Лидерите на съвременните украински „националисти“- американци, вероятно всяка секунда проклинат Русия като държава и руския свят като цивилизационна общност. Но в същото време те обичат да говорят за териториалната цялост на Украйна и много упорито се държат за онези земи, които са били исторически развити и населени до голяма степен поради влизането в руската държава. Вземете Крим, чиято славна история е неразделна част от историята на Русия, пълна с оръжейни подвизи. Но по -долу ще говорим за Нова Сърбия и Славянска Сърбия - не по -малко интересна и славна страница в историята на Малорусия и Нова Русия, която събра два братски народа - руснаци и сърби (както и други балкански славяни и православни).
Включването на земите на съвременна Малка Русия и Новоросия в Руската империя е съпроводено с активна политика за възраждане на славянското влияние в степните райони. Малко населените територии, веднъж на практика обезлюдени от нападенията на кримските татари, руските императори решават да се заселят с преселници, които са приятелски настроени, културно и психически близки до руския народ. Един от най -надеждните съюзници на Русия по всяко време са били сърбите - малки на брой, но много забележими на Балканите и в световната история, православен славянски народ.
Днес сръбските доброволци ще се бият в Донецк и Луганск на страната на народната милиция, знаейки много добре, че в тази битка те се противопоставят не само и не толкова на киевския режим, а на самите „сили на световното зло“, които също са виновни за трагедията, станала на югославската земя. Но воювайки на страната на милициите, сърбите също наследяват традициите на своите преки предци. Всъщност от 18 -ти век руското правителство активно преселва хиляди сръбски колонисти в плодородните земи Новоросия и Малорусия - именно с цел участие на сръбски заселници в защитата на южните граници на Русия от атаките на кримските татари и турци.
Балкански славяни и Новоросия
Новоросия и Малорусия се считат от руските императори за стратегически важни земи, географски най -близо до Балканите - регион, където славяните са били под игото на Австрийската и Османската империя, чужда за тях. Естествени съюзници на Руската империя в борбата за освобождението на Балканите бяха православните и славянските народи на Югоизточна Европа - сърби, черногорци, българи, македонци, власи (румънци), гърци. В продължение на няколко века хиляди представители на тези народи са се преселили в Русия. Много от тях - както самите заселници, така и техните потомци - допринесоха значително за укрепването на руската държавност, показаха се в държавната и военната служба.
Появата на сърби и други православни славяни на територията на руската държава се дължи на антиправославната политика на Австрийската империя, която се стреми да насади католицизма или в най-лошия случай униатизма сред славянските народи, живеещи на нейна територия. Някои от поданиците на австрийската държава в крайна сметка все пак направиха компромис, промениха вярата си и след това неизменно се „западнаха“, преминавайки към латинската азбука, заемайки католически имена, битовата култура. Хърватите са типичен пример. Още по -ярък пример са галисийците - жителите на Галиция Рус, станали основата на „украинизма“като политическа конструкция.
Въпреки това много балкански славяни, които не искат нито да приемат католицизъм, нито да търпят потисничество от страна на австрийските власти (още по -лошо беше положението в тази част на Балканите, които попаднаха под османско владичество), се преместиха в Русия. През 18 век руската държава интензивно развива малоруските и новоросийските земи. Тук, в безкрайните степи, където по -рано враждебните към Русия номади се чувстваха спокойни, центровете на руския свят постепенно се появиха. Но един от най -важните моменти в развитието на Новоросия беше необходимостта от покриване на недостига на човешки ресурси.
Спецификата на Новоросийския живот от онези времена е такава, че селски заселник трябва да бъде едновременно воин, готов да защитава понякога своето селище и руската територия като цяло. Съответно имаше нужда не само от селяни като такива, способни на земеделие, но и от селски воини. Колонистите от народите, тясно свързани в конфесионални, езикови и културни отношения, биха могли напълно да отговарят на тази роля. Един от най -приемливите кандидати за потенциални колонисти бяха сърбите - православни и винаги добре настроени към Русия славяни на Балканския полуостров. Повечето от сръбските земи са завладени от Османската империя, бежанци от която се заселват в граничните райони на Австрийската империя, надявайки се да намерят съчувствие от християнските монарси на Виена.
