Човекът има характер на прасе, Не знае как да живее прилично, Ако забогатее, Това ще започне да полудява.
За да не дебелеят злодеите, Да понасяш трудности
Необходимо е от година на година
Дръжте ги в черно тяло завинаги.
Хората са нагли, небрежни, Подли, скъперници и измамници
Предателски и арогантен!
Кой ще брои греховете му?
Той имитира Адам, Той презира Божията воля, Той не спазва заповедите!
Господ да ги накаже!
(Бертран де Борн (1140-1215) Сирвента 1195)
Началото и краят на селската цивилизация. Много теми, които непрекъснато се обсъждат в ВУ, през цялото време се въртят около един и същ въпрос: защо толкова могъща държавна единица като СССР по такъв безславен начин прекрати съществуването си през 1991 г. И какви обяснения за това не са измислени, включително и най -конспиративните теории. Въпреки че има и такива, които посочват, че това е бил напълно исторически обусловен процес. Но как и какво го е причинило, какви дълбоки тенденции на историческия процес са формирали неговата основа - това ще бъде обсъдено в следващите материали от новия цикъл „Началото и краят на селската цивилизация“.
Нека започнем с някои общи теоретични положения, за да не се връщаме повече към тях. Първото нещо, което трябва да запомните, когато изучавате историята на човешкото общество, е, че всяко явление, което се случва в него, преминава през пет етапа в своето развитие, които са аналогични на живота на всяко живо същество на нашата планета: произход, формиране, растеж, зрялост, смърт. Въпреки че смъртта за изкуствено създадени институции, явления или културни обекти не е задължителна. Те може да съществуват някъде в покрайнините на факта, че това ще замени всичко.
По -нататък: вече в дълбока древност, развитието на нуждите на Homo sapiens доведе до разделяне на производствената дейност на хора, първоначално само на ловци и събирачи, на земеделци и скотовъди. И тези, и други използваха земята като източник на получени от тях материални облаги. Но размерът на парцела винаги е бил ограничен от физическите възможности на семейството. Примитивният ловец, станал овчар, не можел да пасе добитъка си там, където трябвало, границите на парцела му били чужди пасища. И по същия начин един селянин-фермер не можел да си вземе твърде много земя, тъй като не можел да я обработва, а освен това съседни земи можели да се намират до неговата земя.
С течение на времето така възниква съседна общност, чиито признаци са следните: наличието на обща територия, общо ползване на земята и общински органи на управление на такава общност, състояща се от отделни семейства. В епоха, също толкова древна, на планетата се появяват градове (вижте тук Афродита излезе на брега (Кипър през медната и бронзовата епоха) и първите метални изделия и древни градове: Чатал Хуюк - „град под капак“(част 2)), жители, които въпреки че имат и „земеделски парцели“или, да речем, пасат кози извън градската стена, но живеят с размяната на своите продукти за продуктите на селяните. Интересна е връзката между номадските пастири и земеделците. Отбелязва се, че един номад може да установи добре уреден живот и да има всичко необходимо за живота, но … остава беден в същото време. Той може да стане богат и независим предимно от епизоотии само по един начин: като отнеме зърното от фермера. Тоест набезите на първите върху вторите бяха неизбежна последица от разделението на хората на земеделци и скотовъди. Между другото, самите фермери биха могли да живеят без търговия с номади, те биха могли да строят градове, недостъпни за техните военни сили, а след това да създават оръдия, които им позволяват да стрелят по най -многобройните номадски орди!
Именно присъствието на селяни, собственици на обработваните от тях земи, се превърна в основата на всички цивилизации на Древния свят, възникнали първо в долините на реките, а след това с развитието на оръдията на труда се разпространиха в по -малко плодородните земи. Разбира се, имаше някои особености. Например в Атина всички граждани -граждани имаха земя извън града - един вид „дача“, от която имаха, някои по -малко - някои повече, селскостопански продукти. В Спарта всички спартанци бяха собственици на земята, но те не можеха нито да я продадат, нито да купят излишъка, но илотите я обработваха, което им доставяше всичко необходимо.
Ужасният Рим се срина едва когато селските стопанства почти напълно изчезнаха в него, въпреки че имаше изобилие от селскостопански продукти, произвеждани от роби. Ниската ефективност на робския труд беше толкова очевидна, че процесът на създаване на „псевдоселянство“започна в Рим - появиха се колони и „роби с колиби“. Но процесът на разпадане на римската държава вече не можеше да бъде спрян: варварството на римското общество, което стана следствие от изчезването на свободното селячество, беше отишло твърде далеч, поради което някои варвари просто не искаха да се бият с другите.
Рим се срина и отново селската квартална общност се превърна в основната единица на обществото. Сега всеки селянин беше теоретично готов да се бори и дори да умре за земята си, но набезите на викингите, унгарците и арабите, които току -що започнаха, поставиха на дневен ред за европейската общност въпроса за неадекватността на оръжията, с които разполагаха. Същият свободен франк-фермер е трябвало да се появи в мартските полета, носейки със себе си копие, брадва на Франсис, щит и каска на главата от кожа. Кожено яке беше достатъчно като панцир. И за меча не можеше да става дума. Просто са минали по -малко от 200 години, откакто войнските мили се нуждаеха от кон, който между другото селянинът не можеше да използва във фермата, „бруния“(или броня), шлем, щит, меч, копие - в думи, цял "джентълменски" комплект, струващ нещо като 30 крави или 15 кобили. Естествено, никой селянин не би могъл да има такова стадо и не би купил скъп, красив, но безполезен кон за своите нужди. И така беше навсякъде, включително и в Русия, въпреки че чл. Лейтенант Д. Зенин още през 1980 г. в своята статия, публикувана в списание „Техника-Молодьожи“, пише, че всеки селянин във фермата ни има меч и верижна поща, както и дъбов щит. И това въпреки факта, че всички намерени щитове от 9-10 век, както се оказа, са направени от липа, а в скандинавските саги една от алегориите на щита - „Липа на войната“. Но това, между другото, трябваше …
Основното е, че в резултат на това започна процесът на заробване на селяните. Първоначално воините на краля получавали от него земя със селяните, които, оставайки лично свободни, носели различни задължения в негова полза. Тогава или по този, или по този начин те изпаднаха в зависимост от своя господар и станаха крепостни. И тук започват интересните за нас социално-икономически процеси, които в бъдеще са довели до много наистина трагични събития и са изиграли огромна роля в историята на цивилизациите и народите.
