Ако армията се управлява от нечестни офицери, тя е обречена на поражение във войната.
Наскоро попаднах на брошура „Съвети на руски офицер“, издадена от редакционната колегия на списание „Вътрешни войски на МВР на Русия“„На бойния пост“, чийто автор е В. М. Кулчицки, полковник от Руската императорска армия. Много от нашите командири от по -старото поколение са запознати с тези препоръки от своите кадети. Отпечатани на пишещи машини, пренаписани на ръка, те оставиха малко хора безразлични тогава. Темата за офицерската чест, която винаги е била актуална за вътрешните въоръжени сили, както в предреволюционните, царските времена, така и при съветската власт, преминава през всички инструкции на Кулчицки. Но днес може би придобива още по -голямо значение.
Какво е чест, откъде идва това понятие сред нашите предци и защо се счита за основно качество на един офицер?
СКРИВАНЕ НА ДЪРЖАВАТА RATH
Още в епохата на Древна Рус се формира имение от професионални воини - княжески и болярски воини, за които беше правило, наред с бойното умение, да се гордеят със спазването на правилата за военна чест. Киевският княз Святослав Игоревич (IX век), приготвяйки се за битка с превъзходни вражески сили, се обърна към армията си с думите: „Няма да опозоряваме руската земя, но ще лежим с костите си. Мъртвите нямат повече срам. Нямаме обичай да бягаме, за да се спасим. Нека станем силни. Вдъхновени от тези думи, воините издържат натиска на врага и се завръщат в родината си непобедени.
Така че очевидно за първи път в руската история една от най -важните аксиоми за човек, избрал военния път, е ясно формулирана и документирана в руските анали. Няма да го спазвате - и каква военна чест имате тогава. Обърнете внимание, че Святослав говори за срам (срам). Това не е случайно. Нашите предци най -вече се опитваха да не компрометират съвестта си, загубата на която породи срам, след което самият живот загуби своя смисъл. Защото честта и съвестта не съществуват отделно и винаги са били поставяни на най -високото място в списъка на добродетелите, задължителни за руски войник.
Нашите известни командири от 18-19 век, военачалници, учени, публицисти и писатели от онова време са писали много за офицерската и военната чест. Например полковник от Генералния щаб М. С. Галкин каза за нея с изумително проникновени думи: „Честта е офицерска светиня … това е най -висшето добро … честта е награда в щастието и утеха в скръбта. Честта изгражда смелост и облагородява смелостта. Честта не знае нито тежести, нито опасности … честта не търпи и не носи никакво петно."
Петър Велики, създателят на руската редовна армия, поиска от офицерите „да спазват честта“, знаейки добре, че без нея няма офицер като такъв.
Честта на човек в униформа, подобно на лакмус, трябва преди всичко да се прояви в битка, когато изпълнява бойна мисия. Според мнението на А. В. Суворов, който според мен беше стандарт на офицер, именно чувството на чест подтикна войниците да се занимават с военни дела. В бойни условия честта се изразява преди всичко чрез лична смелост, смелост, твърдост, самоконтрол, готовност за саможертва. В името на успеха на битката руските офицери, завладявайки войниците с примера си, преодоляваха на пръв поглед непреодолими препятствия (спомнете си зашеметяващия пример за преминаването на героите на чудото Суворов през Алпите). И колкото по -трудно се развиваше ситуацията, толкова по -силно беше желанието на офицера да изпълни заповедта на всяка цена - все пак честта беше на карта! Лична чест, честта на полка, честта на цялата армия.
Изпаднал в паника в трудни климатични условия, австрийският генерал Мелас Суворов изпраща писмо, изпълнено с едва прикрито презрение: „Жените, дендито и ленивците гонят хубавото време. Голям говорещ, който се оплаква от услугата, ще бъде отстранен от длъжност като егоист … Италия трябва да бъде освободена от игото на атеистите и французите: всеки честен офицер трябва да се жертва за тази цел … “Забележете, според Суворов, честен офицер е честта на офицера на носителя.
Войникът е длъжен да бъде честен, да запазва безупречната си репутация, където и да се намира: на бойното поле, в компанията на колеги, в ежедневието, където никой от другарите му не го вижда и дори … да бъде заловен. Тук можете да си спомните подвига на генерал-лейтенант Д. М. Нищо не би могло да разклати смелия военачалник, да го принуди да направи компромис със съвестта си, да наруши клетвата му, за да се съгласи да служи на врага! Той беше жестоко изтезаван, но не стана предател, запази честта на офицера си.