Дори Петър Велики започва практиката да разпределя земя на имигранти от Сърбия в Полтавска и Харковска област. Нарастването на миграцията на територията на Руската империя на балканските славяни и представители на други православни народи започва след указ на Петър от 1723 г., който призовава православните и славяните да се преместят в Руската империя. По това време обаче централизираната политика за преселване на балкански заселници все още не е била осъществена, а идеята на Петър не е довела до масово преселване на православни и славяни в Русия. Нещо повече, по това време все още нямаше вътрешни причини в самата Австрийска империя, които биха могли да принудят значителен брой балкански славяни, бягащи от османското иго в земите, контролирани от династията Хабсбурги, да напуснат родните си села и да заминат за Русия. Ситуацията обаче се промени значително при дъщерята на Петър Елизабет.
Граничари
Почти едновременно с приемането на решението на Петър Велики да стимулира преселването на православните и славянските народи от Балканите в Русия, в Австрийската империя се развива благоприятна атмосфера за разпространение на настроенията за „преселване“. Причината за това е недоволството на боричарските сърби с нововъведенията на австрийските власти. Дълго време австрийските власти използват сърбите като воини - заселници на австрийско -турската граница. Създаването на Военната граница е провъзгласено през 1578 г., във връзка с нарастващата нужда от защита на южните граници на Австрийската империя от посегателствата на османските турци. В края на 17 век 37 000 сръбски семейства се преместват от Косово и Метохия, където османските турци създават невъзможни условия за живот на християнското население, на територията на Австрийската империя. Хабсбургите, възхитени от пристигането на нови потенциални защитници на техните граници, заселват сърбите по южната граница на Австрийската империя и им дават определени привилегии.
Територията, където са заселени сърбите, се нарича Военна граница, а самите сърби, които служат на нередовна основа, се наричат Граница. Военната граница беше ивица от Адриатическо море до Трансилвания, защитаваща владенията на Австрийската империя от османските турци. Първоначално тази територия е била до голяма степен населена от хървати, но военните действия на турците принуждават хърватското цивилно население да се оттегли на север, след което поток от имигранти от Османската империя - сърби и власи - се излива в зоните на военните Граница. Трябва да се отбележи, че по това време не само и дори не толкова румънците и молдовците се наричаха власи, а като цяло всички имигранти от територията на Османската империя, изповядващи православието.
Граничари
Австрийските власти позволиха на бежанците да се заселят на тяхна територия в замяна на военна служба. В Славония, Сръбска Краина, Далмация и Войводина граничните сърби бяха преселени, освободени от данъци и като единствено задължение към австрийската държава, гранична охрана и защита на границите от възможни нападения и провокации от турците. В мирно време граничарите се занимаваха основно със земеделие, по пътя носеха гранична и митническа служба, а във войната бяха задължени да участват във военни действия. Към средата на 18 век населението на Военната граница надхвърля един милион души, от които над 140 хиляди са на военна служба. Последното определи донякъде независимото положение на границата в сравнение с другите славяни на Австрийската империя, тъй като в случай на прекратяване на военната служба от населението на Военната граница, империята ще се сблъска с много сериозен проблем попълване на дефицита на човешки ресурси. В същото време, въпреки привидните привилегии и относителната свобода във вътрешния живот, Боричарските сърби бяха недоволни от положението си.
На първо място, политиката на австрийските власти да налагат католическата религия беше сериозно изпитание за националните и религиозни чувства на сърбите. В резултат на това до 1790 г., тоест 40 години след описаните събития, броят на католиците сред населението на Военната граница е над 45%, което се обяснява не само с прехода на определена част от сърбите към „Хърватия“след приемането на католицизма, но и чрез масовото преселване на германци в региона от Австрия и унгарците.
Второ, Австрийската империя взе решение за постепенно преселване на боричарските сърби от участъците на Военната граница по реките Тиса и Марос в други области или да станат поданици на Кралство Унгария (което беше част от Австрийската империя). Във втория случай граничните сърби биха се считали за прекратили граничната си служба и съответно са загубили многото привилегии, които са ползвали като военни заселници.
