, че средновековните ръкописи са били колективно творение, поради което нямат автор. Тоест няколко души са участвали в създаването им едновременно. Един или няколко писари едновременно са написали самия текст, докато някои са писали само главни букви, а цели четирима художници са рисували орнаменти и илюстрации. Така че „Псалтирът на Латрел“е дело на един писар и като цяло на „екип“от художници, чиито имена не са достигнали до нас и не биха могли да дойдат при нас в светлината на познатите ни обстоятелства. Може би тази книга е създадена в Линкълн, но това не е нищо повече от предположение. Тя се основава на факта, че клиентът трябваше да живее наблизо и се интересуваше периодично да посещава занаятчиите и да наблюдава как върви работата. Наистина, по това време феодалите имаха малко забавления и така - "Ще отида в Линкълн, ще видя как е написан моят псалтир!" - ето забавление за целия ден!
Кои са странните животни, изобразени в тази книга?
Впечатляваща украса, създадена от много надарен художник, неофициално наречена „Майстора“, са миниатюрите в средата на книгата в т. Нар. „Арабески“: това са хибридни чудовища с човешка глава, тялото е взето от животно, риба или птица, но опашката е … растение. В тях виждаме изключителната наблюдателност и внимание на автора към детайла, както и ясна способност за изобретателност и фин хумор. Изглежда, че те по никакъв начин не са свързани с текста, който придружават. Интересното е, че тяхната зеленина е изобразена като крайници, както в еврейския ръкопис на херцога на Съсекс, Германското петокнижие. Всички тези чудовища са в ярък контраст с религиозната фигура на молещ се човек в началото на ръкописа.
"Рибар". Чудовищата са по -причудливи и смешни един от друг. Освен това те не изглеждат страшно, въпреки че са много необичайни. Тоест, човек с богато въображение ги е нарисувал, но не се знае какво може да означава това!
"Драконов лъв в шапка"
"Човек -дракон"
"Прасенце"?
Тъй като сме на уебсайта на VO, тогава, разбира се, трябва да се интересуваме и от военния аспект на изображенията в този псалтир и той наистина присъства в него. Това са изображения на сър Латрел в пълна рицарска екипировка. Много добре се вижда, че той носи басинетен шлем на главата си, играещ ролята на утешител, а отгоре все още носеше „голям шлем“. Върхът му обаче не е плосък, а със заострена форма, а освен това е оборудван и с козирка. Щитът е доста малък, във формата на желязо. Триъгълният пенон на неговото копие показва, че той е „рицар на един щит“. Експертите са изчислили, че неговият герб върху миниатюрни - дрехи и броня се повтаря 17 пъти, тоест Джефри Лютрел наистина се гордее с герба си! Интересно е също, че „птиците“на одеялото вдясно (и елементите на декорациите) гледат отляво надясно, въпреки че следвайки изображението на щита (което е ясно видимо на миниатюрата!), Те трябва да имат погледна отдясно наляво. Но това не беше прието, тъй като в този случай те щяха да бъдат наречени „страхливи“, сякаш обърнаха гръб на врага. Следователно изображението на герба се промени, когато беше приложено върху одеялото и боеприпасите на рицаря!
И така изглеждат образите на сър Латрел и семейството му на страницата на този псалтир.
Интересно е, че над конната фигура на сър Джефри по някаква причина е изобразено чудовище с назъбена перка, което сякаш плува по страницата от дясно на ляво. А по -долу, в грациозния и пищен стил на времето, характерен за калиграфията на тази епоха, е надписът: „Лорд Джефри Лютрел ми каза да направя това“.
Интересното е, че самият сър Джефри Лътрел не принадлежи към самия връх на английското общество от 14 -ти век. Той просто имаше късмет, че се озова непознат гений, който нарисува семейния си псалтир по толкова странен начин и по този начин увековечи името на този като цяло не много благороден рицар от Линкълншир. Откъде идва този художник и защо изобщо не знаем нищо за другите му творби, остава загадка. Единственото име, свързано с този шедьовър на средновековните ръкописи, е името на самия сър Джефри, клиент на това уникално произведение. Но трябва да се отбележи, че този художник имаше отлично чувство за хумор и богато въображение, от което много други илюстратори на средновековни ръкописи бяха лишени. Интересното е, че според традицията в началото, след задължителната похвала на Господ, е поставена миниатюра, пряко посветена на клиента. На него сър Джефри, с характерен нормандски профил, седи величествено на огромен военен кон и взема шлема от ръцете на не по -малко аристократичната си норманска съпруга. Снахата стои точно там и чака възможността да му подаде щита. И двете жени носят хералдически рокли, от дизайните, по които е лесно да се установи наличието на родство между семейство Лътрел и Сътънс и Скротове на Машам. И трите семейства бяха свързани чрез брак и на всяка фигура можете да видите гербовете на тези семейства.
Кръвопускане.
Малкият разбойник събира череши на други хора.
И разбира се, илюстрациите на „Псалмите на Латрел“са необичайни, на първо място, тъй като разказват много подробно за работата на обикновените английски селяни. Например, тук жените в тесен загон се занимават с доене на овце. Събраното мляко се изнася в кани и контейнери, като ги поставя на главата, точно както на Изток. И тогава ще правят сирене от него!
