„Той беше покрит от главата до петите с древни железни доспехи; главата му беше вътре в каска, наподобяваща желязна цев с цепки; държеше щит, меч и дълго копие; конят му също беше в броня, на челото му стърчеше стоманен рог, а буйно, червено и зелено копринено одеяло висеше като одеяло почти до земята."
Марк Твен. "Янки в двора на крал Артур"
Крал Артур е рицар от легендата. Изглеждаше ли, че писателят Марк Твен ни го е описал в своята остроумна и забавна книга „Янки в двора на крал Артур“или нещо друго? И какво наистина се знае днес за крал Артур и рицарите на кръглата маса? Дали историята за тях беше красива измислица или се основава на реални исторически събития? И можете ли да повярвате какво режисьорите на анимационни филми и популярни филми снимат за тях? Ще ви разкажем за всичко това сега.
Смъртта на крал Артур. Ръка от езерото взема меча му. Вероятно не е съвсем правилно да поставите в началото на материала илюстрация, изобразяваща смъртта на главния герой на статията. Но … това е много впечатляващо. Освен това изобщо няма илюстрации за времето на самия крал Артур. И всичко, което се появи по -късно, е не повече от измислица на техните автори. Миниатюра от ръкописа „Смъртта на Артър“, 1316 г. Св. Омер или Турне. (Британска библиотека, Лондон)
За царете и рицарите. История при поискване
Е, ще започнем, като припомним още веднъж английската поговорка, че „много ръце правят всичко по -добре“. И наистина е така. Дори не ми беше и на ум да пиша за крал Артур и неговите рицари, докато … тази тема не интересуваше един от читателите на „VO“и той ме помоли да се занимавам с тази тема. След това се оказа, че, първо, той е не само интересен сам по себе си, но, второ, той е и по най -пряк начин свързан с „рицарската тема“. Вярно, нейната хронологична рамка е малко по -различна, но в крайна сметка човек не може да бъде педант до такава степен. Освен това темата се оказа толкова вълнуваща, че трябва да кажа, че много ми хареса да работя по нея.
Откъде знаем за Артър?
Сега нека поговорим за най -важното в нашата история. Откъде знаем поне нещо за крал Артур и рицарите на кръглата маса? От популярни телевизионни карикатури, древни легенди и ръкописи или всичко това е едно непрекъснато свръхсетивно възприятие, както например в романа на Алфред Бестър „Човек без лице“? Нека се опитаме да стигнем до самите основи на легендите за Артър и тогава също ще видим какво е било през времето за Англия, какво е било важно тогава в тази страна и какво наистина е направил този Артър, ако, разбира се делата му не са измислици …
Мерлин чете своите пророчества на крал Вортигерн. "История на кралете на Великобритания". Джефри от Монмут. (Британска библиотека, Лондон)
Поема, на същата възраст като героя, и други писмени източници
Е - отдавна е известно, че името на Артър се появява за първи път в стихотворението „Wye Gododdin“, уелският бард Aneirin, който датира от около 600 г. Той описва битката при Катраете, в която англосаксонците се бият с кралете на „Древния Север“. И тук говорим за крал Артур, доблестен воин, който е извършил много подвизи. Водачът на британците се сравнява с него в това стихотворение. Тоест говорим за човек, когото всеки трябва да познава, тъй като сравнението с непознатото е глупост. Друга уелска поема „Трофеите на Анун“, приписвана на бард Талиесин, описва пътуването на Артър в уелския подземен свят на Анун. Според лингвистичния анализ текстът му се отнася до 900 година. Тоест има разлика от 300 години между тези две стихотворения. А фактът, че образът на Артър през това време не е избледнял и не е забравен, говори само за едно - неговото разпространение и значение.