И накрая, граничните служители не харесаха затягането на условията на служба. Всъщност от 1745 г. остатъците от автономията на Военната граница са премахнати. Всички граници станаха отговорни за военна служба от настъпването на 16 -годишна възраст. В същото време немският е установен като административен и команден език за комуникация на Военната граница, който отвращава сърбите и създава значителни пречки за повечето хора от границата, които по очевидни причини не говорят немски или практически не говори. Въвеждането на немския език на фона на агитация за покръстването католицизъм се разглежда като опит за „германизиране“на балканските славяни, превръщането им в „австрийци по дух“, но не и по социален статус. Нещо повече, лобито на хърватската аристокрация в двора на Хабсбургите се стреми да повлияе на австрийските императори и да постигне укрепване на властта на хърватското благородство над сърбите, превръщайки последните в хърватски крепостни селяни. От самото начало на съществуването на Военната граница хърватското благородство се застъпва за нейното премахване и връщане на земите, обитавани от сръбски заселници под управлението на хърватската забрана. Засега австрийският трон се противопоставя на тази тенденция, тъй като вижда необходимостта от бойна готовност на нередовна армия по южните й граници. Въпреки това постепенно Виена се убеждава в необходимостта редовно да се прехвърля границата и изцяло да се подчинява на интересите на австрийската корона, включително окатоличаването и „германизирането“на сръбското население, установено на Военната граница.
Именно в тази ситуация възниква идеята за преселването на граничарските сърби в Русия, която балканските православни и славяни естествено смятат за единствения си ходатай. По -нататъшното осъществяване на идеята за преселване на сърби - граничари и други балкански славяни и православни християни в Русия се свързва до голяма степен с личностите на Иван Хорват фон Куртич, Иван Шевич и Райко де Прерадович - висши офицери от австрийската служба и сърби от националност, който ръководи преселването на православни и славяни от Балканския полуостров на територията на Руската държава.
Нова Сърбия
През 1751 г. руският посланик във Виена граф М. П. Бестужев-Рюмин прие Иван Хорват фон Куртич, който представи искане за преселване на границите на сърбите в Руската империя. Трудно беше да си представим най -добрия подарък за руските власти, които търсеха възможността да заселят Новоросийските земи от политически лоялни и в същото време военно смели заселници. В крайна сметка граничарите бяха точно хората, в които имаше недостиг по южните граници на Руската империя - те имаха богат опит в организирането на военни селища и съчетаването на селскостопански дейности с военна и гранична служба. На всичкото отгоре врагът, от когото граничните служители трябваше да защитават границите на Руската империя, не се различаваше много от врага, с който се сблъскаха от другата страна на Военната граница.
Иван Хорват
Естествено, Елизавета Петровна удовлетвори молбата на полковник Иван Хорват. На 13 юли 1751 г. императрицата обявява, че не само Хорват и неговите най-близки съратници измежду граничарите, но и всички сърби, желаещи да преминат в руско гражданство и да се преместят в Руската империя, ще бъдат приети за едноверци. Руските власти решиха да дадат земята за решаване на границата между Днепър и Синюха, на територията на сегашната Кировоградска област. Така започва историята на Нова Сърбия - удивителна сръбска колония на територията на руската държава, която е ярък пример за братското приятелство на руския и сръбския народ.
Първоначално 218 сърби пристигнаха в Руската империя с Иван Хорват, но полковникът, обсебен от плана да завлече възможно най -много Боричари на ново място на пребиваване (може би амбицията на хърватина също се проявява тук, тъй като той отлично разбира, че статутът му зависи и от броя на подчинените му сърби като генерал в руската служба), отива в Санкт Петербург, където заявява готовността си да предаде 10 000 сръбски, както и български, македонски и влашки заселници в Новоросия. Елизавета Петровна подписа указ за създаването на два хусара и два пандурски полка.
В стремежа си да увеличи населението на Нова Сърбия, Хорват получи разрешение от императрицата да пресели не само бивши австрийски поданици, но и православни имигранти от Полско -литовската общност - българи и власи, сред които наистина имаше поне хиляда готови да се премести в Нова Русия като военни заселници. В резултат на това Иван Хорват успява да създаде хусарски полк, укомплектован от имигранти, за който получава следващото военно звание - генерал -лейтенант.