И така, във Франция процесът на заробване вървеше доста бавно и беше официално формализиран, а в документите, издадени на селяните от феодали и манастири (и те също активно участваха в тяхното заробване), беше посочена земята, принадлежаща лично на тях. В Англия, напротив, всичко се случи много бързо, тъй като там се състоя нормандското завладяване. Имаше общност - имение с определено количество земя. И именно тези земи бяха прехвърлени на господаря, който се разпорежда с тази земя и селяните, живеещи на нея. Тоест, когато английският селянин беше попитан на каква основа притежава земята, той отговори: "Според обичая на имението и волята на лорда!" В същото време той не разполагал с документи, потвърждаващи правата му върху поземления имот, който принадлежал лично на него.
Нещо подобно се е случило и в Русия, където царят е дал на благородника „село със селяни“за службата и той е имал хартия за тази заплата, но на селяните не е дадено нищо едновременно и те, подобно на техния английски аналози, използвана земя „според обичая на общността и волята на собственика на земята“.
И тогава в Европа започва Малката ледникова епоха от 1312-1791 г., носеща със себе си студ, глад, епидемии и мор. Хронистите съобщават, че когато крал Чарлз VII пристигнал в Париж през 1438 г., зимата била толкова студена, че вълци от Булонския боас изтичали по улиците му, търсейки топлина и храна. Естествено, топлите вълнени дрехи са станали добре, просто необходими. Вълната се доставяше от овце, но дребното селско стопанство не беше достатъчно за производството на плат от овча вълна в промишлен мащаб. И тук, за щастие на Европа, холандската национално -освободителна война срещу Испания съвпадна с първата по онова време буржоазна революция. Холандската буржоазия получи власт и възможност да направи това, което е от полза, без да поглежда назад. Най -печелившото по това време беше производството на плат - това направиха холандските предприемачи. Но нямаше достатъчно пасища за овце в малка Холандия …
Но отново, за щастие на Европа, буквално през пролива от Холандия беше Англия, в която веднага щом имаше постоянно търсене на вълна на пазара, веднага започнаха фехтовки, прогонващи селяните от тяхната земя, т.е. масова ликвидация на селячеството. В същото време последователно се приемаха закони срещу скитниците и просяците, които наводниха Англия, които бяха вчерашни селяни. Имаше няколко такива закона (1495, 1536, 1547, 1576) и всички те в една или друга степен бяха насочени към физическото унищожаване на „излишни хора“. Тяхната жестокост беше такава, че тези закони бяха наречени „кървави“. Такава беше реалността по онова време, че бичуването на скитник, вързан за количката, докато „докато кръвта не изтече през тялото“, брандирането с нажежено желязо и екзекуциите чрез обесване се смятаха за … съвсем нормално. Честно казано, трябва да се отбележи, че законът все още отличаваше стар, слаб и осакатен човек от напълно здрав и трудоспособен човек, но въпреки това молеше за милостиня. На първия беше позволено това, а вторият беше наказан за това.
Въпреки това - наистина няма сребърна подплата - всичко това се превърна в благословия за Англия. За по -малко от век страната успя да промени коренно социалната структура на населението си. Броят на селяните рязко намалява. Сега те доставяха храна само на суверенните господари и ролята им на производители на търговски селскостопански продукти стана нищожна. Бочарите, производителите на сирене, пивоварите, овчарите, горските стопани, колеларите, мелничарите, живеещи в провинцията, бяха търсени, но броят на фермерите, които произвеждат зърно, всъщност значително намаля. Евтино зърно за хляб сега се купуваше в чужбина, по -специално в същата Русия, където последиците от изменението на климата не бяха толкова тежки. Е, развиващата се британска индустрия получи много работници и за минимална заплата. Те спряха да продават вълна на Холандия и започнаха да произвеждат плат на място. Производството на платове изискваше машинни инструменти, металорежещи машини - напреднало машиностроене и по този начин, чрез кръвта и страданията на десетки хиляди (!) От съсипани английски селяни, тяхната страна се превърна в известна „работилница на целия свят“.
Да, но защо заграждението беше само в Англия, защо не беше, да речем, във Франция? Или благородниците там не искаха да печелят от производството на вълна? И това беше под формата на земевладение. В Англия, както си спомняме, тя се основаваше на „обичая на имението и волята на лорда“, тоест … на думи, и няма да отидете в съда с тях! Господарят каза „махай се“- и това беше достатъчно!
Но във Франция преходът на селяните от свободна държава към крепостна държава е записан в документи и те могат да докажат в съда, че този или онзи поземлен имот е тяхна собственост, заедно с което те стават „човек на такъв и такъв барон или граф. Ето защо там се наложи революцията от 1789-1799 г., в която между другото много селяни подкрепяха не революционери, а … аристократични земевладелци, което даде основатели на основателите на марксизма да говорят за реакционния характер на селячеството. Е, какво точно представлява този много „реакционен“, ще говорим в един от следните материали.
