В предишната статия („Кризата на Османската империя и еволюцията на положението на езичниците“) беше разказано за положението на евреите и арменците в тази страна. Сега ще продължим тази история и ще говорим за положението в Турция на християнските народи от европейската част на тази империя.
Европейските християни в Османската империя
Положението на европейските християни (предимно славяните) е може би по -лошо от това на арменците, изповядващи християнството. Факт е, че освен джизия и харадж (капитал и данъци върху земята), те също са били обект на „кръвен данък“- набор от момчета според известната система „devshirme“. Общоприето е, че всички те са станали еничари.
Това не е съвсем вярно, защото децата, доведени в Константинопол, бяха разделени в три категории. Повечето от тях наистина станаха професионални войници.
Слугите обаче определиха някои, които бяха счетени за мързеливи и неподходящи за обучение. Е, най -способните бяха прехвърлени в училището Ендерун, разположено в третия двор на дворцовия комплекс Топкапи.
Един от възпитаниците на това училище, завършил всичките 7 етапа на обучение в него, беше Пияле паша - или унгарец, или хърватин по националност, донесен от Унгария през 1526 г. На 32 години той вече беше началник на вътрешната сигурност на султанския дворец. По-късно той става командир на османския флот, вторият везир на империята и зет на султан Селим II.
Но, както разбирате, такава кариера изобщо не беше типична за „чуждестранните момчета“(ajemi oglan): те имаха много по -голям шанс да умрат в една от безбройните войни или да вегетират през целия си живот на помощни работни места.
Гърция като част от Османската империя
Както знаете, Константинопол пада през 1453 г. Тогава, през 1460 г., последният византийски град, Мистра, е превзет от османците. През 1461 г. гърците на Требизонд също са управлявани от султаните. Други райони, населени с потомци на елините (Пелопонес, Епир, островите на Средиземно и Йонийско море), все още остават извън сферата на османското влияние, но не принадлежат на самите гърци. Това бяха владенията на Венеция, с които османците дълго време водеха упорита борба както на сушата, така и на морето. Керкира и много от островите на Йонийско море не са станали турски.
След падането на Константинопол по -голямата част от православните гърци не бягат на католическия Запад, но доста дълго служат вярно на османските владетели. По време на преброяването през 1914 г. в Османската империя са преброени 1 792 206 гърци - около 8,5% от общото население на тази страна.
Гърците са живели не само в европейската част на империята, но и в Мала Азия (Анадола), понякога заемащи високи държавни постове. Гърците от Константинопол (фанариоти), които традиционно доставяха на Портата високопоставени служители, до управителите на провинциите, бяха особено проспериращи (фанариотите бяха особено често назначавани в Молдова и Влашко).
Известният гръцки „олигарх“на Османската империя е Михаил Кантакузен, който през 16 век получава правото на монополна търговия с кожи с московското царство. В Константинопол той получава „говорещия“прякор Шайтан-Оглу („Синът на дявола“).
Гърците са местни жители на Лесбос, Хаир ад-Дин Барбароса (един от най-известните адмирали на Османската империя) и по-големия му брат Орудж, който се провъзгласява за емир на Алжир и признава силата на султан Селим I.
Когато венецианците превземат Морея през 1699 г., местните гърци действат като съюзници на османците, което приключва с изгонването на католическите европейци през 1718 г.
С течение на времето обаче политиката на османските султани спрямо християните се промени към по -лошо - военните неуспехи и провалите във външната политика винаги са по -лесни за обяснение чрез интриги на вътрешни врагове.
Следователно в края на 18 век гърците вече са действали като съюзници на руските единоверци, което от своя страна води до най-тежките репресии. През 1770 г. лоялни на турците албанци убиват (в същата Морея) огромен брой цивилни. Резултатът е ново въстание през 1821 г. и дългосрочната борба на гърците за независимост, която завършва с образуването на собствено кралство през 1832 г.
Гръцкото въстание от 1821-1829 г
Един от символите на тази освободителна война е турската обсада на Месолонга, която продължава почти година (от 15 април 1825 г. до 10 април 1826 г.). Между другото, именно в този град Байрон почина през 1824 г.
Русия се въздържа
По отношение на Русия османците също се държат предизвикателно по това време.
На Великден през април 1821 г. константинополският патриарх и седем митрополити бяха обесени - обида за православните християни по света беше просто нечувана. Тялото на патриарха, между другото, по -късно беше намерено в морето и доставено в Одеса на гръцки кораб под британски флаг.
Руски кораби, натоварени с хляб, бяха арестувани.
Накрая турското правителство дори не отговаря на бележката на пратеника Строганов, поради което той е принуден да напусне Константинопол.