Тъй като се предполагаше, че Нова Сърбия ще се превърне в своеобразен аналог на Военната граница, организационната структура на колонията възпроизвежда традициите на границата. Дори селищата на територията на новосъздадената колония бяха разрешени от руските власти да се наричат с обичайните имена на градове и села в Сърбия. Създават се полкове, роти и окопи. Последните бяха основната единица в организационната структура на колонията, както административно, така и военно. Това бяха селища с църква, укрепена със земни укрепления. Общо в Нова Сърбия имаше четиридесет окопа. За изграждането на жилища бяха осигурени строителни материали за сметка на руската хазна. Първоначално от държавната хазна бяха отделени 10 рубли за подреждането на всеки заселник, без да се броят колосалните поземлени имоти, прехвърлени на колонията.
Нова Сърбия стана абсолютно автономна територия, административно подчинена само на Сената и Военната колегия. Иван Хорват, повишен в генерал -майор за организиране на преселването на сърби, става фактически лидер на региона. Той също така започва да формира хусарски (конни) и пандурийски (пехотни) полкове измежду сръбските заселници. Така Нова Сърбия се превърна в стратегически изключително значим аванпост на Руската империя, чиято роля в отбраната на южните граници срещу агресията на Кримското ханство, подстрекавана от Османската империя, а впоследствие и при завладяването на Крим, е трудна за надценявам. Именно сърбите създават крепостния град Елисаветград, който успява да бъде център на Новоросия.
Новомиргород е избран за местоположение на щаба на Иван Хорват, който командва хусарския полк. Тук, между другото, е издигната каменна катедрална църква, която се превръща в център на протопията Новийгород. Щабът на пандурския полк се намираше в Крилов. Трябва да се отбележи, че в крайна сметка хърватинът не успя да оборудва полковете изключително със сърби-граничари, във връзка с което представители на всички православни народи на Балканския полуостров и Източна Европа бяха приети на служба за военно заселване в Нова Сърбия. По -голямата част от власите, преселили се от Молдова и Влашко, освен сърбите, бяха и българи, македонци, черногорци.
Славянска Сърбия
След създаването на колония от сърби и други славянски и православни заселници в съвременната Кировоградска област, през 1753 г. в Новоросия се появява друга сръбско -влашка колония - славянска Сърбия. На 29 март 1753 г. Сенатът одобрява създаването на колония Славянска Сърбия. Територията му се намира на десния бряг на Северски Донец, в района на Луганск. В началото на създаването на Славянска Сърбия бяха полковник Иван Шевич и подполковник Райко Прерадович - и двамата сърби по националност, които бяха на австрийската военна служба до 1751 година. Всеки от тези сръбски офицери ръководеше свой хусарски полк. Отделението на Иван Шевич се намира на границата със съвременната Ростовска област, в контакт със земите на донските казаци. Райко Прерадович постави своите хусари в района на Бахмут. И Шевич, и Прерадович, подобно на Иван Хорват, получават генерал-майорски чинове, които се превръщат в награда за приноса им за отбраната на Руската империя чрез привличане на имигранти.
Вътрешната организационна структура на Славянска Сърбия дублира новосръбската и произхожда от организационната структура на сръбските селища на Военната граница. По бреговете на Донец и Луган бяха разположени хусарски роти, оборудващи укрепени селища - окопи. Хюсарите, едновременно със службата, обработваха земята и укрепленията им, така че те също бяха селски селища. На мястото на селището на 8 -та рота се образува град Донец, по -късно наречен Славяносербск. В началото на съществуването си градът е имал население от 244 души, включително 112 жени. Фирмата, която основава Славяносербск, се командва от капитан Лазар Събов, който ръководи работата по заселването на селището - изграждането на жилищни сгради и църква в него.
Подобно на Иван Хорват в Нова Сърбия, Райко Прерадович и Иван Шевич не успяват да оборудват своите хусарски полкове изключително със сърби - граничари, така че власите, българите, гърците се преместват на територията на славянска Сърбия. Именно власите заедно със сърбите са в основата на населението на новата колония и военния контингент на хусарските полкове. Подобно на Нова Сърбия, Славянска Сърбия беше практически автономна във вътрешните работи, подчинена само на Сената и Военната колегия.