НЯМА ПРАВО ДА СЕ ПРАВЯТ СЪС СЪВЕСТТА
Въпреки че в мирно време военен служител не е изправен пред избор - чест или предателство към Родината и нарушаване на клетвата. Въпреки това, дори в съвременните времена, е необходима смелост, за да запазите своята чест. Защото "спазването на честта" трябва да се прояви преди всичко в стриктното изпълнение от лице в униформа на служебни задължения, заповеди и заповеди на властите. И това не е лесно!
Но не напразно има такова определение: изпълнението на дадена задача е въпрос на чест! Това изискване се дължи на специалния статут на офицер, който няма право да откаже, да избегне възложената му задача, защото той е суверенна личност, която не принадлежи на себе си. Трудно е да се съгласиш с такова твърдение: как така - да не принадлежиш на себе си ?! Това обаче има и особена проява на чест, един вид привилегия - ако не ние, то кой? И помнете прословутото мото на руските офицери: „Душа на Бога, живот на Отечеството, чест на никого!“Не всеки може да се справи с толкова тежки изисквания, поради което един офицер не е просто професия, като лекар или учител. Офицерът е гръбнакът на армията - щитът на Отечеството, а щитът трябва да е безупречен.
Това му напомни униформата, че няма право да се сваля, презрамките, както и личните оръжия със себе си (всички заедно до много), славната история на полка, неговите традиции, знамето и самите колеги - бойни другари. И формирането на чувство на гордост се насърчава от корпоративизъм, имения (вече първият офицерски чин до средата на 19 век дава право на наследствено благородство), самосъзнание за „благородство“(принадлежащо към добрия вид семейство защитници на Отечеството), съществуващата система за обучение и образование. За съжаление, много от тези принципи бяха унищожени и загубени с течение на времето, а сегашните офицери, на пръв поглед, са трудни за сравнение с блестящите кавалерийски стражи от миналото. Въпреки това, приемствеността на поколенията, общата цел и наличието на офицерска чест, разбира се, обединяват и ги свързват, поставят ги на равна нога.
Именно от офицерите обществото очаква подвиг, готовност за саможертва. Защо? Има само един отговор - те нямат право да откажат, да избягат настрана, да се скрият зад нечий гръб, защото те имат честта! В същото време няма значение, че военнослужещият има ниска заплата, няма апартамент, куп други нерешени проблеми, което, разбира се, е отвратително само по себе си. Парадоксът е, че държавата (но не Родината, не Отечеството), чиновниците, които той защитава, може би дори неговите висши шефове са виновни за това. Но дори това не дава право на истински човек в униформа да сключва сделки със съвестта си, да обезчестява, да опетни честта си с недостойни действия.
Уви, наскоро имаше авангарден термин - „престъпление на офицерите“. Според Главната военна прокуратура сега всяко трето престъпление в армията, повечето от които имат егоистична насоченост, се извършва от офицери. Този ужасен бич, който удари нашите въоръжени сили и вътрешни войски, несъмнено е свързан със загубата на чувство за чест от военните. Всъщност, като извърши такова престъпление, офицер едновременно губи честта си, опозорява името си. Защо не мисли за това, не цени ли доброто си име?
Най -вероятно такъв човек първоначално не е имал чувство за притежание на чест и не е изпитвал вътрешен дискомфорт в това отношение. В крайна сметка честта не се присъжда автоматично заедно с презрамките на лейтенанта. Такова чувство се развива само в резултат на различни ситуации, които е преживял достойно по време на службата или в битка. И ако офицерът не ги е преодолял, не е издържал толкова важен изпит, тогава хипотетичната загуба на безупречната му репутация го притеснява малко. За него честта е това, което по -правилно се нарича военен поздрав. Дадох го - и продължих с работата си.
… НЕ МАСНИ ПРОДАЖБИ, НО ИДЕАЛНА УСЛУГА
Именно присъствието в редиците на определен брой военнослужещи с атрофирана и непотърсена концепция за чувство за чест обяснява мрачната картина на нарастването на офицерската престъпност. Следователно, освен мерките, предприети от военната прокуратура и командването, този процес може да бъде спрян само чрез завръщане, а в повечето случаи чрез засилване на това чувство при хората в униформа.
Защо на практика не се е чувало за такива срамни явления в старите времена? Мислите ли, че офицерите са живели по -добре? Може би това е отчасти вярно, но дали са служили само поради печалба и личен интерес? За щастие, руската история, в която хората с военен труд изиграха огромна роля, опровергава този аргумент. Почти всички мореплаватели и изследователи, полярници и космонавти, много писатели, поети, художници и композитори бяха офицери. Дори не говоря за държавници. Престижът на офицерската професия се основава предимно на правото да притежава специален статут, права и чест. Да имаш чест е привилегия само на офицер, което също е записано в действащите разпоредби. И истинските офицери цениха това изключително право. Какво задължава това?