В аналите на Камбрия, датиращи от втората половина на 10 век, името на Артър се споменава във връзка с битката при Бадон през 516 г. и при Камлан през 537 г., тоест това по определен начин показва времето, през което той е живял, а именно VI век …
Цялата линия на Артър като цар, наследил властта от благородни предци, е изложен в ръкописа на Мостун, датиращ от края на 13 век. и който се съхранява в Националната библиотека на Уелс. Тя се среща и в редица други ръкописи, така че кой е той и чийто син е абсолютно известен. Но отново е известно само от тези писмени източници. В същия ръкопис на Мостун е написано следното: „Артър, син на Утер, син на Кустенин, син на Кинфаур, син на Тудвал, син на Морфаур, син на Евдат, син на Кадор, син на Кийнън, син на Карадог, син на Бран, син на Лили Малката реч. Всички тези цифри обаче са полулегендарни. Истинското им съществуване, както и на самия Артър, всъщност не е доказано с нищо. Въпреки че … все още има нещо съществено за днес …
"Крал Артур". Петер де Лангтофт. "Хроника на Англия" c. 1307 - 1327 (Британска библиотека, Лондон)
Камъни и надписи
Намира се в културния слой на замъка Тинтагел и датира от 6 -ти век. тоест епохата на крал Артур, камък с гравиран надпис на латински: „Отец Кол създаде това, Артугну, потомък на Коля, създаде това“. Според археолога Гордън Майхен някои от буквите в този надпис липсвали, което било характерно за тогавашните надписи. Затова трябва да се чете така: „Артугну издигна този камък в памет на своя предшественик Коля“. Е, крал Кол е друг полумитичен крал на Великобритания, живял през IV-V век. н. NS. Ако приемем, че Артугну е изкривено име Артър (или Артър е изкривено име на Артугну), тогава … имаме артефакт, в който не на хартия, а на камък, реалното съществуване на човек с това име е удостоверен. Но нищо повече! За съжаление няма доказателства, че Артър и Артугну са едно и също лице.
Същият камък, въпреки че надписът е едва различим …
Имаше и така наречената „гробница на Артър“. Още през 1191 г. по време на ремонта в абатството в Гластънбъри е открит гробът на мъж и жена, на чиято плоча е намерено името на крал Артур. Дълги години при нея идваха поклонници от цяла Великобритания. Но през 1539 г. манастирът е разпръснат и днес са оцелели само руини. Гробът също не е оцелял, но на мястото, където изглежда е бил за туристи, има табела. И това е всичко за днес!
Точно този гроб, или по -скоро всичко, което е останало от него …
Историята на британците от Нениус
Е, и първият исторически документ, а не стихотворение, в което се споменава крал Артур, е „Историята на британците“, датирана около 800 г. и написана от уелски монах на име Нениус на латински. Много британски учени смятат, че той е използвал народните легенди за него, разпространени в Уелс. В "История" за Артър се казва, че той е спечелил дванадесет победи над саксонците и накрая ги е победил в битката при планината Бадон.
Руини на замъка Тинтагел в Корнуол
Описанието на Нениус на Артър обаче е много противоречиво. От една страна, Артър е лидер на британските християни срещу саксонските нашественици, а от друга … той очевидно е магическа фигура. Това обаче не попречи на Джефри от Монмут да включи Артър в своята „История на кралете на Великобритания“, написана през първата половина на 12 век. Той пише за него като безусловно съществуващ исторически персонаж, но надеждността на неговото творчество все още поражда големи съмнения сред историците.
"Крал Утер Пендрагон пристига в Тинтагел." Миниизображение на страница от сухия разказ на Робърт Вайс, продължи до Едуард III; Разрушаване на Рим; Fierabras ". Втората четвърт на XIV век(Британски музей, Лондон)
История на кралете на Великобритания от Джефри от Монмут
И така, Джефри пише, че Артър е живял през 6 -ти век след Христа, който вече е бил известен, и след това го е превърнал … в победоносен лидер, който е бил крал на цяла Великобритания и завоевател на по -голямата част от Северна Европа. Дворът му привличаше най -смелите рицари от цялото християнство, а самият той беше въплъщение на рицарството. Джефри или е посетил самия Тинтагел, или е познавал някой, който е бил там, и просто му е разказал легендите за крал Артур, които са били разпространени в тези места. Очевидно по този начин се е появило съобщението за това как с помощта на магия крал Утер е влязъл в замъка Тинтагел, победил неговия господар Горлуа и се оженил за съпругата му или по -скоро вече вдовица Игерна. И че Артър е заченат и роден в Тинтагел, което, разбира се, нямаше как да не ласкае жителите на едноименното село, което лежеше недалеч от руините му. Тук обаче има едно важно обстоятелство. Или вярваме в магията и тогава всичко беше точно така, както беше. Или не вярваме - и тогава всичко това просто не можеше да се случи, или всичко беше съвсем различно.
