Който иска да му спаси живота, Не взема кръстен светец.
Готов съм да умра в битка
В битката за Господ Христос.
За всички, чиято съвест е нечиста, Които се крият в собствената си земя
Райските порти са затворени
И ние сме посрещнати от Бог в рая.
(Фридрих фон Хаузен. Превод В. Микушевич)
Сред многобройните публикации на VO и съответно в коментарите към тях на тези, които ги четат, често се споменават рицарите-кръстоносци. Не всеки обаче знае точно кои са те - същите тези кръстоносци, какво са направили и защо са си поставили кръстния знак. И самият този знак … Какво означава кръстът в културата на различните народи, какви особености на неговото приложение или варианти на изображението познаваме? И бих искал да ви разкажа за всичко това по -подробно!
Изглежда, че може да има по -просто изображение на кръст? Начертах две прави линии, така че да се пресичат под прав ъгъл, ето кръст за вас! Трябва обаче да се отбележи, че при цялата си очевидна простота кръстът изобщо не е проста фигура, тъй като има много кръстове. Някой изчисли, че около 450! Така че кръстът в хералдиката е дал повече възможности и разновидности от всяка друга хералдическа фигура. Работата е там, че в допълнение към факта, че можем да го изобразим по различни начини - например да го направим прави или наклонен, или да нарисуваме една и съща свастика, от която има много опции, можем да добавим и различни подробности за него! Тоест, просто покажете въображението си и вземете изображение на кръст, свързващ различни обекти. Е, да речем, това могат да бъдат едни и същи мечове, копия, стрели и дори най -обикновените … гаечни ключове. Във всеки от тези случаи кръстът в основата на това изображение все още ще присъства.
Например монът (тоест личният герб) на Асано Нагамаса, зет на владетеля на Япония Тойотоми Хидейоши, представляваше две кръстосани пера на хвърчила (на японски-мака), но ако погледнете него от разстояние, тогава пак няма да видим пера, а наклонен кръст със заоблени краища!
Изглежда, че в случая с изображението на кръста не може да се измисли нищо оригинално, но това далеч не е така! Не, кръстовете бяха с много различни форми, освен това бяха допълнени с различни детайли. Известни например са котвата и лилията, топката и вилата, с нокти и фасети, и в никакъв случай не са само коси и прави кръстове. В допълнение към най-простия кръст от две напречни греди, много популярен кръст с окончания във формата на буквата "Т", който рицарите от Ерусалимското кралство избраха за свой символ, и кръстът във формата на буквата Самият "Т" - кръстът на Св. Антъни. Котваните кръстове бяха подобни на кръстовете на Алкантара и Калатрава - рицарски ордени в Испания, докато кръстът на Ордена на Св. Джейкъб (или Сантяго), също испанец, приличаше на кама с дръжка и прицел. Кръстът с осем края е избран за емблема на Ордена на йоханитите и тамплиерите („Рицари на храма“или просто „Тамплиери“), чийто орден е основан на мястото на храма на цар Соломон в Йерусалим през 1118 г. Кръст с кръст в краищата се нарича кръстосан, а „обърнат кръст“с напречна греда отдолу се нарича мъченик. Именно на този кръст според легендата апостол Павел е бил разпънат с главата надолу!
Кръстът в хералдиката се отнася до почетни хералдически фигури и традиционно заема 2/7 от ширината на герба. Вярно, само ако в същото време не докосва поне две страни на щита, защото тогава се нарича съкратен и се отнася до прости - вторични, хералдически фигури. В европейската хералдическа традиция кръстовете върху гербове (както и върху знамена!) Не могат да се пресичат. Ако в един герб няма един кръст, а няколко от тях, тогава те трябва да бъдат разпръснати в различни полета на герба или да бъдат вписани едно в друго. Например знамето на Великобритания не пресича никъде, има три кръста наведнъж: прав червен - Св. Георги (покровител на британците) и два коси - Св. Андрей (покровител на шотландците) и Св. Патрик (покровител на ирландците). Единият е бял на син фон, а другият е червен на бял!