Обърнете внимание, че населението на Славянска Сърбия е по -малко от населението на Нова Сърбия. Иван Шевич успя да доведе със себе си 210 заселници от Балканския полуостров, пристигна Райко Прерадович с двадесет и седем колонисти. До 1763 г. хусарският полк на Иван Шевич наброява 516 души, а полкът на Райко Прерадович - 426 души. В същото време броят на полковете от няколкостотин души беше постигнат отчасти поради набирането на малко руснаци в частите.
Известна представа за националния състав на хусарските полкове, разположени в славянска Сърбия, дават данните за полка на Райко Прерадович от 1757 г. По това време в полка имаше 199 военнослужещи, включително 92 офицери и 105 обикновени хусари. Сред тях бяха 72 сърби, 51 валове и молдовци, 25 унгарци, 11 гърци, 9 българи, 4 македонци, 3 цезаряни, 1 славянец, 1 моравски, 1 малоруски, 1 руснак и дори трима турци и един евреин, приел православното вяра. В полка Иван Шевич от 272 военнослужещи през 1758 г. са представени следните националности: сърби - 151 души, власи и молдовци - 49 души, македонци - 20 души, унгарци - 17 души, българи - 11 души, руснаци - 8 души, "славяни" - 5 души. Също така в полка бяха босненци, татари, евреи, германци и дори англичанин и швед, приели православието (Подов В. И. Донбас. Век XVIII. Социално-икономическо развитие на Донбас през XVIII век., Луганск, 1998 г.).
В същото време анализ на архивни данни, който е запазил до наше време подробно описание както на славянските сръбски хусарски полкове, тяхната вътрешна структура и дори имената на командири, показва, че почти изключително сърбите са били на командни длъжности. Нещо повече, както в полк Прерадович, така и в полк Шевич, позициите на командири на роти често се заемаха от техните роднини. Показателно е, че в хусарските полкове е имало много офицери, чийто брой е малко по -нисък от броя на обикновените хусари.
Многонационалността на сръбските хусарски полкове и самата колония на славянска Сърбия увеличиха значението на православната религия като основа за формирането на общата идентичност на колонистите. Наистина, какво би могло да обедини сърбин и влаш, българин и малко руснак, покръстен евреин и покръстен турчин, освен православната религия и служба за слава на руската държава? Тъй като православието е от фундаментално и обединяващо значение за заселниците, командирите на хусарските полкове и дружини обръщат голямо внимание на укрепването на религиозността на населението на колонията. По -специално във всяко населено място - окоп, те се опитаха да построят църква и след като организираха енория, регистрираха там свещеници, за предпочитане от сръбска националност.
Населението на славянска Сърбия обаче не се попълва достатъчно бързо. След първите няколко години на активно пристигане на емигранти от Балканския полуостров, напливът на сърби практически спря. Очевидно не всички поданици на Австрийската империя, дори с предложените привилегии, са се съгласили да изоставят родните си земи и да отидат в чужда земя, в неизвестното, с голям риск да умрат в битка с кримските татари или турци, само далеч от родния им край. Междувременно руското правителство обеща офицерско звание на всеки, който донесе със себе си повече или по -малко значителен контингент имигранти. Така че, който доведе 300 души, автоматично получи чин майор, който доведе 150 - капитан, 80 - лейтенант. И все пак сръбските полкове, разположени в славянска Сърбия, останаха без персонал, а недостигът на персонал надхвърли хиляда свободни места за редници и офицери.
Въпреки това, въпреки малкия брой, славяно -сръбските хусари на Шевич и Прерадович се показаха доста активно по време на пруската война. Всеки хусарски полк на Славянска Сърбия издигна две ескадрили по 300-400 хусари. Но малкият брой хусарски полкове Шевич и Прерадович принуждават руското военно ръководство през 1764 г. да обедини двата полка в един. Така се появява известният бахмутски хусарски полк, наречен така на мястото на набирането му - град Бахмут, който е бил административен център на славянска Сърбия. Внукът на Иван Шевич Иван Шевич -младши, следвайки стъпките на своя дядо и баща, също генерал на руската армия, командва лейбгвардейския хусарски полк в Отечествената война от 1812 г., след това кавалерийска бригада с чин генерал -лейтенант и загина героически край Лайпциг по време на европейската кампания на руската армия.