Крал Утер Пендрагон разговаря с Мерлин. Петер де Лангтофт. "Хроника на Англия" c. 1307 - 1327 (Британска библиотека, Лондон)
Литературен превод от Робърт Вайс
Много своеобразно „историческо произведение“Джефри е преведено на норманско-френски език през 1155 г. от Робърт Вайс от Джърси, който добавя свои собствени изобретения и по-специално описание на известната „Кръгла маса“на крал Артур, а тук той също има Мечът на Артър за първи път е кръстен Екскалибур. В резултат на това тази книга намери благодатна почва в двора на Хенри II и всички последващи английски крале и между другото многократно беше пренаписвана. Собственият внук на Хенри и строителят на новия замък Тинтагел - Ричард, граф на Корнуол - също е отгледан в приказките за Артър и не е изненадващо, че той построи замъка си на това място. Легендата дава на английските крале образец за подражание, което в крайна сметка води до създаването на Ордена на жартиерите от крал Едуард III, който очевидно иска нещо, което да прилича на славния крал Артур.
Скептичният Уилям от Малмсбъри
Съвременникът на Джефри от Монмут, Уилям от Малмсбъри, също не се съмняваше в реалността на съществуването на Артър, но се отнасяше към него като към историческа личност с голяма предпазливост. В обширната работа „Хроника на кралете на Англия“той посвещава само няколко реда на крал Артур и изпълнява подвизите си заедно с римлянина Амвросий Аврелиан. Ето какво пише той: „Амвросий, единственият оцелял от римляните, станал крал след Вортигерн, потиска арогантните варвари с помощта на войнствения Артър. Това е Артър, за когото британците наивно разказват много приказки, дори и днес, човек, който със сигурност заслужава да бъде прославен, не само поради празни фантазии, но и заради истинската история. Дълго време той подкрепяше потъващото състояние и насърчаваше разбития дух на сънародниците си към война. Най -накрая, в битката при планината Бадон, разчитайки на образа на Света Богородица, който той прикрепи към доспехите си, той се бори с деветстотин врагове сам и ги разпръсна с невероятна жестокост."
В това послание най -важното е споменаването на образа на Света Богородица. Той го прикрепи към бронята и спечели победата. Всичко е абсолютно същото като в средновековните руски хроники, в които апелът към светиите и споменаването на Божията помощ се срещат почти във всеки втори параграф.
Филмовата версия на образа на Артър през 2004 г. В него той е показан като римлянин, добре, оборудването, в което е бил облечен, все още е доста поносимо в това отношение …
В края на разказа си Уилям от Малмсбъри пише за всичко това по много разкриващ начин: „Следователно истината е неясна; въпреки че никой от тези хора не беше под славата, която придобиха. Тоест, той просто каза с други думи, че истината винаги е някъде там!
Препратки:
1. Роджър Мидълтън. „Ръкописите“в „Артър на французите“, изд. от Глин С. Бърджис и Карън Прат, Артурска литература през Средновековието, 4 тома (Кардиф: Университет на Уелс Прес, 2006), IV.
2. Памела Портър. Средновековна война в ръкописи (Лондон: Британска библиотека, 2000)
3. Дейвид Никол. Артър и англосаксонските войни (англо-келтска война, 410-1066 г. сл. Н. Е.). L.: Osprey Pub., (Men-at-Arms серия # 154), 1984.