Не случайно честта се нарича светилище на офицер. Концепцията за светилище за човек, възпитан в традиционната вяра, семейство и училище, е нещо, което не може да бъде нарушено, пресечено, защото това е грях и води до неизбежно наказание - смъртта на душата. "Началото на мъдростта е страхът от Господа!" - написано в Библията. Загубата на страх от Бога, премахването на идеята за греха и свободното тълкуване на срама, отричането на душата като независима безсмъртна субстанция естествено улесняваха компромисите със съвестта и следователно с чест. „Ако няма Бог, тогава всичко е допустимо“, отбеляза Ф. М. Достоевски, който между другото също е офицер от запаса.
Трудно е за човек с такъв мироглед да разбере какво е святостта. Ако няма Бог, няма и святост. И ако нищо не е свято, тогава честта е просто ефимерно понятие. Всеки е свой бог, свой съдия и законодател. Следователно с течение на времето понятието святост губи значението си и впоследствие напълно се обезценява, започва да се помни напразно. Това е причината повечето офицери, на които се говори за святост, дълг и чест, да останат имунизирани срещу повиквания. Като цяло те не разбират за какво става дума, виждат празнота зад това понятие.
И за такива офицери е трудно да си обяснят, че желанието да притежават например по -престижна марка на мобилен телефон или кола се нарича страст. Че, за да задоволи тази страст, готовността да се наруши законът е не само престъпление за офицер, но и срам и безчестие. Всяко оправдание за подобни действия може да бъде взето от цивилно лице, тъй като той не е положил клетва, не носи презрамки и не е длъжен да спазва честта. За един офицер те стават неприемливи. Защо? Да, всичко защото - той има честта, а това го задължава да бъде честен винаги и във всичко!
Мотивацията за служба като офицер, според известния дореволюционен военен теоретик полковник В. Райковски, е изключително една: „Не дебелите заплати и личното благополучие от материално естество … а идеологическото обслужване на каузата. И е невъзможно без най -висшата концепция за чест. Оттук идва и традицията на безкористно служене. На кого? Не на Иван Иванович, не на неговия командир, а на Отечеството! Какво може да бъде по -високо на земята? Именно от осъзнаването на тази височина сърцето на Суворов беше обзето от чувства, когато той пише в своята „Наука за победа“: „Господа, офицери, каква наслада!“Офицерът беше изпълнен с чувство на гордост от участието си в свята и отговорна кауза - защитата на Родината. Да, той е човекът, който е готов да изпълни дълга си докрай - да даде живота си за Родината. За това той уважава себе си и има честта!
Концепцията за честта, неотделима от честността и съвестта, трябва да се възпитава от детството, да се подхранва, както търпеливият градинар отглежда плодно дърво, тогава то ще расте и ще дава плодове. Процесът на обучение на офицер - човек на честта, разбира се, трябва да бъде коригиран и пуснат в действие. Където? Разбира се, във военни институции. Но дори в началото на ХХ век, в навечерието на революционните събития, които разтърсиха страната, полковник от Генералния щаб М. С. Галкин се оплака от това: „Във военните учебни заведения обучението на моралния аспект на задълженията на офицерът заема много малко място. Цялото внимание се обръща на занаята, на техническата страна, на науката …”Извличайки поуки от грешките от миналото, днес е необходимо да се създадат всички условия за това.
Огромна образователна роля играе личността на офицера на курса, учителя и директно във войските - ментора, началника. Ако думите му не противоречат на делата, той е сдържан да анализира грешките на подчинените, винаги е умен, коректен и весел по дух - всичко това, заедно с личността на носителя на тези качества, поражда отлична роля модел.
И когато самият шеф не е господар на думата си, е арогантен, в разговор с подчинени той непрекъснато се къса да вика, не се сдържа в силни изрази дори в присъствието на жени, публично унижава човешкото достойнство на подчинените, използва юмруци - какъв пример за офицерска чест може да бъде той? Само отрицателни.
Въпросът за образованието на офицер като човек на честта е ключов въпрос за въоръжените сили. Армия, управлявана от нечестни офицери, е обречена да загуби доверието и авторитета на хората в обществото и в резултат на това да победи във всяка бъдеща война. Няма нужда да чакате инструкции отгоре и съответните поръчки. Спасяването на удавници, както знаете, е дело на самите давещи се. Спасяването на престижа на армията и войските е дело на самите военнослужещи.
Армията, държавата като цяло, няма бъдеще, ако нейните офицери нямат чувство за чест. Другари офицери, нека помислим! Имам честта!