Набезите на кримските татари на територията на Нова Сърбия през 1760 -те години. довело до факта, че управляващата тогава императрица Екатерина II осъзнала необходимостта от модернизиране на цялата система на административно и военно управление на Новоросийския край като цяло, Нова Сърбия и в частност Славянска Сърбия и на 13 април 1764 г. подписала указ за създаването на провинция Новоросийск.
Предполага се, че това решение е продиктувано не само от военно-политически и административни съображения, но и от разкриването на злоупотреби, извършени в подчинения му район от Иван Хорват, който всъщност се превръща в негов единствен владетел. Екатерина II не подкрепя толкова сръбския генерал, колкото Елизавета Петровна. След като слуховете достигнаха до императрицата за финансовите и служебните злоупотреби на Иван Хорват, тя реши незабавно да го отстрани от поста му. След разследване имотът на хърватин е арестуван, а самият той е заточен във Вологда, където умира като просяк в заточение. Съдбата на наказания баща обаче не попречи на синовете на Иван Хорват да докажат своята лоялност към Руската империя чрез военна служба и да се издигнат до чин генерал. И дори самият Иван Хорват, въпреки злоупотребите, извършени от него, изигра положителна роля в историята, насърчавайки сближаването на руския и сръбския народ, допринасяйки значително за организацията на отбраната на руската държава.
След създаването на провинция Новоросийск, разбира се, земите на сръбските колонисти бяха включени в нейната структура. Вътрешната организационна структура на сръбските земи беше значително реформирана. По -специално, сръбските офицери получиха благородни чинове и имения в Новоросия, като продължиха службата си вече в редовните кавалерийски полкове на руската армия. Редниците на Граничарите са записани като държавни селяни. В същото време част от сърбите, заедно с запорожските казаци, се преселват в Кубан.
Тъй като сърбите са били свързани с руснаци както в конфесионален, така и в езиков план и тяхното преселване на територията на Новоросия е извършено на доброволни начала, процесът на асимилация на сръбски заселници започва доста бързо. Многонационалната среда на хусарските колонии доведе до интеграцията и смесването на пристигащите сръбски, влашки, български, гръцки колонисти помежду си и с околното руско и малоруско население, докато на базата на общата православна идентичност на заселниците, постепенно се формира руска идентичност.
Вероятно Нова Сърбия и Славянска Сърбия, като чисто етнически колонии на балкански заселници, са обречени на перспективата за асимилация и интеграция в руския свят, тъй като самото им формиране е замислено с цел да обедини православните и славянските народи под патронажа на Русия, за да защити границите на Руската империя. Намаляването на броя на имигрантите, причинено от нежеланието да напуснат родината си на Балканите, от една страна, и политиката на австрийските власти да „примамват“балканските славяни към католицизма с последващата „германизация“- на от друга страна, определи необходимостта от попълване на населението на Нова Сърбия и Славянска Сърбия за сметка на имигрантите - велико и малоруси.
Постепенно последните две групи от руското население съставляват абсолютно мнозинство не само в Новоросия като цяло, но и в Нова Сърбия и в частност на Славянска Сърбия. Показателно е, че самите сърби не се противопоставят на асимилацията, тъй като, за разлика от предложената австрийска версия, в Руската империя те се интегрират в една конфесионална среда, която е идентична и говорят на близък език. Между сърби, руснаци и малоруси, представители на други православни балкански народи, пристигнали в Новоросийските земи, никога не е имало противоречия, които са се случвали на Балканския полуостров между православното, католическото и мюсюлманското население - същите хървати, сърби, босненци Мюсюлмани.
Днес на сърбите в Новоросия се припомнят предимно специфичните „балкански“фамилии на някои местни жители. Ако се задълбочите в руската история, особено в биографиите на някои видни държавници и военачалници на Руската империя, можете да намерите немалко хора със сръбски корени. Във всеки случай руската история съхранява и ще съхранява спомена за приноса на сърбите и другите православни и славянски народи от Югоизточна Европа за отбраната и развитието на южните граници на страната. В контекста на събитията в Украйна, историята на древните години придобива специален смисъл: ето плановете за „окатоличаване“и „германизиране“на южнославянските и източнославянските народи и вечния раздор, предизвикан от външните сили в славянския свят и духовната близост на руския, сръбския и други православни славянски народи, рамо до рамо, издържащи опитите за унищожение и асимилация в продължение на много векове.