Руското общество и най-близкият кръг на Александър I изискват от императора да защитава православието и едноверците. Александър не каза нищо. През 1822 г. на конгреса във Верона той обяснява позицията си по следния начин:
„Вече не може да има политика на английски, френски, руски, пруски, австрийски: има само една политика, обща, която трябва да бъде приета съвместно от народи и държави, за да се спасят всички. Трябва да съм първият, който проявява лоялност към принципите, на които основавах съюза. Един случай се представи за това - въстанието на Гърция. Без съмнение нищо не изглеждаше повече в съответствие с моите интереси, интересите на моите народи, общественото мнение на моята страна, като религиозна война с Турция; но в вълненията на Пелопонес видях признаци на революция. И тогава се въздържах."
Англичаните правилно и адекватно оцениха тази глупава „честност“на руския император:
„Русия напуска водещата си позиция на Изток. Англия трябва да се възползва от това и да го окупира."
Това е заявено през 1823 г. от британския външен министър Чарлз Стратфорд-Канинг.
Първоначално въстанието в Гърция се развива доста успешно, но с помощта на египетските войски на Ибрахим паша османските власти на практика разбиват бунтовниците, чието положение става напълно отчайващо.
Наваринска битка
Едва през 1827 г. „великите сили“(Русия, Великобритания и Франция) се намесват и изпращат обединен флот до бреговете на Гърция, който разбива османо-турската ескадра в битката при Наварино.
Тогава британската ескадра имаше 3 кораба от линията, 3 фрегати, 4 брига, шлюп и търг.
Французите изпратиха 3 кораба от линията, 2 фрегати, бриг и шхуна под командването на адмирал Анри-Готие де Рини (бъдещ министър на външните работи на Франция).
Руският контраадмирал Л. П. Гайден (Вестфалски, който се присъедини към руската служба през 1795 г.) донесе 4 линейни кораба и 4 фрегати.
Общата огнева мощ на обединената съюзническа ескадра е 1300 артилерийски части.
На разположение на Ибрахим паша, който оглавяваше турските и египетските кораби, имаше 3 кораба от линията, 5 двупалубни фрегати с 64 оръдия, 18 малки фрегати, 42 корвета, 15 брига и 6 пожарни кораба. От брега те бяха подкрепени от 165 оръдия на крепостта Наварино и остров Сфактерия. Различни автори изчисляват общия брой оръжия от 2100 до 2600.
Враждебният флот беше блокиран в залива и напълно унищожен, което предизвика недоволството на крал Джордж IV, който не искаше османците да бъдат неоснователно отслабени (и следователно Русия се укрепи). В полетата на декрета за награждаването на Кодрингтън с ордена на Големия кръст на Бат, монархът твърди, че е написал:
- Изпращам му лента, въпреки че заслужава въже.
Съюзниците в тази битка не загубиха нито един кораб.
През 1828 г. Русия влиза във войната с Турция, която завършва с победа на следващата година.
На 2 (14) септември 1829 г. е подписан мирен договор между Русия и Османската империя в Адрианопол, съгласно който Гърция получава автономия. От името на Русия той беше подписан от Алексей Федорович Орлов - извънбрачен син на един от по -малките братя на известния фаворит на Екатерина II - Григорий.
И на Лондонската конференция през 1832 г. беше постигнато споразумение за създаването на независима гръцка държава.
Движение Еноза
Дори след появата на гръцкото царство много гърци остават на територията на Османската империя и идеите на Енозис (движението за обединение с историческата родина) се разпространяват все повече и повече сред тях.
Все пак трябва да се каже, че не всички османски гърци споделят тези идеи: имаше и такива, които бяха доста доволни от положението в Османската империя.
Александър Каратеодори (Александър Паша-Каратеодори) от старо семейство Фанариоти през 1878 г. става началник на отдела за външни работи на Османската империя и представлява Турция на Берлинския конгрес през 1878 г.
Константин Музурус е служил като османски управител на остров Самос, посланик на пристанището в Гърция (от 1840 г.) и във Великобритания (от 1851 г.).
Банкерът Кристакис Зографос, родом от Епир през 1854-1881 г., е един от най-големите кредитори на османската държава, има награди от трима султана.
Галатският банкер Георгиос Зарифис е бил личен ковчежник на султан Абдул Хамид II.
През 1908 г. в турския парламент имаше 26 гърци, а през 1914 г. - 18.
На фона на разпространението на идеите на Енозис османските власти все по -малко се доверяват на гърците.
А в гръцкото царство омразата към османците, които възпрепятстваха формирането на Magna Graecia, беше много голяма.
През ХХ век тази страна се бие три пъти с Турция: по време на Първата балканска война 1912-1913 г., по време на Втората гръко-турска война 1919-1922 г. (след което около един и половина милиона души бяха принудени да се преместят от Турция в Гърция, това ще бъде обсъдено по -късно) и във военните действия на остров Кипър през 1974 г. (Ще говорим за тях в следващата статия, посветена на ситуацията на българи в Османската империя и мюсюлмани в социалистическа България, както и „кипърския синдром“от Тодор Живков).