Сър Робърт Нолис със сър Томас Гранлисън в илюстрацията от Хрониката на Франция от Св. Денис . Около 1392 г. Забележете, че тези, които са в похода под знамето на Св. Джордж с обикновен червен кръст, английските войници са облечени в ватирани и подплатени „юпони“, носени върху броня; някои са закопчавани или завързани отпред. Командирите предпочитаха да свалят шлемовете си и да ги сменят по време на похода: първият с висока шапка, а вторият с шапка, подобна на тюрбан. (Британска библиотека)
Той имаше своя собствена символика и цвета на самия кръст. Тоест кръстовете могат да бъдат червени, черни, бели, зелени, сини, „цвета на златото“или „цвета на среброто“и всеки път означаваха нещо. Въпреки това, както винаги, имаше изключения от това правило. Така че на знамената на допетровските стрелкови полкове, облечени в многоцветни кафтани, кръстовете бяха с много различни цветове, както, между другото, самите знамена и няма индикации, че цветът им означава нещо, освен може би самата функция на идентифициране на един или друг полк …
В началния етап на походите на изток рицарите-кръстоносци имаха най-различни цветове на кръстове, но след първите две кампании, от около 1189 г., червеният кръст стана знак на френските кръстоносци, белият беше избран от британците, черните - от германците, жълтите - от италианците, и зелените - белгийците. Впоследствие обаче цветовата схема на кръстовете, които служеха за разпознаване на войските на бойното поле, се промени и британците сега ушиха червен кръст върху дрехите си, а французите от XIV век. - Бял. Косият червен кръст се превръща в емблема на херцогство Бургундия, с което френските крале водят трудна война за дълго време, а косият бял се превръща в идентификационния знак на шотландците.
Дори "бяла броня", която беше изцяло изработена от стомана, не отмени модата да се носят парични дрехи върху тях, а върху тях и върху отделни части от бронята продължиха да се бродират кръстове. Например, те бяха изобразени на така наречените палети или пластрони - специални метални плочи отгоре върху броня, които защитаваха подмишниците.
Отделни детайли на оръжията също бяха украсени с изображения на кръст: например върховете на дръжките на мечове, които в продължение на много десетилетия имаха вид на плосък диск, много удобен за поставяне на всяко изображение или герб върху него. Например, на пръчката на меча на Питер дьо Дре, граф на Бретан, който е заловен от мюсюлманите през 1250 г., от едната страна е изобразен гербът на графовете де Дре - три водни кожи на фона на шахматна дъска, другата - червен кръст на зелено поле с декорации от позлатени къдрици.
Интересно е, че сред светите реликви, които бяха изрисувани върху щитовете на рицарите, както и върху техните знамена, имаше черупката на Свети Яков от Кампостел, много подобна на съвременната емблема на компанията Shell. Но въпреки че беше много известен символ, тя все още отстъпваше по популярност на кръста! През 17 -ти век кръстът от лилии украсява наметалата на френските мускетари Луи XIII и неговия син Луи XIV, но върху наметалата на охраната на кардинала (първо кардинал Ришельо, а след това Мазарин), цветът на мантията на кардинала, имаше обикновен бял кръст без никакви декорации. Всички те са били гвардейци и мускетари едновременно, но след публикуването на романа на А. Дюма „Тримата мускетари“се случи така, че гвардейците от личната охрана на краля се наричат мускетари, а мускетарите на същия кардинал се наричат пазачи, което е напълно погрешно. Просто различните компании бяха повече или по -малко привилегировани и бяха подчинени на различни капитани, това е всичко!
Изображението на кръста обаче през периода на кръстоносните походи, а по -късно, вече като почит към традицията, можеше да украси не само знамена, но и платна на кораби. И така, през 1492 г. завладяващ червен кръст украсява платната на експедицията на Христофор Колумб, който отива да открие Новия свят. Платна на корабите на Бартоломео Диас, Алварис Кабрал и Васко да Гама - португалски мореплаватели от епохата на големите географски открития, като Колумб, който засенчи откритите от тях земи със знака на кръста - също бяха „кръстоносни“. Да, и на флагмана Ернандо Кортес, който тръгна да завладява Мексико, също развя бяло и синьо знаме, на което беше изобразен червен кръст, заобиколен от следния надпис: „Братя, нека да следваме кръста; като имаме вяра, с този знак ще победим!
Петър I наклонен кръст на Св. Андрей Първозваният направи емблемата на руския императорски флот и това знаме е оцеляло до наши дни. Но при император Павел I осемконечният малтийски кръст, противно на цялата логика, дори влезе в големия герб на Руската империя. Толкова много този император уважаваше и обичаше всичко, свързано с малтийския рицарски орден и въобще рицарството!
